Monet muinaiset kirjoittajat mainitsevat Pelasgian kansan, joka asutti antiikin Kreikan eri alueita ennen kreikkalaisten saapumista itse. Vielä ei tiedetä, millaisia ihmisiä he olivat.
Pelasgian mainitsee
Pelasgialaiset Troyn liittolaisina mainitaan ensin Homeroksen Iliadissa (8. vuosisadalla eKr.), Joka kertoo oletettavasti 12. vuosisadan eKr. Tapahtumista. He asuivat oletettavasti Thessaliassa. "Odysseiassa" Homer nimitti pelasgien toisen elinympäristön - Kreetan saaren.
Hesiodissa, Miletus Hecateuksessa, Aeschylusissa, Pausaniasissa ja monissa muissa kirjoittajissa pelasgialaisia mainitaan toistuvasti eri näkökohdissa, myös legendaarisella tavalla. Yhden kirjallisen version mukaan, jonka Pausanias antoi "Hellasin kuvauksessa" (II vuosisadalla jKr.), Pelasgus oli Kreikan väestön vanhimman esi-isän nimi. Aikaisemmin, 5. vuosisadalla eKr., Näytelmäkirjailija Aeschylus kutsui muinaista kuningas Pelasgusa Argosissa Peloponnesosessa.
Kun verrataan muinaisten kirjoittajien erilaisia raportteja, paljastuu useita samoja kohtia, joissa pelasgien esiintyminen muinaisina aikoina oli kiistatonta. Kaksi tai useampi kirjoittaja vahvistaa sen. Nämä ovat Argolis ja Arcadia Peloponnesoksessa, Lemnos ja useita muita saaristoja Egeanmerellä, Thessaliassa ja Epiruksessa. Epiruksessa, Dodonassa, muinaisista ajoista lähtien oli Pelasgian Zeuksen pyhäkkö, joka oli kunnioitettu Hellasissa, oraakkelilla, joka oli viranomaiseltaan verrattavissa Delphin Apollon oraakkeliin. Herodotuksen mukaan pelasialaiset asuivat myös Attikassa, ja ateenalaisten esi-isät olivat pelasialaisia, ennen kuin he alkoivat puhua kreikkaa.
Samaan aikaan noina aikoina, joista muinaiset kirjoittajat ovat säilyttäneet tietoja, pelasgit eivät muodostaneet suurta etnistä joukkoa missään, vaan asuivat erillisalueissa, jotka ovat muiden kansojen, mukaan lukien kreikkalaisten itse heimojen, välissä.
Mainosvideo:
Mitä pelasialaiset antoivat kreikkalaisille
Se tosiasia, että pelasgit olivat jälleen laajalle levinneet, voidaan päätellä Herodotuksen lausunnon mukaan (5. vuosisadan puolivälissä eKr.), Että aikaisempaa Hellaa kutsuttiin Pelasgiaksi. Thucydides (5. vuosisadan lopp. EKr.) Sanoo myös, että ennen kuin tietty Elin, Deucalionin poika, antoi nimen kaikille Hellaille,”tietyt heimot, lähinnä pelasgit, antoivat sille nimensä omilla nimillään”. Näistä merkinnöistä ei kuitenkaan seuraa, että pelasgians asuivat kerran Kreikassa tai olivatko siellä hallitsevia ihmisiä.
Herodotoksen ohjeista seuraa, että pelasgialaiset muodostivat yhden antiikin Kreikan heimojen - joonian, etnisen substraatin, jonka alana myös ateenalaiset olivat: "Joonialaiset olivat alun perin pelasialaisia". Herodotus viittasi legendaan, että kerran heteenilaiseen heimoon kuuluneet ateenalaiset, jotka kadehtivat Attikassa edelleen asuneiden pelasgien kovaa työtä ja vaurautta, karkottivat heidät Lemnosin saarelle. Hän sanoo myös, että "ennen heidän liittoutumistaan pelasgien kanssa hereeniä oli vähän." Kaikki nämä todisteet voidaan tulkita tarkoittavan sitä, että suurin osa hereenistä Herodotuksen aikana oli kukaan muu kuin hellenisoidut pelasgit.
Pelasgien roolia muinaisen Kreikan kulttuurissa voidaan arvioida "historian isän" todisteiden perusteella, että melkein kaikki heidän jumalansa, muutamaa poikkeusta lukuun ottamatta, kreikkalaiset lainasivat joko pelasgialaisilta tai egyptiläisiltä, mutta pelasgien kautta. Herodotoksen mukaan Peodgian kreikkalaisille pyhien tietojen välittämisen pääkeskuksen rooli oli samassa Zeuksen temppelissä Dodonassa.
Ateenan akropolin seinät, jotka rajoittuvat myöhemmin rakennettuihin rakennuksiin ja jotka on pystytetty jo klassiseen Ateenaan, ovat muistomerkki pelasgien korkealle kaupunkisuunnittelutaitolle tähän päivään asti. Jos hyväksymme Herodotus-version, jonka mukaan ateenalaiset ovat pelasgien hellenisoituneita jälkeläisiä, niin näiden seinien ja säätiöiden rakentamiseen ei ole muita ehdokkaita. Suurella todennäköisyydellä pelasgien perinnön tulisi sisältää Mykenean megaliittisen arkkitehtuurin monumentteja samoin kuin mahdollisesti joitakin Kreetan ikivanhimman sivilisaation rakenteita.
Pelasgian kielen arvoitus
Herodotuksen mukaan pelasgians puhuivat "barbaarista" kieltä, toisin sanoen kaukana kreikasta. Tätä kieltä on erittäin vaikea tunnistaa yhdelläkään tunnetulla kielellä, koska vain yksi oletettu pelasginkielen muistomerkki on säilynyt - Lemnos-saarella oleva soturin kuva (VI vuosisadalla eKr.). Pelasgialaiset asuivat Lemnosissa 6. vuosisadan lopulla eKr. ja karkotettiin sieltä Ateenan merimatkailun seurauksena. Kirjoitus tehtiin yhtenä varhaisen kreikkalaisen kirjoituksen muunnelmista, mutta kielellä, joka oli lähellä etruskien kieltä. Teksti on helppo lukea, mutta mitä se tarkoittaa, on täysin käsittämätöntä, koska harvoin poikkeuksin itse etruskien kielen sanojen merkityksiä ei tunneta!
Thucydides kutsui myös pelasgialaisia tirreenialaisia - sanaa, jota monet muut myöhemmät kirjoittajat kutsuvat etruskiksi, jotka asuivat muinaisessa Italiassa ja antoivat paljon antiikin Rooman kulttuurille. Voimme siis olettaa, että pelasgians ja etruskit ovat yksi ja sama kansa tai kaksi läheisesti sukua olevaa kansakuntaa. Tämä ei kuitenkaan anna meille mitään, koska etruskien alkuperä ja geneettiset siteet eivät ole yhtä salaperäisiä kuin pelasgit!
Pelasgien alkuperän mysteeri
Pelasgien alkuperästä on useita enemmän tai vähemmän perusteltuja hypoteeseja. Yksi heistä väittää, että pelasgit-tyrereenit olivat sekä Kreikan että Italian vanhimman väestön jälkeläisiä. Indoeurooppalaisten aaltojen hyökkäykset Balkanin ja Apenniinin niemimaalla pakottivat tämän kansan erillisiin erillisalueisiin. Samaan aikaan jotkut tutkijat uskovat, että pelasgians olivat jälkeläisiä Balkanin antiikin Vinca-sivilisaation väestöstä, joka oli olemassa 5. - 4. vuosituhatta eKr.
Toinen hypoteesi yhdistää Tyrrhenian pelasgien asutumisen merenmuuttoon. Yhden version mukaan sen lähde oli Vähä-Aasia. Sieltä matkalla pelasgit asettuivat Kreetalle ja Egeanmeren saarille. Jotkut tutkijat identifioivat pelasgoolaiset yhdestä "merikansoista", jotka ravisivat muinaisen Egyptin, ja Raamatussa mainittuihin - filistealaisiin, jotka antoivat nimen Palestiinalle. On olemassa myös mielenkiintoinen versio, jonka mukaan pelasgien esi-isät olisivat voineet saapua Pohjois-Afrikasta.
Kreikassa pelasin kielen muistomerkkien joukossa voi olla kreetalainen hieroglyyfinen kirjoitus ja lineaarinen aakkoskirjain A, joka on ominaista kreetalaisille muinaisimmille sivilisaatioille (2. vuosituhannen 1. vuosisadan eKr.). Molempia komentosarjoja ei kuitenkaan ole vielä salattu. Lineaarinen A toimi prototyyppinä mykenaalaisen sivilisaation käyttämälle opetusohjelmalle Lineaarinen B, jota pidetään jo kuuluvan etnisiin helleeneihin. Suurin osa tutkijoista on kuitenkin sitä mieltä, että kreikkalaiset eivät myöskään ole luoneet tätä kirjettä, koska se on sopeutunut huonosti kreikkalaisten foneemien välitykseen, ja siksi se alun perin kuului toiseen kansaan.
Kysymys siitä, että pelasgit kuuluivat pelasgooihin sivilisaation perinnöstä, jota kreikkalaiset itse Kreikkaa edeltävät Kreikassa, voidaan selvästi ratkaista vasta näiden kirjoitusten lukemisen jälkeen. Samanaikaisesti on mahdollista, että pelasgialaiset eivät olleet yksittäisiä etnisiä ryhmiä tavanomaisessa merkityksessämme, vaan edustivat samaa kollektiivista termiä kuin "meren kansoja".
Jaroslav Butakov