Edellisissä osissa ("Talous ja psykologia. Osa 1" ja "Työväenluokka ja kuluttajayhteiskunnan kulttuuri. Osa 2") puhuimme nykyaikaisen mielenosoituksen erityisluonteen muodostumisen edellytyksistä, samoin kuin erotuksesta nykyaikaisen kuluttajan ja proletariaatin välillä 1900-luvun alussa. Katsotaanpa nyt, mitkä ideat ovat vallitsevia kapinallisen kuluttajan mielessä ja mihin tämä”mielenosoitus” johtaa.
Marxin teorian mukaan perusta (tuottavat voimat ja tuotannon suhteet) on ensisijainen yhteiskunnassa, ylärakenne (kulttuuri) on toissijainen siihen. Luokan kiinnostus on suurempi kuin kulttuurisisällön ero. Silmiinpistävä piirre, joka kiinnittää huomiota nykyaikaiseen mielenosoitukseen, on sen vastakulttuurisuus. Nykyaikainen mielenosoitus ei perustu lähes kokonaan luokkasolidaarisuuteen, vaan yhdistymiseen idealistisen periaatteen mukaan, joka kuuluu kuulumiseen vastakulttuurisiin ryhmiin (subkulttuureihin). Tämä väestönjako on erittäin kätevä kohdennetun hallinnon kannalta ja vastaa tarkalleen antiikin Rooman periaatetta "jakaa ja hallitse". Tuhansien vuosien ajan hallitsevat luokat ovat harjoittaneet menetelmiä väestön hallitsemiseksi kulttuurin (ideologisen) tason avulla. Kuuluisin esimerkki tällaisesta valvonnasta on uskonto. Uskonnolliset ihmiset ovat paljon kuuliaisempia ja hallittuja, koska heitä ei johda syy, vaan usko. Kuluttajayhteiskunnan myötä perinteinen uskonto kuitenkin antoi tietä ihmisten muille irrationaalisille uskomuksille, jotka levisivät ihmisten keskuudessa tietoinfektiona. Nuorisoympäristössä vastakulttuuri on melkein kokonaan korvannut marksismin radikaalin poliittisen ajatuksen perustana. Tämä on harhaan johtanut valtavan määrän ihmisiä, eikä tällaisen korvaamisen poliittisia seurauksia voida arvioida. Nuorisoympäristössä vastakulttuuri on melkein kokonaan korvannut marksismin radikaalin poliittisen ajatuksen perustana. Tämä on harhaan johtanut valtavan määrän ihmisiä, eikä tällaisen korvaamisen poliittisia seurauksia voida arvioida. Nuorisoympäristössä vastakulttuuri on melkein kokonaan korvannut marksismin radikaalin poliittisen ajatuksen perustana. Tämä on harhaan johtanut valtavan määrän ihmisiä, eikä tällaisen korvaamisen poliittisia seurauksia voida arvioida.
Tarkastellaan protestiliikkeen yleisimpiä vastakulttuurisia käsitteitä ja mihin ne johtavat.
1) Järjestelmän torjunta
Todennäköisesti yleisin vastakulttuurileima, joka on saatu Frankfurtin koulun tutkijoilta. Hänen mukaansa järjestelmä eli yhteiskunta ja kulttuuri saavuttavat järjestyksen ja organisaation yksinomaan sortamalla yksilöä ja jättämällä häneltä elämän nautinnon. Henkilöä rajoittavat kaikki säännöt. Sitten vapautuminen on spontaanin nautinnon kyvyn elvyttämistä - hillitsemättömän viihteen ja mahdollisten esteiden poistamisen avulla. Lisäksi taistelua ei käydä luokan hyväksikäyttöä vastaan, vaan yhteiskuntaa ja kulttuuria vastaan yleensä. Vastaviljelijät uskovat vakavasti, että yksinkertainen tosiasia, että henkilö pitää hauskaa ja pitää hauskaa, on todellinen kumouksellinen toiminta. Hedonismi alkoi nähdä jotain vallankumouksellista. Sanomattakin on selvää, että tällaiset toimet eivät voi vaarantaa mitään "järjestelmää"koska kuluttajayhteiskunta perustuu nimenomaan tarpeiden tyydyttämisen periaatteeseen. Ihmisiä, joihin tällainen aivaslukko vaikuttaa, ei voida vakuuttaa ottamaan riskejä sosiaalisen oikeudenmukaisuuden nimissä, koska tällainen taistelu ei todennäköisesti johda nautintoihin. Käytännössä kaikki vastakulttuuriset liikkeet perustuvat tähän leimaan, ja lopputulos vasemman protestiliikkeen valumisen muodossa on ilmeinen. Vastikulttuuristista vallankumouksellisen sijasta tulee yksinkertaisesti sosiaalinen loinen, joka periaatteessa ei kykene järjestäytymään. Samalla todellinen vallankumous perustuu tarkalleen joukkojen itseorganisointiin. Käytännössä kaikki vastakulttuuriset liikkeet perustuvat tähän leimaan, ja lopputulos vasemman protestiliikkeen valumisen muodossa on ilmeinen. Vastikulttuuristista vallankumouksellisen sijasta tulee yksinkertaisesti sosiaalinen loinen, joka periaatteessa ei kykene järjestäytymään. Samalla todellinen vallankumous perustuu tarkalleen joukkojen itseorganisointiin. Käytännössä kaikki vastakulttuuriset liikkeet perustuvat tähän leimaan, ja lopputulos vasemman protestiliikkeen valumisen muodossa on ilmeinen. Vastikulttuuristista vallankumouksellisen sijasta tulee yksinkertaisesti sosiaalinen loinen, joka periaatteessa ei kykene järjestäytymään. Samaan aikaan todellinen vallankumous perustuu tarkalleen joukkojen itseorganisointiin.
2) Maailman illuusorinen luonne
Yksi tärkeimmistä filosofisista käsitteistä, joita postmoderniset filosofit ovat kehittäneet ja ottaneet käyttöön vastakulttuuriin, on ajatus maailman illuusorisesta luonteesta. On selvää, että tällaiset näkemykset ovat suoraan ristiriidassa sen materialismin kanssa, johon kommunistit luottavat. Maailmaa nähdään tässä tapauksessa illuusiona, yhteiskuntaa esityksenä. Samaan aikaan objektiivinen todellisuus on kielletty "järjestelmän" määräämästä sortoa varten. Vapautuminen koostuu tässä tapauksessa heräämisestä ja tietoisuudesta. Tietysti tässä tapauksessa luokan mielenosoitus on yhtä merkityksetön kuin mikä tahansa muu toiminta. Tulos on sama kuin hallituksen vaihtamisen kanssa Matriisissa - käytännössä mikään ei muutu. Siksi sosiaalisen oikeudenmukaisuuden mielenkiinnon sijaan henkilö alkaa olla kiinnostunut vain narsistisesta huolestumisesta henkilökohtaiseen henkiseen kasvuun ja hyvinvointiin. Että,mitä nyt kutsutaan "itsensä kehittämiseksi". Hyvin usein tällaisia näkemyksiä löytyy hipien joukosta ja muodikkaista pseudobuddhalaisista liikkeistä, joiden pääviestin taustalla on tosiasia, että valaistumisen on saavutettava, ja tässä maailmassa ei ole mitään tekemistä. Ei ole myöskään harvinaista, että ihmiset, joihin tällainen aivasilmä vaikuttaa, käyttävät psykedeelisiä aineita, jotka "laajentavat tietoisuutta". Esimerkiksi 1960-luvulla hipit uskoivat todella, että marihuanan ja LSD: n laaja käyttö ratkaisee kaikki yhteiskunnan ongelmat: se voisi vaikuttaa geopolitiikkaan, lopettaa sodan, poistaa köyhyyden ja luoda "rauhan, rakkauden ja ymmärryksen" yhteiskunnan. Tulos on ymmärrettävä - sellainen mielenosoittaja menee pelkästään illuusioiden maailmaan, pitäen niitä "todellisena todellisuutena" eikä käytä mitään sosiaalista taistelua pitäen sitä hyödytöntä tai edes huumeiden väärinkäytössä. Hyvin usein tällaisia näkemyksiä löytyy hipien joukosta ja muodikkaista pseudobuddhalaisista liikkeistä, joiden pääviestin taustalla on tosiasia, että valaistumisen on saavutettava, ja tässä maailmassa ei ole mitään tekemistä. Ei ole myöskään harvinaista, että ihmiset, joihin tällainen aivasilmä vaikuttaa, käyttävät psykedeelisiä aineita, jotka "laajentavat tietoisuutta". Esimerkiksi 1960-luvulla hipit uskoivat todella, että marihuanan ja LSD: n laaja käyttö ratkaisee kaikki yhteiskunnan ongelmat: se voisi vaikuttaa geopolitiikkaan, lopettaa sodan, poistaa köyhyyden ja luoda "rauhan, rakkauden ja ymmärryksen" yhteiskunnan. Tulos on ymmärrettävä - sellainen mielenosoittaja menee pelkästään illuusioiden maailmaan, pitäen niitä "todellisena todellisuutena" eikä käytä mitään sosiaalista taistelua pitäen sitä hyödytöntä tai edes huumeiden väärinkäytössä. Hyvin usein tällaisia näkemyksiä löytyy hipien joukosta ja muodikkaista pseudobuddhalaisista liikkeistä, joiden pääviestin taustalla on tosiasia, että valaistumisen on saavutettava, ja tässä maailmassa ei ole mitään tekemistä. Ei ole myöskään harvinaista, että ihmiset, joihin tällainen aivasilmä vaikuttaa, käyttävät psykedeelisiä aineita, jotka "laajentavat tietoisuutta". Esimerkiksi 1960-luvulla hipit uskoivat todella, että marihuanan ja LSD: n laaja käyttö ratkaisee kaikki yhteiskunnan ongelmat: se voisi vaikuttaa geopolitiikkaan, lopettaa sodan, poistaa köyhyyden ja luoda "rauhan, rakkauden ja ymmärryksen" yhteiskunnan. Tulos on ymmärrettävä - sellainen mielenosoittaja menee pelkästään illuusioiden maailmaan, pitäen niitä "todellisena todellisuutena" eikä käytä mitään sosiaalista taistelua pitäen sitä hyödytöntä tai edes huumeiden väärinkäytössä.jonka tärkein viesti juontaa lopulta tosiasian, että valaistuminen on välttämätöntä saavuttaa, eikä tässä maailmassa ole mitään tekemistä. Ei ole myöskään harvinaista, että ihmiset, joihin tällainen aivasilmä vaikuttaa, käyttävät psykedeelisiä aineita, jotka "laajentavat tietoisuutta". Esimerkiksi 1960-luvulla hipit uskoivat todella, että marihuanan ja LSD: n laaja käyttö ratkaisee kaikki yhteiskunnan ongelmat: se voisi vaikuttaa geopolitiikkaan, lopettaa sodan, poistaa köyhyyden ja luoda "rauhan, rakkauden ja ymmärryksen" yhteiskunnan. Tulos on ymmärrettävä - sellainen mielenosoittaja menee pelkästään illuusioiden maailmaan, pitäen niitä "todellisena todellisuutena" eikä käytä mitään sosiaalista taistelua pitäen sitä hyödytöntä tai edes huumeiden väärinkäytössä.jonka tärkein viesti juontaa lopulta tosiasian, että sinun on saavutettava valaistuminen, eikä tässä maailmassa ole mitään tekemistä. Ei ole myöskään harvinaista, että ihmiset, joihin tällainen aivaslukka vaikuttaa, käyttävät psykedeelisiä aineita, jotka "laajentavat tietoisuutta". Esimerkiksi 1960-luvulla hipit uskoivat todella, että marihuanan ja LSD: n laaja käyttö ratkaisee kaikki yhteiskunnan ongelmat: se voisi vaikuttaa geopolitiikkaan, lopettaa sodan, poistaa köyhyyden ja luoda "rauhan, rakkauden ja ymmärryksen" yhteiskunnan. Tulos on selvä - sellainen mielenosoittaja menee pelkästään illuusioiden maailmaan, pitäen niitä "todellisena todellisuutena" eikä käytä mitään sosiaalista taistelua pitäen sitä hyödytöntä tai edes huumeiden väärinkäytössä."Laajentaa tietoisuutta". Esimerkiksi 1960-luvulla hipit uskoivat todella, että marihuanan ja LSD: n laaja käyttö ratkaisee kaikki yhteiskunnan ongelmat: se voisi vaikuttaa geopolitiikkaan, lopettaa sodan, poistaa köyhyyden ja luoda "rauhan, rakkauden ja ymmärryksen" yhteiskunnan. Tulos on selvä - sellainen mielenosoittaja menee pelkästään illuusioiden maailmaan, pitäen niitä "todellisena todellisuutena" eikä käytä mitään sosiaalista taistelua pitäen sitä hyödytöntä tai edes huumeiden väärinkäytössä."Laajentaa tietoisuutta". Esimerkiksi 1960-luvulla hipit uskoivat todella, että marihuanan ja LSD: n laaja käyttö ratkaisee kaikki yhteiskunnan ongelmat: se voisi vaikuttaa geopolitiikkaan, lopettaa sodan, poistaa köyhyyden ja luoda "rauhan, rakkauden ja ymmärryksen" yhteiskunnan. Tulos on ymmärrettävä - sellainen mielenosoittaja menee pelkästään illuusioiden maailmaan, pitäen niitä "todellisena todellisuutena" eikä käytä mitään sosiaalista taistelua pitäen sitä hyödytöntä tai edes huumeiden väärinkäytössä.pitäen sitä hyödyttömänä tai jopa huumeiden väärinkäytössä.pitäen sitä hyödyttömänä tai jopa huumeiden väärinkäytössä.
3) Tukahdutettu vähemmistöt
Mainosvideo:
Frankfurtin koulu kehitti Marxin käsityksen proletariaatin sorretusta luokasta käsittelemään sorrettujen vähemmistöjen teoriaa. Heidän mielestään sorrettujen ryhmien edustajia tukahdutetaan pelkästään heidän kuulumisestaan näihin ryhmiin. Esimerkiksi: naiset, mustat, hullu ja homoseksuaalit. Siksi käsitteet korvattiin - luokkataistelun käsite katosi, korvattiin käsitteellä "vähemmistöjen sorto" jonkinlaisen psykologisen dominoinnin kautta. Tämän käsitteen mukaan vääryydellä on psykologisia, ei sosiaalisia juuria. Siksi ei ole tarpeen muuttaa tiettyjä instituutioita, vaan on muutettava sorrettujen ja sortajien tietoisuutta psykologisten käytäntöjen avulla. Se pitäisi huomataettä sillä on usein luonne edistää patologiaa nuorten keskuudessa - jotkut mielenterveys- ja seksuaalihäiriöt ovat muodikkaita. Tällaiset ideat vaikuttavat voimakkaasti vasemmistoliikkeeseen, jättäen täysin huomioimatta näiden vähemmistöjen luokkakokoonpanon. Tällainen mielenosoitus ei tietenkään johda mihinkään, muuttuen täysin koomiseksi ja riittämättömäksi teoksi.
4) Kulttuurinen mielenosoitus
Vastoin Marxin väitettä, että perusta on ensisijainen ja ylärakenne toissijainen, vastakulttuurin tutkijoilla on oma mielipiteensä asiasta. He uskovat tarkkuudella, mutta päinvastoin: kulttuuria hallitsee poliittista ja taloudellista konetta. Siksi hallituksen ja sosioekonomisten suhteiden vaihtamisen sijaan on ensinnäkin muutettava kulttuuria. Ja tämä olisi tehtävä "kulttuurisabotaasin" avulla, jonka pitäisi rikkoa sosiaalisia kulttuurinormeja. Kaikkia sellaisia toimia pidetään poliittisesti radikaaleina ja niillä on tärkeitä poliittisia seurauksia, vaikka niillä ei olisi mitään tekemistä politiikan kanssa. Sellaiset toimet eivät tietenkään olennaisesti muuta mitään. Mutta toisaalta, soittaminen rock-ryhmässä, avantgarde-teosten luominen, huumeiden käyttö, paljon satunnaista seksiä ovat paljon mielenkiintoisempia toimia,kuinka organisoida todellinen poliittinen ja ammattiyhdistys. Tärkeintä on vakuuttaa itsellesi, että kaikki tämä viihde on kumouksellisempaa kuin perinteinen vasemmistolainen politiikka, koska se hyökkää sorron ja epäoikeudenmukaisuuden lähteeseen "syvemmällä" tasolla. Sitä ei missään nimessä voida kutsua, paitsi miellyttävänä itsensä pettäjänä.
5) Ei kuten kaikki muut
Monien nykyaikaisten mielenosoittajien mielenkiintoinen piirre on heidän perustavanlaatuinen väärinkäsitys sosiaalisesta järjestyksestä, jonka takia heistä tulee melko harmonisesti rinnakkain nykyaikaisen kuluttajayhteiskunnan kanssa. Useimmiten he eivät halua vain työskennellä setänsä hyväksi, mutta silti he eivät voi kieltää itseltään nautintoa muotituotteiden kulutuksesta. Siksi useimmiten he siirtyvät kohti "ilmaisia" ammatteja. Tämä on tavanomainen pikkuruinen porvarillinen lähestymistapa, joka johtaa erittäin outoihin tuloksiin. Usein siitä käy ilmi sosiaalinen loinen, joka kuitenkin narsistin takia haluaa tuntea olonsa yksinoikeudeksi. Siksi hän ei kuluta tavallisia sarjatuotteita, vaan vain niitä, jotka luovat kapinallisen kuvan, "ei kuten kaikki muut". Se voi olla yksinomainen luova vaatetustyyli, ympäristöystävälliset tuotteet, käsityöt jne. Lisäksi,tällainen kulutus on usein kilpailukykyistä, mikä kasvattaa ihmisten välistä "kuluttajakilpailua". Toisin sanoen tällainen mielenosoitus toimii täysin pienen porvariston luokan etujen mukaisesti ja keskittyy juuri tällaiseen pienimuotoiseen tuotantoon. Tällainen käyttäytyminen ei luonnollisestikaan ole uhka kuluttajayhteiskunnalle, koska se on sille hyväksyttävä ja turvallinen.
Modernin yhteiskunnan mielenosoitukset, jotka perustuvat postmoderneihin käsitteisiin ja kuluttajiin, joiden psyyke on yhteiskunnan vääristymässä, on käytännössä tuomittu epäonnistumiseen. Monet erilaiset "protestiliikkeet" ovat itse asiassa vain uusi postmoderni rakenne, jolla on kaunis kuori, mutta jonka takana ei ole mitään. Ja kuluttajapsykologian erityispiirteet tekevät ihmisille ongelmalliseksi organisoitumisen, yhdistämisen heihin yhteisen päämäärän saavuttamiseksi. Tämä ongelma voidaan ratkaista vain yhdessä tutkimalla vakavasti marxismin olemassa olevaa teoreettista perintöä, nykyaikaista psykologista ja käsitteellistä tutkimusta sekä ymmärtämällä nykytilannetta.