Mikä on kuolema, kun ihmistä voidaan pitää kuolleena, mitä hallusinaatioita kuolleet näkevät ja missä jalat kasvavat kuoleman pelosta?
Avattuaan suuren Neuvostoliiton tietosanakirjan luimme:”Kuolema on organismin elintärkeän toiminnan lopettaminen ja seurauksena yksilön kuolema erillisenä elävänä järjestelmänä. Laajemmassa merkityksessä - elävän aineen aineenvaihdunnan peruuttamaton lopettaminen, johon liittyy proteiinikappaleiden hajoaminen. Vaikuttaa siltä, mitä muuta?
Elämän ja kuoleman välillä
Kukaan ei voi määritellä rajaa elämän loppumisen ja kuoleman alkamisen välillä. Loppujen lopuksi kuolema on prosessi ja hidas. Kun kuolemaa pidettiin sydämenpysähdyksenä, tänään, kuten tiedätte, henkilöä pidetään ehdottomasti kuolleena aivokuoleman tapauksessa. Ja aivot voivat kuolla kauan ennen kuin keho lakkaa hengittämästä. Mutta mitä sitten täytyy kuolla aivoissa? Runko. Juuri hän on "toisen maailmankaikkeuden", jota kutsutaan myös "matelija-aivoksi", vanhin osa, juuri se, joka miljoonia vuosia sitten muodosti esivanhempiemme koko aivon - se on aivojemme ydin.
Kuva: epositphotos.com
Evoluution aikana runko löytyi monimutkaisemmista rakenteista, mutta se on silti elämän perusta. Se ohjaa kehomme perustoimintoja: syke, hengitys, verenpaine, ruumiinlämpö … Siksi, kun aivokanta kuolee, lääkärit voivat olla varmoja siitä, että potilaalla on ainakin kliininen kuolema.
Mainosvideo:
Tilastot osoittavat, että useimmiten ihmiset kuolevat vanhuudesta ja siihen liittyvistä sairauksista, kuten syöpään ja aivohalvaukseen. Kuitenkin tappaja numero yksi on sydänsairaus, joista pahin on sydänkohtaus. He tappavat noin neljänneksen länsimaailman väestöstä.
Olet täysin kuollut
Lääkärit sanovat, että on tila, jolloin henkilö on "enimmäkseen kuollut", ja joskus - kun hän on "täysin kuollut". Nykyään tiede tietää, että sydämenpysähdyksen aikana elimet ja kudokset voivat pysyä ns. Pseudo-kuolleessa tilassa vähintään useita tunteja. Ja koska kuolema, kuten sopii vanhalle naiselle, etenee hitaasti, sen alkamisen hetki, jolla on taitava ja mikä tärkeintä, nopea lääketieteellinen apu, voidaan usein keskeyttää ja henkilö elvyttää.
Kuva: depositphotos.com
Yksi tehokkaimmista elvyttämiskeinoista, omituisen kyllä, on hypotermia - jäätyminen. Totta, väliaikaista. Lääkärit seuraavat edelleen aivojaan miksi hypotermia on niin voimakas. Ehkä vastaus on siinä, että hyvin alhaisissa lämpötiloissa solut lakkaavat jakautumasta (solujen jakautumisraja on 50 kertaa) ja elintärkeä aktiivisuus heissä estyy suuresti. He tarvitsevat vähemmän ravintoaineita ja happea sekä haitallisten aineenvaihduntatuotteiden poistamisen.
Saksalainen tiedemies Klaus Sames päätti jäädyttää ruumiinsa kuoleman jälkeen. 75-vuotiaan tutkijan ja "Cryonics Institute" -järjestön välillä allekirjoitetun sopimuksen mukaan tutkijan ruumista pidetään instituutin varastoissa, kunnes ihmiset oppivat elvyttämään "jäädytettyjä" soluja
Kuva: Sascha Baumann / all4foto.de
Kenelle kellot soivat
Kaksisataa vuotta sitten ihmiset pyysivät testamentissa ennen hautaamistaan leikata päänsä. Joskus pelko eläväksi haudattua sai massahysteerin luonteen.
Hänestä tuli syy ns. Kuolleiden odottajien, kuolleiden talojen ilmestymiseen. Kun ihmiset epäilivät rakkaansa todella kuolleen, he jättivät ruumiinsa tällaiseen kuolleeseen huoneeseen ja odottivat, kunnes ruumis alkoi hajota. Hajoamisprosessi oli ainoa luotettava menetelmä sen määrittämiseksi, onko henkilö kuollut. Tällaisen "epäilyttävän" kuolleen sormeen sidottiin köysi, jonka pää meni toiseen huoneeseen, jossa kello ripustettiin ja mies istui. Joskus soi kello. Mutta se oli väärä hälytys, jonka aiheutti luiden siirtyminen rappeutuvassa vartalossa. Kaikkien kuolleiden olemassaolon vuosien ajan yksikään ihminen ei ole elänyt.
"Ennenaikainen hautaaminen". Antoine Wirtz, 1854
Kuva: museumsyndicate.com
Uskotaan, että neuronit kuolevat muutamassa minuutissa, koska heillä ei ole happea virtausta veressä. Tällaisten ylikriittisten hetkien aikana aivot voivat pysyä aktiivisina vain sellaisilla alueilla, jotka ovat ehdottoman kriittisiä selviytymiselle.
Elossa tai kuollut: miten selvittää?
Mutta oli nopeampia tapoja selvittää, onko henkilö kuollut. Jotkut niistä, omituisen kyllä, ovat edelleen ajankohtaisia. Monet lääkärit käyttävät niitä joskus. Näitä menetelmiä ei voida kutsua hankaliksi: häiritse keuhkojen yskäkeskuksia; suorittaa testi "nukke silmien oireelle", joka tarkoittaa sitä, että henkilölle pistetään korvaan kylmää vettä: jos henkilö on elossa, hänen silmämunansa reagoivat reflektiivisesti; hyvin, ja melko antediluvian - kiinnittääksesi tapin kynnen alle (tai vain painaa sitä), aseta hyönteinen korvaan, huuta äänekkäästi, leikkaa jalan jalka partaveitsellä …
Kaikki, jotta saadaan ainakin jonkinlainen reaktio. Jos sitä ei ole siellä, jopa sykkivä sydän sanoo, että henkilö on kuollut. Oikeudellisesta näkökulmasta katsottuna se on ns. Ruumis, jolla on sydäntä lyövä sydän (tässä tapauksessa sydän voi lyödä itsensä, tai laite voi tukea sitä). "Elävät ruumiit" luovuttavat elimiä todella eläville.
Kehomme solut kuolevat koko elämämme. Ne alkavat kuolla, vaikka olisimme kohdussa. Solut on ohjelmoitu kuolemaan syntymän yhteydessä. Kuolema antaa uusien solujen syntyä ja elää.
Ei eläviä eikä kuolleita
Mutta ihmisiä, joiden aivot ovat edelleen elossa, mutta he ovat itse vakaassa koomassa, pidetään myös kuolleina. Tämä kysymys on kiistanalainen, ja lainsäädäntökiistat eivät ole sen suhteen laantuneet tähän päivään mennessä. Yhtäältä, rakkaimmalla on oikeus päättää, onko tällainen henkilö irti laitteista, jotka tukevat kehon elintärkeitä toimintoja, ja toisaalta pitkään koomaan tulevat ihmiset harvoin, mutta silti avaa silmänsä …
Siksi uusi kuoleman määritelmä ei sisällä vain aivojen kuolemaa, vaan myös sen käyttäytymistä, vaikka aivot ovat vielä elossa. Loppujen lopuksi ihminen ei ole muuta kuin "joukko" tunteita, muistoja, kokemuksia, ominaisia vain tälle tietylle henkilölle. Ja kun hän menettää tämän "sarjan", eikä ole mitään tapaa palauttaa sitä, henkilöä pidetään kuolleena. Ei ole väliä, pelaako hänen sydämensä vai toimivatko hänen elimensä - on tärkeää, jos hänellä on ainakin jotain päähänsä jäljellä.
Ei ole pelottavaa kuolla
Yksi suurimmista ja laajimmin hyväksytyistä postuumsten kokemusten tutkimuksista tehtiin myös 1960-luvulla. Sitä johti amerikkalainen psykologi Karlis Osis. Tutkimus perustui kuolemaa hoitavien lääkäreiden ja sairaanhoitajien havaintoihin. Hänen päätelmänsä perustuvat kokemukseen 35 540 kuolemantapahtuman havainnosta.
Tutkimuksen kirjoittajat totesivat, että useimmat kuolevat ihmiset eivät kokeneet pelkoa. Epämukavuuden, kivun tai välinpitämättömyyden tunteita havaittiin useammin. Noin yhdellä 20: stä ihmisestä oli merkkejä kiihtyvyydestä.
Jotkut tutkimukset osoittavat, että vanhemmat ihmiset kokevat vähemmän ahdistusta kuoleman ajatuksesta kuin suhteellisen nuoret. Suuren ikääntyneiden ryhmän tutkimus osoitti, että kysymys "Pelkäävätkö kuolla?" vain 10% heistä vastasi kyllä. On huomattava, että vanhat ihmiset ajattelevat kuolemasta usein, mutta uskomattoman rauhallisesti.
Mitä näemme ennen kuolemaansa?
Osis ja hänen kollegansa kiinnittivät erityistä huomiota kuolleiden visioihin ja hallusinaatioihin. Samalla korostettiin, että nämä ovat "erityisiä" hallusinaatioita. Ne kaikki ovat luonteeltaan visioita, jotka kokevat ihmiset, jotka ovat tietoisia ja ymmärtävät selvästi, mitä tapahtuu. Samanaikaisesti rauhoittavat aineet tai korkea kehon lämpötila eivät vääristäneet aivojen työtä. Kuitenkin juuri ennen kuolemaa suurin osa ihmisistä menetti jo tietoisuutensa, vaikka tunti ennen kuolemaa noin 10% kuolevista oli edelleen selvästi tietoinen ympäröivästä maailmasta.
Tutkijoiden päätelmät olivat, että kuolleiden näkemykset vastasivat usein perinteisiä uskonnollisia käsitteitä - ihmiset näkivät paratiisin, taivaan, enkelit. Muista visioista puuttui tällainen konnotaatio, mutta niihin liittyi myös kauniita kuvia: kauniita maisemia, harvinaisia kirkkaita lintuja jne. Mutta useimmiten postuumsissa visioissaan ihmiset näkivät aikaisemmin kuolleen sukulaisensa, jotka usein tarjoutuivat auttamaan kuolleen siirtymistä toiseen maailmaan.
Kuvahyvitys Flickr-käyttäjän duncanfotos
Toinen asia on mielenkiintoisin: tutkimus osoitti, että kaikkien näiden visioiden luonne riippuu suhteellisen heikosti fysiologisista, kulttuurisista ja henkilöllisistä ominaisuuksista, sairauden tyypistä, koulutustasosta ja uskonnollisuudesta. Muiden teosten kirjoittajat, jotka havaitsivat kliinistä kuolemaa kokeneita ihmisiä, tekivät samanlaisia johtopäätöksiä. He huomauttivat myös, että kuvaukset elämään palanneiden ihmisten visioista eivät liity kulttuuriin ja eivät useinkaan ole samaa mieltä tietyssä yhteiskunnassa hyväksytyistä kuolemanideoista.
Tällainen seikka selitetään kuitenkin todennäköisesti helposti sveitsiläisen psykiatrin Carl Gustav Jungin seuraajilla. Juuri tämä tutkija kiinnitti aina erityistä huomiota ihmiskunnan "kollektiiviseen tajuttomuuteen". Hänen opetuksensa ydin voidaan pienentää karkeasti siihen tosiseikkaan, että me kaikki olemme syvällä tasolla universaalin ihmisen kokemuksen ylläpitäjiä, joka on kaikille sama, jota ei voida muuttaa tai toteuttaa. Hän pystyy "murtautumaan" "minämme" vain unien, neuroottisten oireiden ja hallusinaatioiden kautta. Siksi on mahdollista, että syvässä psykeissään fylogeneettinen kokemus loppukokemuksesta on todella "piilotettu", ja nämä kokemukset ovat kaikille samat.
Mielenkiintoista on, että psykologian oppikirjat (esimerkiksi Arthur Reanin kuuluisa teos "Ihmisen psykologia syntymästä kuolemaan") viittaavat usein siihen tosiseikkaan, että kuoleman kokemat tapahtumat ovat osuvasti samat kuin muinaisissa esoteerisissa lähteissä. Samalla korostetaan, että lähteet itse olivat täysin tuntemattomia useimmille postuumsen kokemuksen kuvaileville ihmisille. Voidaan varovasti olettaa, että tämä todella todistaa Jungin päätelmät.
Kuolemisen vaiheet
Amerikkalainen psykologi Elisabeth Kübler-Ross kuvasi vuonna 1969 tämän surullisen prosessin vaiheiden tunnetuimpia jaksoja. Se on kuitenkin edelleen eniten käytetty tänään. Tuolla hän on.
1. Kieltäminen. Henkilö kieltäytyy hyväksymästä välittömän kuoleman tosiasiaa. Saatuaan tietää kauheasta diagnoosista, hän vakuuttaa itsensä lääkäreiden virheestä.
2. Viha. Henkilö tuntee kaunaa, kateutta ja vihaa toisiaan kohtaan ja esittää itselleen kysymyksen: "Miksi minä?"
3. Kauppa-neuvottelut. Henkilö etsii tapoja pidentää elämäänsä ja lupaa kaiken vastineeksi siitä (lääkärit - lopettaa juominen ja tupakointi, Jumalalle - tulla vanhurskaiksi jne.).
4. Masennus. Kuoleva ihminen menettää kiinnostuksensa elämään, tuntee täydellisen toivottomuuden, valittaa eroon perheestä ja ystävistä.
5. Hyväksyminen. Tämä on viimeinen vaihe, jossa ihminen eroaa kohtalostaan. Huolimatta siitä, että kuolevasta ei tule iloista, rauha ja rauhallinen loppuolento odottavat hänen sielussaan.
Laajasta suosituksestaan huolimatta kaikki asiantuntijat eivät tunnusta tätä käsitettä, koska henkilö ei aina käy läpi kaikkia näitä vaiheita, ja heidän järjestyksensä voi olla erilainen. Kubler-Ross-jaksotus kuvaa kuitenkin valtaosassa tapauksissa tarkkaan mitä tapahtuu.
Kuoleman hetki
Muut asiantuntijat kuitenkin lisäsivät kuvan kuolemasta. Niinpä amerikkalainen psykologi ja lääkäri Raymond Moody, tutkittuaan 150 postuaalisen kokemuksen tapausta, rakensi "täydellisen kuoleman mallin". Se voidaan kuvata lyhyesti seuraavalla tavalla.
Kuolemanhetkellä ihminen alkaa kuulla epämiellyttävää ääntä, äänekästä sointia, surinaa. Samanaikaisesti hän kokee liikkuvan erittäin nopeasti pitkän tumman tunnelin läpi. Sen jälkeen henkilö huomaa olevansa oman ruumiinsa ulkopuolella. Hän vain näkee sen ulkopuolelta. Sitten ilmestyy aikaisemmin kuolleiden sukulaisten, ystävien ja rakastettujen henget, jotka haluavat tavata ja auttaa häntä.
Tutkijat eivät vieläkään pysty selittämään useimmille postuumsille kokemuksille ominaista ilmiötä eikä näkemystä kirkkaasta tunnelista. Oletetaan kuitenkin, että aivojen hermosolut ovat vastuussa tunnelivaikutuksesta. Kuollessaan ne alkavat kaoottisesti kiihtyä, mikä luo kirkkaan valon tunteen, ja hapenpuutteen aiheuttama ääreisnäön heikentyminen luo "tunneliefektin". Euforian tunteet voivat ilmetä siitä syystä, että aivot vapauttavat endorfiineja, "sisäisiä opiaatteja", jotka vähentävät masennuksen ja kivun tunteita. Tämä aiheuttaa hallusinaatioita aivojen osissa, jotka vastaavat muistista ja tunneista. Ihmiset kokevat onnellisuutta ja autuutta.
Totta, käänteinen prosessi on mahdollisimman mahdollista - fysiologia alkaa käydä vastauksena psykologisten ilmiöiden aiheuttamiin ärsykkeisiin. On yhtä mahdotonta ymmärtää, mikä toimii ensin, kuin on vastata kysymykseen pahamaineisesta munasta ja kanasta.
Mikään ei vaivannut ongelmia
Kuten Bulgakovin Woland sanoi:”Kyllä, ihminen on kuolevainen, mutta se olisi puoli vaivaa. Huono uutinen on, että joskus hän on yhtäkkiä kuolevainen. Tässä tapauksessa tutkijoilla on myös paljon tutkimusta. Yksi kuuluisimmista on norjalaisen psykologin Randy Noyesin työ, joka yksilöi äkillisen kuoleman vaiheet.
Vastuksen vaihe. Henkilö huomaa vaaran, kokee pelon ja yrittää taistella. Heti kun hän tajuaa tällaisen vastustuksen turhaa, pelko katoaa ja henkilö alkaa tuntea rauhaa ja rauhallisuutta.
Kuva: depositphotos.com
Katsaus elämään. Se tapahtuu muistojen panoraamana, joka korvaa toisiaan nopeasti peräkkäin ja kattaa koko henkilön menneisyyden. Yleensä tähän liittyy positiivisia tunteita, harvemmin - negatiivisia.
Transcendenssin vaihe. Elämänkatsauksen looginen johtopäätös. Ihmiset alkavat hahmottaa menneisyyttään yhä kauempana. Loppujen lopuksi he pystyvät saavuttamaan tilan, jossa koko elämä nähdään kokonaisuutena. Samanaikaisesti ne ovat silmiinpistäviä kaikissa yksityiskohdissa. Tämän jälkeen jopa tämä taso ylitetään, ja kuoleva henkilö näyttää ylittävän itsensä. Silloin hän kokee transsendenttisen tilan, jota joskus kutsutaan myös "kosmiseksi tietoisuudeksi".
Kuoleman pelko ja elämän epätäydellisyys
Kaikesta huolimatta monet täysin terveet ja nuoret pelkäävät usein kuolemaa. Lisäksi he tekevät sen paljon tunkeilevammin kuin kaikki muut. Mikä syy tähän on? Kysyimme tällä kysymyksellä asiantuntijoiden puoleen.
"Kuoleman pelko on erittäin tärkeä" tiili "kulttuurien, uskontojen, ihmiskunnan, sivilisaatioiden, suurten ja pienten sosiaalisten ryhmien perustamisessa, toisin sanoen välttämättömänä osana" kollektiivista tajuttomuutta ", sanoo psykoanalyytikko Lyubov Zayeva, Euroopan psykoanalyyttisen psykoterapian asiantuntija. - Mutta tämä on myös asia, jota ilman kunkin persoonallisuuden kehitystä, toimintaa, erillistä psyykeä ei ole. Freud uskoi, että kuoleman pelko syntyy kastraation pelosta: se on syvä pelko menettää osa itsestään, pelko tuhota ruumiillinen "minä".
Tämän teeman normaali läsnäolo elämässä ja patologinen aihe tulee erottaa toisistaan. Normaalina tulisi ymmärtää tilanteet, joissa esimerkiksi kuoleman pelko auttaa sisällyttämään tarvittavat puolustukset käyttäytymisen ja elämän säätelemiseksi. Tämä suojaa ja säästää meitä. Jos ymmärrämme, että voimme kuolla, jos emme noudata liikennesääntöjä, se auttaa meitä pysymään turvassa ja välttämään vaarallisia tilanteita.
Globaalissa mielessä kuoleman pelko auttoi kokonaisia kansakuntia selviytymään, stimuloimalla muuttoa, löytöjä, tieteen ja kulttuurin kehitystä. Jotta ei kuolla, ei mene hukkaan, voimme pidentää elämää, parantaa sitä, on tarpeen oppia jotain alkeellista, tehdä jotain, muuttaa jotain, tietää jotain ja muistaa jotain. Eli kuoleman pelko pystyy työntämään meidät kohti itsensä parantamista ja uutta elämää.
Kuoleman pelko voi sisältää tehokkaita korvaavia mekanismeja, ja sitten ihminen, puolustautuen sitä vastaan tajuttomalla tasolla, alkaa esimerkiksi seurata aktiivisesti terveyttään, noudattaa terveellistä elämäntapaa. Hänestä voi tulla luoja, joka kantaa hedelmää, "synnyttää" kuolemasta huolimatta. Sitten luovuus kaikissa muodoissaan hukuttaa kuoleman pelon. Aivan ajatus siitä, että jotain jää jäljellemme (lapset, taide- ja arkielämät, puutarhat ja metsät, jotka olemme istuttaneet, ideat, liike), ikään kuin kuolema siirtää meistä, lisää "ikuisuuden pisaran" elämään.
Kuoleman aiheen patologinen esiintyminen tietyn henkilön elämässä paljastuu esimerkiksi kylmä- ja tunnottomuustiloissa, masennuksessa, lisääntyneessä ahdistuksessa, fobioissa. Nämä erittäin epämiellyttävät tilat piilottavat traumaatteja jo hyvin varhaisessa vaiheessa kuoleman aiheen vastaamisesta, kun esineellä ei ollut edes todellista kuolemaa (kukaan ei todellakaan kuollut), mutta sisämaailmassa menetettiin jotain (rakastettu esine, turvallisuustunne tai luottamus siihen). maailma). Samanaikaisesti on kuin sieluun ja psyykiin muodostuu reikä, joka silloin tällöin tuntee itsensä erilaisista häiritsevistä kokemuksista.
Nopein, helpoin ja "rikki" tapa käsitellä kuoleman pelkoa - erilaisia riippuvuuksia, riippuvuuksia. Alkoholisti ja huumeiden väärinkäyttäjä ovat aina kuoleman pelon armoilla, mutta samalla he tekevät kaiken tuhotakseen olemassaolonsa.
Siellä syntyy aina voimakas kuoleman pelko, ja kun elämän tarkoitus menetetään, ei ole ideaa, tavoitetta, joka kutsuu eteenpäin fantasiaa, ts. Kun henkilö on eksistentiaalisesti epäorgaaninen. Silloin elämän musiikki ei näytä kuulostavan hänen sielussaan, ja hän kuulee lopun, tyhjyyden signaalit … Tässä mielessä suurin osa uskonnoista tarjoaa lyhyen vastauksensa kuoleman pelkoon puhumalla sielun elämän iankaikkisuudesta, muista inkarnaatioista muihin elämiin. Mitä hyötyä on pelätä, jos sellaisenaan ei ole kuolemaa?
Itse asiassa uskonnolliset käsitteet muistuttavat tärkeimmistä yhden ja toisten kuolemattomuudesta meissä. Henkilö, joka on patologisesti viritetty "kuoleman äänen radioasemalle", pelkää aina hyvästellä jotain, joka on hänen sielussaan, elämässään vanhentunut ja joka ei näe, ei arvosta todellista jatkettua polkuaan. Menemme joskus hautausmaihin, mutta meidän on aina lähdettävä ajoissa. Kuoleman muistaminen on muistettava paljon enemmän elämän arvosta.
Kuoleman pelko on erilainen
–Mitä syyt kuoleman pelolle ovat? Mahdollisia vastauksia on useita, - sanoo Elena Sidorenko, psykoanalyyttisesti suuntautunut psykologi, Euroopan psykoanalyyttisen psykoterapian keskusjärjestön ECPP-Venäjä-Samara alueellisen osaston puheenjohtaja ja hallituksen jäsen. - Ensinnäkin se on kuoleman pelko sinänsä, pelko siitä, että se tulee. Sinun tai rakkaasi, muukalainen kadulla jne.
Tässä tapauksessa todennäköisesti puhutaan sellaisen fantasian olemassaolosta, joka ylikuormittaa kohteen sisämaailman, roiskuu ulos ja häiritsee todellisuutta. Psykoanalyyttisen tulkinnan mukaan tässä tapauksessa on aiheellista puhua tietyn halun olemassaolosta, joka ruokkii ja kehittää ihmisen alitajuista fantasiaa. Tämän psyykkisen sisällön juuret voivat olla kaukaisen menneisyyden syvyydessä ja tuoda esiin murhaisen ajamisen (ts. Tiedostamaton halu tappaa, tuhota) esiintymisen, jonka henkilö on kieltänyt sosiaalisen halveksunnan vuoksi (tämä on mahdotonta, ei hyväksytä, voidaan rangaista).
Kuva: dreamstime.com
Toisessa tapauksessa pelko voi tapahtua määrittelemättömänä ahdistuksena. Tutkimatta Freudin pelon teoriaa, voidaan todeta, että saksalaisella sanalla angst ei ole yksiselitteistä merkitystä. Tällä sanalla voi usein olla vastakkainen merkitys. Toisin kuin pelko, kuten pelko jotain, jolla on tietty esine, ahdistuneisuudelle on ominaista tällaisen esineen puuttuminen. Tämä viittaa eräänlaiseen "ennakointiin", kokemuksen ennakointiin sinänsä.
Ja lopuksi on järkevää koskettaa kuoleman pelkoa erityisenä tilana, kohteen vakaata reaktiota traumaattisessa tilanteessa sisäisten ja ulkoisten viritysten virran mukana, jota kohde ei pysty hallitsemaan. Tämä on automaattinen vastaus. Freud kirjoitti tästä teoksessaan "Estäminen, oire, pelko". Tässä tapauksessa puhumme todisteista ihmisen henkisestä avuttomuudesta. Tämä on automaattisesti syntyvä kuoleman pelko. Se edustaa kehon spontaania reaktiota traumaattiseen tilanteeseen tai sen toistumiseen. Tämän kokemuksen prototyyppi on lapsen kokemus hänen biologisen avuttomuutensa seurauksena.
Kuolema on elämän tarkoitus
"Psykoanalyyttisestä käytännöstä tiedämme, että kuoleman pelko ei ole peruspelko", sanoo kuuluisa Pietarin psykoanalyytikko Dmitri Olshansky. - Elämän menetys ei ole asia, jota kaikki ihmiset poikkeuksetta pelkäävät. Jollekin elämä ei ole erityisen arvokas, jollekin se on niin inhottavaa, että sen kanssa jakaminen näyttää onnelliselta lopulta, joku haaveilee taivaallisesta elämästä, joten maallinen olemassaolo näyttää olevan raskas taakka ja turhamaisuus. Henkilö pelkää menettää elämän, mutta jotain merkittävää, jolla tämä elämä on täynnä.
Siksi esimerkiksi ei ole järkevää soveltaa kuolemanrangaistusta uskonnollisiin terroristeihin: he jo unelmoivat menevänsä taivaaseen mahdollisimman pian ja tapaavansa jumalansa. Ja monille rikollisille kuolema olisi vapautus omantunnon pahoista. Siksi kuoleman pelon hyväksikäyttö sosiaalisen sääntelyn kannalta ei ole aina perusteltua: jotkut ihmiset eivät pelkää kuolemaa, vaan pyrkivät siihen. Freud kertoo meille jopa kuolemantapauksesta, joka liittyy kehon kaikkien jännitteiden alentamiseen nollaan. Kuolema on ehdoton lepo ja ehdoton autuus.
Tässä mielessä tajuttoman kannalta kuolema on ehdoton nautinto, kaikkien asemien täydellinen purkautuminen. Siksi ei ole yllättävää, että kuolema on kaikkien asemien tavoite. Kuolema voi kuitenkin pelätä ihmistä, koska se liittyy persoonallisuuden tai oman "minä" menettämiseen - ilmeen luomaan etuoikeutettuun esineeseen. Siksi monet neurotiikit esittävät itselleen kysymyksen: mikä odottaa minua kuoleman jälkeen? Mitä minusta jäljellä tässä maailmassa on? Mikä osa minusta on kuolevainen ja mikä osa kuolematonta? Pelottuaan he luovat itselleen myytin sielusta ja paratiisista, jossa heidän persoonallisuutensa väitetään säilyvän kuoleman jälkeen.
Siksi ei ole yllättävää, että ihmiset, joilla ei ole tätä omaa "minua" ja joilla ei ole persoonallisuutta, eivät pelkää kuolemaa, kuten esimerkiksi jotkut psykoottiset henkilöt. Tai japanilaiset samurai, jotka eivät ole itsenäisiä heijastavia persoonallisuuksia, vaan vain jatko isäntänsä tahdolle. He eivät pelkää menettää henkensä taistelukentällä, he eivät pidä kiinni henkilöllisyydestään, koska alun perin heillä ei ole sitä.
Voimme siis päätellä, että kuoleman pelko on luonteeltaan kuvitteellinen ja juurtuu vain ihmisen persoonallisuuteen. Kaikissa muissa psyyken rekistereissä ei ole tällaista pelkoa. Lisäksi asemilla on taipumus kuolemaan. Ja voimme jopa sanoa, että kuolemme juuri siksi, että ajajat ovat saavuttaneet tavoitteensa ja suorittaneet maallisen tien.
Artikkeli Naked Science -lehdestä (# 13, touko-kesäkuu 2014)