Karpaattien molfaareja ovat ne, jotka poikkeuksellisissa maagisissa ominaisuuksissaan ylittävät huomattavasti sekä velhot että noiturit (paikallisella kielellä "Chakluniv". Venäjän kielellä sana "Molfar" käännetään tarkemmin nimellä "taikuri", koska "taikuri" on englannin kielen sana Molfar tulee sanasta "Molf", joka tarkoittaa "lumoavaa, maagista esinettä".
Karpaattien shamaanien salainen tuntemus
Useita vuosia sitten kävin ystävien luona Karpaateissa. Ja olen oppinut, melko "sattumalta", että lähellä kamaa pienessä vuorikylässä asuu molfari - yksi muinaisen Karpaattien taikuutodistuksen viimeisimmistä pitäjistä. Tietoja molfarista tuettiin kymmenellä tarinalla melkein ihmeellisistä parannuksista sairauksiin, jotka olivat liian kovia viralliselle lääketieteelle. Päätin määrätietoisella ja vakaalla aikomuksella päästä tielle.
Ja täällä olen pienessä Karpaattien kylässä. Ympärillä on korkeita vuoria, joita peittää tumma metsä. He pitävät muistoa opryshka Dovbushin (Robar Hoodin ja hänen "Free Shooters" -karpaattien analogista) rohkeasta ja rohkeasta johtajasta ja viimeisistä pakanallisista - auringonpalvojista, joiden temppeleitä säilytetään edelleen vuorenhuipulla.
Kävelen hiekkatietä. Ylitän joen kapeaa riippusiltaa pitkin, joka vapisee joka askeleella. Toistaen sisäistä ääntäni, suun ensimmäiseen kotaan. Nurmikon oven yläpuolella - amuletteja ja kynnyksellä - ymmärrän tämän ensi silmäyksellä - hän seisoo. Ohut, vanha mies, lämmin hymy ja lävistävät siniset silmät. Hän ottaa matkalaukun kädestäni ja sanoo yllättävän melodisella äänellä, jolla on käsittämätön Karpaattien aksentti: "Odotin sinua."
Nähdessään rintaani isäni esittämän amuletin, molfar sanoo: "Tämä Molf oli 25 vuotta sitten, minä tein sinun isäsi puolesta."
Mainosvideo:
Puheen lahja viedään minulta hetkeksi, eikä minulla ole aikaa kysyä sanan "Molf" merkitystä, johon, kuten ymmärrän, "molfar" -käsite on yhteydessä toisiinsa, kun taas shamaani tällä hetkellä alkaa puhua rauhallisesti ja vapaasti. Tietoja molfaareista ja noidaista, hänen "tekemisestä", hänen perinteidensä alkuperästä ….
Käsite "Molfar" tulee todella muinaisesta sanasta "molf", joka tarkoittaa - puhuttua kohdetta. Molfar julistaa tietyn "Prymivkan" (salaliiton) hänen päällään, ja tämä esine auttaa ihmistä erilaisissa elämäntilanteissa.
Vuonna 2011 kuoli traagisesti viimeksi virallisesti tunnustettu ukrainalainen molfar Mihhail Nchay Ivano-Frankivskin alueella.
Ymmärrän heti kaksi asiaa. Ensinnäkin Karpaattien shamaanien päävahvuus on salaliittoissa, erityisissä sanasarjoissa tai yksinkertaisemmin sanassa itsessään. Ja toiseksi, tämä perinne on erittäin käytännöllinen. Itse asiassa myöhemmin sain selville, että oli hyvin vähän molfaareja, jotka menivät jonnekin vuorille ja metsiin ja harjoittivat vain henkilökohtaisia taikuutta ja itsetuntemusta. Periaatteessa he asuivat ihmisten keskuudessa, heillä oli koteja ja perheitä ja he antoivat todellista apua tosielämässä … kuitenkin minua autettiin.
Vaikka vertailin henkisesti Molfar-perinnettä Pohjois-Amerikan ja Siperian shamanismiin, "minun" Molfar kertoi minulle hänen shamanisen toiminnan alkamisesta. Molfar-lahjan antoi hänelle isoäiti, joka omistautti koko elämänsä shamanismille: hän oli Molfar, sekä parantaja että noita. Nähdessään taianomaisia kykyjä lapsenlapsessaan, hän alkoi viedä hänet, kuusivuotias, vuorille, metsiin, Poloninyyn. Hän opetti tunnistamaan yrtit, välitti tietojaan ja taitojaan.
Kun poika oli kaksitoista vuotta vanha, hän suoritti kulkuriitin hänen yli. Riitti koostuu aloitteen hölynpölystä erityisillä yrtteillä - samalla kun shamaanin "visio" aukeaa, henkilö tulee henkimaailmaan, niin että hän tunnistaa hänet omakseen. Tällä hetkellä tuleva molfar hankkii henkilökohtaisen henkisen oppaan, joka auttaa häntä navigoimaan muissa maailmoissa.
Jokaisella molfarilla on oma "kirje", oma tyylinsä. Molfarsit voivat olla synnynnäisiä ja oppittuja. Jokainen heistä on taikuri sanan todellisessa merkityksessä. Lisäksi hän omistaa sekä valkoiset että mustat taikuuden näkökohdat. Molfar-maagisen taiteen voima ulottuu jopa elementteihin. Molfarovia, joka osaa hajottaa ukkospilviä ja suunnata rakeista, hutsulit kutsuvat "ukkokiksi". Elementtien vallan saamiseksi suoritetaan tietty rituaali. Ukkosenmiehen työkalu on viikatinterästä valmistettu erityinen veitsi, jolla molfari leikkaa myrskypilvet.
Yleensä Molfar-perinteessä monet seremoniat, rituaalit ja pyhät esineet liittyvät ukkonen, ukkonen, salama. Karpaattien taikureilla on universaali sana - "Gromovitsa". Tämä on itsensä ukonilman nimi ja salaman iskemä puu (siitä tehdään parhaat soittimet, ja molfara käyttää tällaisen puun siruja hölynpölyämään ihmisiä, jotka kärsivät hermostohäiriöistä. "Ukonilma" on myös pyhä esine, joka on valmistettu sellaisesta "ukkopuusta", sen avulla molfar riistää pahoilta noidat ja noidat voiman.
Ja esi-kristittyinä aikoina Karpaattien ja Etelä-Slaavien alueella "Thunders" kutsuttiin taivaallisiksi neitoiksi - rohkeiden sotureiden suojelijaksi. Voit myös muistaa ukkosen - jumalan naispuolisen hypostaasin - ukkospultin eteläslaavilaisessa mytologiassa. Karpaattien shamaanisessa perinteessä erityisen tärkeitä ovat "Ukkokivit", jotka putosivat taivaalta ukonilman aikana, samoin kuin "kivet - salama" - pyöristetyt mustat kivet, joiden alkuperä on tuntematon.
Niitä esiintyy yleensä salaman kimppuun puiden lähellä, ja Molfars väittää olevansa pallon salamansydämiä. Joka tapauksessa, ne eivät ole samanlaisia kuin mikään muu Karpaatissa tunnettu mineraalikivi. Molfar käyttää näitä kiviä suorittaessaan erityisiä maagisia riittejä.
On mielenkiintoista, että inkeilla oli myös ukkoskultti, salama. Ja magisissa rituaaleissaan he käyttivät myös "Ukkokiviä". Inkalaiset pitivät näitä meteorista alkuperää olevia kiviä, jotka putosivat maahan ukkosmyrskyn aikana, pyhiksi. Ja inkat kutsuivat heidän pääkulttuurisankariaan Viracochua "Thunderous Messenger".
Ja yksi utelias rinnakkainen. Molfar sanoo, että hänen maaginen perinteensä juontaa juurensa inkoihin, joilla on henkiset juuret. Suusta suuhun kulkevat salaiset legendat sanovat, että kun inkojen hengelliset pyrkimykset heikkenivät, heidän maaginen voimansa energian virtauksen muodossa meni "henkiseen tilaan" ja Karpaattien tajui ryhmä ihmisiä, joilla oli asianmukaiset ominaisuudet. Sitten tämä hengellinen tieto oli kietoutunut paikallisiin perinteisiin ja tässä muodossa on tullut meidän aikamme …
Molfar pysähtyy minuutiksi, ja molfarismin historiasta hän kääntyy paranemiseen, joka on tärkeä osa tätä perinnettä. Hän parantaa molfaria salaliittoilla, siunatulla vedellä, mineraaleilla ja tietysti yrtteillä ja juomilla, joita hän itse kerää tiukasti määriteltyinä päivinä ja tunneina. Juuret - iltapäivällä, maan osa kasveista - ensimmäisessä. On yrttejä, jotka korjataan vasta aamunkoitteessa, kun taas toiset vaativat yöaikaa. Loppujen lopuksi jokaisella yrtillä on oma biokenttä, ja se riippuu siitä, milloin se kerätään.
Joistakin Karpaattien yrtteistä on luotu legendoja. Tietoja "Kultaisesta juuresta" (Rhodiola rosea), mandragorasta - rakkauden taikuuden kuningatar - noin "dzhinjur" - keltaisesta herjalaisesta, jota kutsutaan Karpaattien ginsengiksi, ja ennen ihmeellistä voimaa, jota hutsulit rakastavat tähän päivään ….
Ja toinen Molfar-hoito on musiikki. Tarkemmin sanottuna, soitamme antiikkia Hutsul-instrumentteja drymba. Pelaa sitä huulet, hampaat, kieli ja hengitys samanaikaisesti. Ja aivan buddhalaisten mantrojen ääni muistuttaa. Muuten, Tiibetissä on drymban analogia. Samanlaista välinettä (juutalainen harppu) käyttävät taikuurituaalit pohjoisten kansojen shamaanit. Karpaattien alueella drymba on ollut tiedossa muista ajoista lähtien. Mielenkiintoista, että sitä pidetään perinteisesti naissoittimena. Ja tähän päivään mennessä joka toinen gutsul "Umie in drymba".
Molfar sanoo, että tällä instrumentilla on poikkeuksellinen voima - se on taikuutta äänissä, salalihaa musiikissa. Shamaanin mukaan drymban äänet voivat parantaa sairauden, nämä äänet herättävät puun, kivin, metallin energian, ne antavat molfarille erityisen voiman, varsinkin kun hän itse tekee drymbaa. Näiden äänien avulla voit hurmata rakastetun, houkutella villin pedon, muuttaa vihollisen ystäväksi….
Huomannut hopearenkaan sormellani, molfari sanoo: "Jos käytät jatkuvasti hopearengasta oikealla kädelläsi, sinusta tulee haavoittumaton pahoihin vaikutuksiin." Ja jälleen hän tuo kuivamban huulilleen ja äänet katoavat, välittäen sekä vuoristovirtojen surinaa että tähten soimista Karpaattien yläosassa, kuulostavan täynnä voimaa, joka on lähtöisin jostakin sieltä, vuosituhansien syvyydessä, esi-isiemme hengessä, joka tunsi kaiken erottamattomuuden. olemassaolo….
Keskustelumme keskeytettiin toisen potilaan saapumisen kautta. Menin ulos pihalle. Oli pakkas talviyö. Vuorien valkoisten yläosien yläpuolelle kiusasivat valtavat karvaiset tähdet. Otin kaksi askelta taloa pitkin ja yhtäkkiä … mahtava voima, jota ei voida kutsua eikä kuvata sanoin, tarttui minua. Maa kehrähti raivoisasti jalkojen suuntaan yhteen suuntaan, koko maailma silmäni edessä kellui hitaasti toiseen, tähdet tanssivat silmäni edessä.
Nojauduin puuta vasten, jotta ei pudota, suljin silmäni. Ja talossa tapahtuvan taikuksen pyörre, joka ympäröi kaiken ympärillä olevan tilan, kantoi minua yhä pidemmälle. Ja kun minusta näytti, että voisin jo koskea kädelläni valtavan, hunaja-kultaisen kuun, taika meni yhtäkkiä pois. Tulin hitaasti itselleni, jonnekin lähellä portti iski. Vierailija lähti.
… joka kevät heti kun lumi sulaa, molfari suorittaa muinaisen shamaanisen riiton "Löydä voima". Hän menee vuorille, löytää luolan ainoiden tuntemiensa merkkien mukaan ja mursi siellä ilman ruokaa ja vettä. Se on vuorattu nurmella ja sammalla, sulkee sisäänkäynnin kivillä siten, että suojaan ei tunkeudu yhdenkään valonsäteen, eikä yhden äänen ulkopuolelta. Siellä, syvään meditaatioon upotettuna, molfari pysyy kahdentoista päivän ajan. Joten hän puhdistetaan kaikista pahoista hengeistä ja saastumista, jotka voivat tarttua häneen ympäri vuoden parannusistuntojen aikana. Joten hän saa uuden hengellisen voiman varauksen …
Etsimme hengellistä ilmoitusta Meksikon autiomaissa, mystisissä opissa tai muualla. Mutta meillä on omat salaiset perinteemme, joita kukaan ei ole tutkinut ja huolellisesti vartioinut. Ja luultavasti ei turhaan. Molfar kertoo, että hänen perinteissään maagisen parantavan koulun lisäksi on tietyn "korkeamman taian" polku. Mutta tätä polkua ja sen tavoitteita ei voida avata tahattomalle.
Molfar-perinne ei ole eksoottinen. Tämä on todellinen voima, joka on otettava vakavasti. Shamaani sanoo, että he tulevat hänen luokseen, etenkin viime vuosina, kotona kasvaneet "taikurit", jotka vaativat ihmettä vahvistaakseen hänen maagisen kykynsä, ja jotka haluavat testata shamaanin "voiman" puolesta. Mutta hänellä on vain yksi vastaus tällaisiin vaatimuksiin: tyhjät kokeilut vahingoittavat sekä ihmisiä että luontoa ja voimia, joiden kanssa molfari kommunikoi. Ja nämä voimat voivat kostaa salaisuuden laiminlyöntiä.
Molfar-perinteiden taikuus on elävä tuli, salama vuoristojen yli. Ja hauskaa hänen kanssaan, voit polttaa ikuisesti. Niille, jotka kuitenkin pyrkivät seuraamaan tätä tietä, Molfar sanoo:”Molfarismi on raskas risti, se on kohtalo, jota ihminen kantaa kuolemaan asti. Tämä on muiden elämää. Se on vastuu jokaisesta elämäsi päivästä, jokaisesta tekemästäsi teoksesta, jokaisesta puhuneesta sanasta, jokaisesta ajatuksesta …”.
Jakautuessaan molfar antaa minulle pienen neilikan - suojan, niin että voimani, joka saan hänen kanssaan yhteydenpidosta, ei mene. Ja katsoessaan tarkkaan silmiini, hän lausuu sanat, jotka muistan ikuisesti:”Luoti voi lentää kohteen ohi. Sana ei ole koskaan, sillä sana on maailmankaikkeuden suurin voima ….