Juutalaisten kansan muinaisista hahmoista tiedetään hyvin vähän. Pohjimmiltaan tämä tieto on peräisin uskonnollisista lähteistä - juutalaisesta Toorasta tai jopa kristillisestä sanasta, Raamatusta. Kolme heistä on erityisen mielenkiintoisia - Saul, David ja Salomon, Israelin yhdistyneen valtakunnan hallitsijat.
Itse asiassa muinaisten juutalaisten kotimaa vain näiden kuninkaiden alla oli yksi kokonaisuus, koko muun ajan heitä oli useita yhden valtakunnan alueella - 2–12. Voidaan sanoa, että muinaiset juutalaiset eivät todella pitäneet keskushallinnosta, vaan mieluummin elää erimielisyydessä. Historiallisesti tähän on useita syitä, joista yksi on juutalaisten klaanijako. Riittää, kun muistamme”12 Israelin heimoa” ymmärtääksemme, miksi he eivät pystyneet tekemään jonkinlaista yhtä valtiota.
Siitä huolimatta lähes sadan vuoden ajan se onnistui. Kolme edellä mainittua hallitsijaa pystyivät yhdistämään erilaiset klaanit ja rakentamaan eräänlaisen valtion muodostamisen. Tämä ajanjakso (1200-luvulla eKr.) Edusti Israelin kuningaskunnan kukoistuspäivää. Juutalaiset alkoivat luottaa suurten naapureidensa - Egyptin ja Babylonin kanssa.
Ensimmäiset kuninkaat, Saul ja David, ovat yleisölle vähän tunnettuja. Jopa uskovien keskuudessa Daavidin muistot käyvät taisteluun Goliatin kanssa, mutta melkein kaikki tietävät Salomonista. Legendaarinen kuningas, joka ei pyytänyt Jumalalta kunniaa ja rikkautta, vaan viisautta, tuli kuuluisaksi vuosisatojen ajan. Häntä koskevaa mainintaa ei ole juutalaisissa tai kristillisissä teksteissä, vaan myös monissa teoksissa, joilla ei ole heprealaista alkuperää.
Salomon historiallisuus on edelleen epävarma. Virallinen tiede uskoo, että arkeologisissa kronikoissa ei ole todisteita hänen elämästään ja kaikki tämä on vain kansanperinne, johon ei voida luottaa. Mutta on yksi asia, jos aloitamme vain heprealaisesta kansanperinnästä, ja toinen asia, harkita kansojen luovuutta, sillä juutalaiset eivät ole millään tavoin yhteydessä toisiinsa. Ja tässä syntyy paljon mielenkiintoisia asioita, koska ei vain juutalaiset mainitsevat Salomon. Lisäksi juutalaisten sisäinen poliittinen kamppailu "ulkopuolelta" on valaistu siten, että se lähes täydellisesti vahvistaa raamatulliset tekstit.
Itse asiassa tarina Salomon nousta valtaan on niin epätavallista, että se tuntuu jopa täysin epätodennäköiseltä. Hänet edeltäneet kuninkaat (Saul ja Daavid) tulivat valtaan profeetta Samuelin "voitelun avulla valtakuntaan". Mutta on ymmärrettävä, että tosiasiassa kyse oli siitä tosiasiasta, että he saivat luvan hallita tuon ajan papistoelitiltä. Ja "profeetta Samuelin" kollektiivinen kuva ei ole muuta kuin heprealaisten klaanien henkisten johtajien päätös.
Kun Saul tuli heille epämiellyttäväksi, hän lankesi yhdessä kaikkien kolmen perillisen kanssa Galboan taisteluun, ja Daavidista, jolla ei ollut perintöoikeuksia valtaistuimelle, tuli kuningas. Jopa hänen Juudan heimon suvustaan ei tullut samaan aikaan Saulin - Benjaminin heimosta. Papit eivät kuitenkaan erehtyneet valintaansa. Daavid oli heille niin uskollinen, että hän rakensi heille temppelin Jerusalemiin (vaikka temppeli oli pieni rakennus, paikka tabernaakkelin pitämiseen - juutalaisten pyhä jäännös) ja rohkaisi kaikin mahdollisin tavoin kaikkia uskonnollisia asioita. Hän hallitsi pitkään, melkein 40 vuotta, ja näytti siltä, että kaikki olisi edelleen hyvin ja upeaa. Mutta täällä sankarimme, Salomon, astui lavalle.
Kuninkaan Davidin neljäntenä ja nuorimpana poikana hänellä ei luonnollisestikaan ollut oikeuksia valtaistuimelle. Hänen vanhempansa veljensä kuolivat kuitenkin peräkkäin, ja olosuhteet olivat sellaiset, etteivät he yksinkertaisesti voineet selviytyä.
Mainosvideo:
Hänen veljensä Absalom tappoi Amnonin, Davidin vanhimman pojan ja perillisen. isä ei antanut poikaa. Sitten hän poisti pojan ystävänsä ja armeijan johtajan Joabin kautta. Isä asetti Adonijahin, Daavidin kolmannen pojan, niin jäykkään kehykseen, että hänellä oli vain kaksi vaihtoehtoa: lento tai kuolema. Valitsemallaan lennon Salomon ihmiset tappoivat hänet maanpaossa. Yleensä viisaimpien kuninkaiden polku valtaistuimelleen ei ollut helppo …
Tässä yhteydessä pitäisi heti sanoa, että pappeus ei rakentanut paljon rakkautta Salomoniin ja pelkäsi hänen tulemista valtaistuimelle. Ja hänellä oli siihen erittäin vakavia syitä. Tosiasia, että Salomon oli Bathsheban poika, eikä hän ollut juutalaista alkuperää. Todennäköisesti hän oli hetiitti. Jopa tänään juutalaiset eivät hyväksy tällaisia suvututkimuksia, entä nuo pimeät ajat?
Lisäksi Bathshebast tuli Daavidin vaimo, lievästi sanottuna, vastoin hänen tahtoaan. Rakastuneenaan häneen, David lähetti miehensä tiettyyn kuolemaan, ja hän itse vei hänet voimallaan palatsiin. Itse asiassa äitinsä kasvattamana voisiko Salomon kohdella isäänsä kaikella kunnioituksella? Hän ei tietenkään voinut valita vanhempia, mutta hän ymmärsi täydellisesti, mitä häntä odotti Daavidin kuoleman jälkeen, joten hän päätti toimia ennakoivasti ja puhdistaa tiensä valtaistuimelle puolisonsa veljien ruumiiden yli.
Koska hän oli todella fiksu ihminen, hän kuitenkin ymmärsi, että tämä yksin ei riitä. Jotta Israelista saataisiin kuningas, on poistettava vielä yksi este - papit. Pitäen mielessä, kuinka helposti he tekivät "Saul-Daavidin", Salomon teki ainoan oikean päätöksen: pappeuden tehtäviä tulisi rajoittaa niin paljon kuin mahdollista eikä antaa heille mitään valtaa.
Ensimmäinen asia, jonka Salomon teki, oli henkilökohtaisen vartijan muodostaminen. Tässä hän otti esiin Saulin, joka valitsi kerran 30 suurta soturia henkilökohtaiseen suojaan. Pelkästään Salomonilla oli noin 3,5 tuhatta sotilasta, ja suurin osa heistä oli ulkomaalaisia. Luonnollisesti tällaisen suojelun takia tsaari pystyi turvallisesti sivuuttamaan kaikki papiston neuvot, jotka hän itse asiassa oli tekemässä.
Ja jos Salomon ensimmäisinä vuosina hän tunnusti avoimesti juutalaisuutta, saatuaan kaiken voiman hän palasi alkuperäiseen uskontoonsa: luultavasti se oli pakanallisen hetiitti kulttinsa. Lisäksi hänen päävaimonsa eivät olleet juutalaisia, vaan ulkomaisia naisia. Yksi heistä on hetiitti Naama, toinen on Maatkare, 21. dynastian, Psusennes II, Egyptin faaraon tytär. Eikä kukaan, muistaen kaikkien Salomonin valtaistuimelle sijoittautuneiden kohtaloa, esittäen kuvaavasti, edes edes soinut!
Kaikki muistavat legendaarisen Salomonin temppelin - suurenmoisen rakenteen, joka on rakennettu ensimmäiseksi juutalaiseksi temppeliksi. Kaikki on niin, vain hänestä tuli juutalainen kuninkaan kuoleman jälkeen. Ennen sitä todennäköisesti se oli pakanallisen kultin paikka. Juutalaiset ylipapit olivat yleensä erittäin tyytymättömiä tähän tapahtumakäytäntöön, mutta he eivät voineet tehdä mitään.
Ja Salomo meni vielä pidemmälle. Hän pystyi rakentamaan valtion ulko- ja sisäpolitiikan siten, että Israelin valtakunta saavutti kukoituksensa hänen alaisuudessaan. Muinaisen maailman kauppareittien risteyksessä juutalaiset saivat suurimman mahdollisen hyödyn asemastaan. Kuningas käytännössä ei taistellut sotia vastaan, ja rohkaisi kaikin mahdollisin tavoin uusia ideoita rakentamisessa ja liiketoiminnassa. Ainoa silloisen Israelin vuositulot olivat noin 700 kulta talenttia. Nykyaikaisen rahan suhteen se näyttää tältä: Latvian kokoinen maa, jonka vuotuinen liikevaihto on samanlainen kuin Japanin. Tällaisella väestön tuella Salomon ei voinut pelätä myrkkyä viinissä tai lapaluun alapuolella olevaa stylettiä.
Mutta kaikki kaunis päättyy. Salomon kuoleman jälkeen hänen poikansa Rehoboam palauttaa kaiken alkuperästään huolimatta. Hän palauttaa jälleen papiston erioikeudet, jotka turvallisesti, järjestäessään pienen kapinan, jakavat valtion kahteen osaan: Juudeaan ja Israeliin.
Seuraukset saavat itsensä tuntemaan parin vuoden kuluttua: Egyptin silloinen faarao Sheshonk vangitsi Juudean ja teki Rehobeamista vasallinsä. Ja vielä 200 vuoden kuluttua Assyria valloittaa Pohjois-Israelin valtakunnan. Ja ennen nykyaikaista Israelia, joka ilmestyy vasta vuonna 1948, juutalaisilla ei todellakaan ole kotimaata sanan poliittisessa merkityksessä …
Papit alkavat pilata Salomonin muiston lisäksi myös hänen ajatuksiaan kaikin mahdollisin tavoin. Todennäköisesti heidän toimintansa ansiosta ei ole saatu mitään tosiasiallista näyttöä sen olemassaolosta. Karnakissa on kuitenkin raita, joka kertoo Sheshonkin voitoista; siellä vangittujen juutalaisten kaupunkien lisäksi näkyy kuningas Yake nimi, joka oli yhdistänyt heidät aiemmin. Ja tämä on muinaisten tekstikokoelmien mukaan yksi Salomon nimistä …