Mitä tehdä lumisella illalla hiihtämisen jälkeen Elbruksella tai Chegetissa? Juo glögiä, syö grilli ja kuuntele värikkäitä tarinoita takan ääressä. Tutustu valmisteltavaan pelottavaan, mutta söpöön Elbrus-poltergeist-oppaaseemme. Älä huuta pelossa keskellä kylmää tarinaa, jonka joku vuoristotalo voi kertoa sinulle.
Elbrus neito: pysy, poika, kanssamme
Elbrus Maiden on nuori kummitus nainen valkoisella verholla, hänellä on pitkät mustat hiukset ja käsien sormien sijasta hänellä on terävät teräskiipeilykoukut. Tämä on Elbrus-alueen kuuluisin kauhu tarina.
Tyttönäkemisen tapaaminen merkitsee ongelmia. Jos joudut yritykseen, jossa on veteraanikiipeilijöitä - niitä, jotka kiiveivät Elbrusiin 80-luvulla, kuulet tarinoita ensimmäiseltä henkilöltä. Keskustelukumppani voi kertoa, kuinka neitsyt kutsui häntä takanaan olevan lumimyrskyn kautta - ihmeen kautta hän ei antautunut utuun ja näki sitten, että missä hän kutsui häntä, siinä oli halkeama tai jäinen sade.
Kerran legendan mukaan ulkomaiset kiipeilijät saapuivat Elbrusin alueelle - he etsivät opasta, joka vie heidät viidentuhannen kantaan. Nuori paimen suostui auttamaan heitä. Kaikki yrittivät pidättää hänet tästä hankkeesta: sekä vanhat ihmiset että hänen kaunis morsiamensa. Mutta nuori mies johti ryhmän edelleen huipulle.
Väylällä alkoi lumimyrsky ja vuoren valloittajat halusivat palata leiriin. Vuorikiipeilijä suuttui, kutsui muukalaisia pelkureiksi, päätti pitää sanansa ja päästä vuoren huipulle, lähti yksin ja katosi. Kun huono sää rauhoittui, hänen morsian meni etsimään rakkaansa.
Tyttö löysi ruumiin jäähalkeamasta, rukoili Jumalaa, ettei hänet erotettaisi sulhanen - ja muuttui samalla hetkeksi jääneittoksi. Siitä lähtien hän on kävellyt naapurustossa ja koskenut rakastajansa kuolemaa.
Mainosvideo:
Yuri Vizborin kirjassa "Aamiainen näköalalla Elbrukselle" on hahmo nimeltä Joseph. Korostaakseen ylängöllisen kovaa luonnetta kirjailija selittää, että seuraavia tarinoita kerrotaan hänestä:”Oli kuin Joseph tapasi Elbrus Maidenin - tunnetun haamun valkoisessa mekossa, jossa löysät mustat hiukset ja jääkoukut sormien sijasta.
Mutta hän ei sulkenut silmäänsä hänen edessään Elbrus-lumimyrskyssä, ei törmäsi lumeseen polvillaan, mutta ylpeänä vilkaisi häntä kotkan silmillä. Kun Neitsyt pani harteilleen raudasta sormensa jäisen vakavan kylmänä, ja sanoi hiljaa:”Pysy täällä”, kuin jos Joseph ravisti tiukasti päätään - ei, he sanovat, etten jää. Ja Neitsyt katosi …
Toisen version mukaan Joseph piti tiukan keskustelun Neitsyt kanssa, moitti häntä - ja aivan oikein! - koska hän tappoi niin monta nuorta kiipeilijää vuorellaan”. Monilla Elbrusin alueen asukkailla on pari tarinaa "kaukaa nähtynä" -hengessä. "Mieheni kertoi minulle, kuinka hän käveli ystävänsä kanssa Azaun jääkaapista Terskoliin, ja heidän takanaan suuri valkoinen varjo liikkui", kertoo paikallinen vuoristo-opas Liza Pal.
Hän selventää, että suurin osa nuorista ääriliikkeistä ja muista kuin paikallisista asukkaista, jotka ovat siirtyneet vuorelle urheilua varten, eivät usko Elbruksen neitoon. Mutta kaikki tietävät tämän tarinan.
Musta kiipeilijä: anna leipää
Kummitusmies vaeltaa yksinäisesti Elbrusin ylängön varrella. Hän on aina tummissa vaatteissa, hänen kasvonsa eivät ole näkyvissä: se on peitetty tiheällä mustalla naamarilla; hän tulee hyvin lähelle kasvokkain.
Ja he sanovat myös tulevan yöllä jäätelijöiden telttoihin ja katselemaan nukkuvien ihmisten kasvoja. Se kuulostaa pelottavalta, mutta useimpien tarinankertojien mielestä musta kiipeilijä on kiltti. "Hän rankaisee negatiivisia ja ylimielisiä hahmoja ja säästää positiiviset ja sympaattiset hahmot vaikeuksista", kertoo kirjailija, etnografi ja mystiikan rakastaja Viktor Kotlyarov.
Kotlyarov kirjoittaa kirjassaan mystisestä Kabardino-Balkariasta "Salaisuuksien metsästäjien roolissa" "Ahnenerbe" "Kotlyarov kirjoittaa:" … he uskovat mustaan kiipeilijään niin paljon, että tapahtuu, he jättävät hänelle ruokaa (erilliseen laitteeseen asti!), Koska monet kiipeilijät ovat nähneet hänelle henkilökohtaisesti.
Lisäksi musta kiipeilijä voi näyttää olevan tavallinen ihminen, joka tapasi odottamatta vuorilla. Se voidaan erottaa ensisijaisesti tummasta ihonsa. Kuka vuorikiipeilijöistä on kuitenkin kirkas? - ensimmäinen asia ultraviolettisäteistä korkealla palaa - punoittaa ja tummentaa sitten - kasvojen ihoa."
"Hän auttaa kiipeilijöitä", sopii kiipeilijä ja varjoliito Vladimir Khmury.
- Jos laitteelle tapahtui jotain - se voi antaa oikean asian. Olen oppinut tämän legendan jo ennen muuttoaan Kaukasiaan, äidinkielelläni Rostoviin Donissa, Elbrusiin käyneet teollisuuden vuorikiipeilyopettajat puhuivat tästä ilmiöstä. Haamun ilmestymisestä on useita versioita. Ja joidenkin mukaan hänen tapaaminen voi olla vaarallista.
Kaksi ystävää käveli yhdessä nipussa yläreunaan. Yksi putosi rotkoon ja ripustettiin turvaköyteen. Sarjan reunalla pysynyt toveri yritti kivullisesti vetää köyhät pois. Hajottaja näki, että hänen kumppaninsa oli jo uupunut, ja pyysi häntä katkaisemaan köyden. Ja ystävä ei hionut hampaitaan, mutta todella teki sen.
Toisen version mukaan hän ei yrittänyt vetää kumppaniaan pois, vaan katkoi välittömästi vakuutuksen, koska aiemmin heillä oli taistelu tytön yli. Kaatuneiden ruumista ei löydy, ja hänen haamu pysyi vuorilla. Hän, jotkut sanovat, etsii edelleen petollista ystävää - joten hän tutkii telttoja. Jos makuut nukkumaan jaloillasi kohti uloskäyntiä, musta kiipeilijä voi vetää ulos teltasta.
Toisen version mukaan tämä on kadonnut kiipeilijä. Hän meni alakertaan hakemaan leipää ryhmälle, eksyi lumessa ja jäätyi. Tämä aave voi tulla kiipeilijöille ja pyytää leipää: he sanovat, että on parempi antaa, muuten hän suuttuu ja tuo vaikeuksia.
Klassinen kepponen tämän tarinan jälkeen on laittaa musta hanska, tarttua käteen telttaan vaikutelmimmille uusille tulokkaille ja pyytää leipää käheisellä äänellä. Jotkut uskovat, että musta kiipeilijä on vain ne äärimmäiset ryhmät, joissa on tapahtunut epätasapainoa.
Tässä tapauksessa haamu suojelee ihmisiä, ja jos ryhmässä on ystävyyttä ja rauhaa, hän yksinkertaisesti ei tule. Musta kiipeilijä, muuten, ei ole vain Elbrus-ilmiö. Tarinoita hänestä löytyy eri alueilta.
Bigfoot: vaikeasti saavutettava vuoristoasukas
Hiihtäjät ja kiipeilijät löytävät jälkiä valtavilta jalkoilta lumen yläosassa, ja paikalliset puhuvat tapaamisistaan Almastan kanssa - näin Kabardit, Balkars ja Karachais kutsuvat Bigfootiksi.
Viktor Kotlyarovin mukaan todistuksia ei ole kymmeniä, vaan satoja. Useimmiten Almasteja kuvataan naisolennoiksi, peitettynä villalla, ruma kasvot, pitkät löysät hiukset ja rinnat, jotka putoavat melkein vyötärölle, Kotlyarov väittää.
Kaukasiassa 1800-luvun alkupuolella vieraillut saksalainen matkailija ja kielitieteilijä Julius Heinrich Klaproth (1783–1835) jätti muistiinpanoja matastaan. Ja tämä on mitä Klaproth kirjoittaa Almasta-legendasta:”Naisten varjolla ilkeä henki, jolla on hyvin pitkät hiukset, asuu heidän mukaansa tietyssä metsässä.
Noin kaksikymmentäviisi vuotta sitten yksi kyläläisistä kiinni ruskean, toi sen kotiinsa ja katkaisi hiuksensa, jotka hän piilotti huolellisesti ja muutti siten hengen alistuvaksi. Eräänä päivänä hän käski häntä tekemään jonkun. Sitten brownie pani potin tuleen, keitti herneitä ja keittoa valmistettaessa isäntä ja emäntä poistuivat talosta jättäen siihen vain kaksi pientä lasta.
Pian he alkoivat pyytää henkeä antamaan heille jotain syötävää. Hän lupasi tehdä tämän, jos he kertovat hänelle, missä hänen hiuksensa ovat piilossa. Ennen kuin lapsilla oli aikaa osoittaa kohtaan, jossa hiukset makasi, demoni tarttui siihen ja vapautti siten itsensä kuuliaisuudesta isännälleen. Sitten hän heitti kaksi lasta kattilaan kiehuvaan astiaan ja pakeni takaisin metsään, missä hänen sanotaan vielä elävän."
70-luvulta 2000-luvun puoliväliin Kabardino-Balkariassa toiminut pysyvä retkikunta Bigfootista. Sen johtajana toimi kirurgi, vuorikiipeilijä Zhanna Kofman - koko tämän ajan hän matkusti tasavaltaa ympäri Moskovan asunnon vuokraamiseen käytetyillä varoilla, keräten tarinoita paikallisilta asukkailta, jotka väittivät tavanneensa isojalkaisen, ja tarkistamalla heidän ilmoituksensa Yetin jälkistä.
Vuonna 2005 hän tapasi 86. syntymäpäivää retkikunnassa, ja pian ikänsä vuoksi hän lopetti tulonsa eikä koskaan tavannut hänen almastyansa. Kofman asuu nyt Pariisissa, missä hän syntyi melkein 100 vuotta sitten. Koko ajan hänet auttoi muita innostuneita ihmisiä, jotka uskovat Bigfootiin.
Kun Kofman lopetti retkikunnan johtamisen, Elbrusin alueella on vähemmän kryptozoologisteja, mutta niitä on edelleen olemassa: ulkomaalaisia, jotka kutsuvat itseään Kofmanin opiskelijoiksi, ja Moskovan tutkijoita Bigfoot Friends -yhdistyksestä, tulevat etsimään Yetiä.
No, tarinat valtavista ihmisten jalanjälkeistä kiipeilyreitillä tai lumiukosta, jotka heittivat uskolliset lapset kiehuvaan kattoon, edelleen laimentavat iltakeskusteluja näillä vuorilla.
Anastasia Stepanova