Monien kiinalaisten legendojen mukaan nykyajan kiinalaisten esi-isät tulivat "jostain länsimaasta". Tämä on selvästi ristiriidassa kiinalaisten alkuperäisen "virallisen" version kanssa: heidän uskotaan lähtöisin alueelta keltaisen joen nykyaikaista kanavaa pitkin, koska he ovat perustaneet ensimmäiset siirtokunnat täällä 3.-1. vuosituhannen eKr. e.
Myöhemmin täällä ilmestyi ensimmäinen kiinalainen dynastia Shang-Yin (XVI-XI vuosisatoja eKr.).
Keltaisen joen valuma-alueen ulkopuolella oli muitakin siirtokuntia, mutta tavalla tai toisella ne ryhmittyivät Kiinan keskustaan. Joten mistä versio "lännistä esi-isistä" tuli?
Kiinalaisten "länsimainen esi-ikäkoti" esiintyy monissa legendoissa ja legendoissa, ja hyvin eri muodoissa. Esimerkiksi legendeissa joistakin kalalaisista. "Shan-hai jing" ("vuoristojen ja merien kaanoni") kertoo legendoja kala-ihmisistä, tarkemmin sanottuna, koko valtakunnasta, jossa sellaiset omituiset olennot asuivat: akselit - A. M.). Tuon valtakunnan ihmisten kasvot ovat kuin kalojen kasvot, mutta heillä ei ole jalkoja. " Mikä on Deen valtakunta? Luonnollisesti sen sijaintia ei ole tarkkaa, mutta toistuvasti on todettu, että se sijaitsee jossain lännessä. Tätä puhuu myös hieroglyyfi-di-etymologia. Yleensä di-ihmiset tarkoittivat ns. "Länsimaisia muukalaisia" - joitain kansoja, joko tulevia länsistä tai asuvia lännessä.
Lisäksi tähän nimeen liitettiin myös koko Shang-klaanin legendaarisen esi-isän nimi, joka on Kiinan ensimmäinen todellinen dynastia.
Hänen nimensä oli Tszyan-di. Se oli legendan mukaan kotoisin kaukaisesta maasta Yuzhunista, jossa jotkut di asuivat. Kuten legendan mukaan, Jian-di nielaisi vahingossa yhden päivän vahingossa linnun munaa, joka oli itse asiassa pyhän hengen ruumiillistuma. Jiang Di tuli raskaaksi ja synnytti Shang-Qi-kansan ensimmäisen hallitsijan, joka työskenteli yhdessä pyhän linnun hengen kanssa. Muissa lähteissä Di-tilaa kutsutaan Hu-tilaksi. Hu-osavaltiossa asui mies, nimeltään Linjia, joka oli suuren pyhän maanviljelijän Yan-di tai Shennongin, "pyhän maanviljelijän", veljenpoika, yksi viidestä Kiinan ensimmäisestä hallitsijasta. Tällä Linjialla "oli valta hallita taivasta ja maata". Hu: ta käytettiin myös viittaamaan tiettyihin "länsimaisiin kansoihin", ja täällä on selvä yhteys ensimmäisten hallitsijoiden sukulaisten ja "länsimaisista tulokkaiden" välillä. Huomaa, että itse asiassanimi Linjia voidaan kääntää "välinpitämättömäksi hengeksi", ja tässä se on selvästi osoitettu tietylle henki-henkilölle tai medialle, joka on ottanut hengen roolin.
Oudolla tavalla monet legendat siirtävät joitain erittäin tärkeitä tapahtumia Kiinan historiasta jonnekin länteen. Esivanhemmat asuivat siellä, jotkut viisat asuvat siellä, pyhät linnut lentävät ja on pyhiä huippuja. On puutarhoja, joissa on pitkäikäisyyden ja kuolemattomuuden hedelmiä. Sieltä saat juoman, joka parantaa kaikkia sairauksia.
Vertaillaan aikajärjestystä. Yhden version mukaan Loulanin ensimmäiset siirtokunnat ovat peräisin 1500-luvulta. BC e. - Ajan myötä se yhdistää heidät Kiinan Yin-dynastian edustajiin. Yin (tai Shanin) -kulttuuri alkaa muodostua Henanin maakunnan länsipuolella, sen ensimmäiset siirtokunnat löytyivät Zhenzhoun (nykyään Henanin maakunnan pääkaupunki) ja Anyangin alueelta. Ja täällä legendassa ilmenee ensimmäinen mielenkiintoinen yksityiskohta: Loulanin asukkaat yhdistettiin taikureihin ja ennustajiin, jotka palvelivat Yin-Qi-dynastian puol legendaarista hallitsijaa ja jopa hänen isäänsä Yiniä.
Mainosvideo:
Itse asiassa Yin ei ollut varhaisessa vaiheessaan niinkään dynastia kuin varhainen heimoyhdistys, ja tämä heimoyhdistys, kuten monet muinaiset ennätyskirjat sanovat, oli jatkuvasti liikkeellä, johtaen puolivaltiollista elämäntapaa. Esimerkiksi "Historialliset muistiinpanot" (1. vuosisata eKr.) Todistavat, että jinit muuttivat asuinpaikkaansa yli kymmenen kertaa.
Paljon puhuu sen tosiasian puolesta, että Yin ei muodostunut nykyaikaisen Henanin maakunnan alueelle, lähellä Keltajokea, vaan tuli muualta.
Varhaiset neoliittiset heimot asuivat täällä tuolloin jo, edustaen todennäköisesti Xia-heimoliittoa, jota usein kutsutaan "ensimmäiseksi Kiinan dynastiaksi". He olivat mongoloideja, kun taas yiinit ovat saattaneet olla sekoitetun tyyppisiä mongoloideja varhaisten valkoihoisten kanssa, samanlaisia kuin Loulanin alueella.
Muinaisen Loluanin valtakunnan rakennukset, yksi kiinalaisten oletetusta esi-isänmaasta, olivat kerran hiekalla
Hypoteesit modernin kiinan esi-isien alkuperästä jossain Keski-Aasiassa, Turkestanissa, "länsialueilla" olivat erittäin suosittuja, vaikkakin monessa suhteessa spekulatiivisia. XIX luvun lopulla. Ranskalainen T. Lacoupri kirjassaan "Varhaisen Kiinan sivilisaation länsimaiset lähteet vuodesta 2300 eKr." e. jopa 200 " (1894) ilmaisi version, jonka mukaan nykyajan kiinalaisten esi-isät tulivat Keski-Aasiasta. Heimaryhmänsä Huang-di johdolla he lähtivät Khorasanista Badakhshanin ja Turkestanin kautta, kunnes saavuttivat nykyaikaisten Gansun ja Shen-si-provinssien alueelle, missä he perustivat ensimmäisen Kiinan valtion. Ja heimojen johtaja Huang-di tuli kiinalaisiin legendoihin "Kiinan kansan perustajana".
Erinomainen kiinalainen historioitsija V. Eberhard oli yleisesti samaa mieltä tästä versiosta: on mahdollista, että jinit todella tulivat Länsi-Aasian alueilta ja Tarimin altaalta, koska jotkut jini-kulttuurimuodot ovat todella samankaltaisia kuin Turkestanin alueella tehdyt löytöt. Kiista siitä, mistä jinit ovat kotoisin, jatkuu tähän päivään saakka. Yhden kuuluisan kiinalaisen arkeologin Liang Dongyuanin esittämän version mukaan Yin-heimot tulivat Keski-Kiinan tasangolle länsialueilta. On tyypillistä, että Ying-ihmiset tuovat mukanaan paljon korkeamman kulttuurin kuin mitä heillä oli alueella alueella, mikä heijastuu heti keramiikan, sen maalauksen, aseiden, sotavaunujen luonteen muutoksiin ja paljon muuta. Kaikista näistä esineistä tulee hienostuneempia, taitavampia, muotoilultaan monimuotoisempia ja niillä on syvä rituaalinen merkitys.
Todennäköisesti juuri täältä tuli kiinalainen legenda muinaisimmista esi-isistä, jotka tulivat lännestä ja synnyttivät koko kiinalaisen kulttuurin. Ja siitä lähtien monille pyhille ominaisuuksille on annettu tämä "läntinen kehto": luvattu maa on siellä - buddhalainen paratiisi ja kuolemattomien taolainen asuinpaikka. Siellä menee esi-isien sielu, ja matkustamalla länsialueille voit tavata viisumia, erakkoja ja taikureita.
Tietysti kaikki tutkijat eivät ole yhtä mieltä ensimmäisen kiinalaisen "muukalaisesta" luonteesta. Mutta siitä huolimatta, yinien vierasluonnetta ei voida täysin kiistää. Viime vuosisadan lopulla kehitettiin aktiivisesti tieteellisiä hypoteeseja Tarim-joen ja Lop Nor -järven vesistöalueista kiinalaisten esi-ikäiskodina. Erityisesti kuuluisa brittiläinen sinologi J. Legg ja venäläinen sinologi S. M. Georgievsky ilmaisivat versiot kiinalaisten alkuperästä Turkestanissa ja heidän myöhemmästä muuttoliikastaan.
Nämä teoriat ovat kuitenkin pysyneet vahvistamatta tähän päivään saakka. Ei kuitenkaan kumottu.
Joten he ovat saattaneet tulla lännestä. Mutta todennäköisesti heidän jäänteensä menivät myös länteen. Tämä tapahtui niiden tapahtumien jälkeen, joita on historiassa kutsuttu "Zhou-valloitukseksi". Shang-Yin-dynastia, joka edusti itse asiassa voimakasta heimoyhdistysliittoa, hallitsi Keski-Kiinan tasangosta 1100-luvulle saakka. BC e.
Tulevaisuudessa on kuitenkin ristiriita Zhou-heimon kanssa, jolle valta siirtyy.
Zhou-heimo sai alkunsa 1300-luvulta. BC e. länsialueilla, todennäköisesti modernin Shanxin maakunnan alueella. Tuona aikana Yin oli paljon suurempi ja voimakkaampi heimoyhdistelmä, ja Yinin hallitsijat voittivat toistuvasti Zhou-kansan. Myöhemmin Zhuo-ustsy Wu-wan johtaja, jota tuki 800 liittolaista heimoa vuonna 1050 tai 1027 eKr. e. ryhtyy kampanjaan itään, taistelussa Keltajoen pohjoispuolella tappioi Yinin hallitsijan Di-xinin joukot ja miehittää pääkaupungin. Wu-wang julistaa olevansa taivaallisen imperiumin hallitsija, ja Yin-dynastia lakkaa olemasta. Legendan mukaan Di-sin tappaa itsensä.
Intialaisten jäänteet menivät länteen. Mutta missä?
A. Maslov