Muinaisista ajoista lähtien monet taikurit ovat olleet mukana luomassa homunculusta - keinotekoista ihmistä, jolla on tietoisuus. Ehkä tunnetuin esimerkki tästä ilmiöstä, jonka erilaiset eurooppalaiset lähteet ovat muuttaneet, on golem, ihmisen luoma antropoidi, jota taika inspiroi.
Talmud kertoo rabbit, jotka olivat nälkäisiä matkalla, joten ne loivat vasikan maasta ja söivät sen illalliseksi. Kabalistit päättivät, että rabbit suorittivat tämän maagisen teon heittämällä tiettyjä loitsuja, pääasiassa käyttämällä Sefer Yetzirahissa tai Luomiskirjassa esitettyjä kaavoja.
Kivi golem.
Aivan kuten Jumala puhuu ja luo 1. Mooseksen kirjan historiassa, mystiikka voi muuttaa todellisuutta. Muuten, taikasana Abracadabra tulee joidenkin tietojen mukaan Avra K'davriltä (joka voidaan kääntää arameaksi sanoilla”luon kuten sanon.”). Muiden lähteiden mukaan”Abracadabra” on persialaista alkuperää. Ihmiset voivat olosuhteissa infusoida elottoman aineen tällä aineettomalla, mutta välttämättömällä elämän kipinällä: sielulla.
Golem - Pöly syntynyt
Kabbalistit pitivät glemmin luomista eräänlaisena alkeemisena tehtävänä, jonka suorittaminen osoitti Kabbalan taitavien taitojen ja tietojen. Lukuisten legendojen ansiosta golemista on kuitenkin tullut eräänlainen kansan sankari. Tarinoita mystisistä kaneista, jotka luovat elämää pölystä, oli runsaasti, etenkin varhaiskeskiajalla. Ja nykyään monet tieteiskirjailijat ovat inspiroineet tarinoita, kuten Frankenstein ja The Sorcerer's Apprentice.
Antropoidi vihassa.
Mainosvideo:
Joskus golem pelastaa juutalaisyhteisön vainosta tai kuolemasta, osoittaen olevansa todellinen sankari, heikommassa asemassa olevien suojelija tai julma kostaja. Juutalaiset tarinat golemeista kertovat kuitenkin usein siitä, mitä tapahtuu, kun taikuri ei kykene käsittelemään luotua golemia. Tämä johtaa usein traagisiin tuloksiin.
Golem Legend
Klassinen golem-kertomus kertoo kuinka Prahan rabbi Judah Lowe (tunnetaan nimellä Maharal; 1525-1609) luo maagisen antropoidin, joka suojelee juutalaisyhteisöä antisemitistisiltä hyökkäyksiltä. Mutta lopulta golemista tulee kauheita ja julmia, ja rabi pakotetaan tuhoamaan se. (Perinteen mukaan golem pysyy Altneusulan ullakolla Prahassa, valmis ottamaan uudelleen käyttöön tarvittaessa).
Tämä legenda ilmestyi äskettäin Michael Chabonin teoksessa The Amazing Adventures of Cavalier and Clay. Samanlainen tarina havaitaan Paul Wegenerin ekspressionistisessa elokuvassa Golem (1920), jonka päähenkilö on julma olento, jonka voimia käytetään liian helposti tuhoisiin tarkoituksiin.
Se on tietysti saman ahdistuksen täydellinen ruumiillistuma, joka perustuu moniin mystisiin spekulaatioihin demonista, pohjakirjoista, aaveista ja golemista. Heidän elämänsä voima on niin suuri, että se ei vain tuota toivoa, vaan myös iskee kauhua ihmisten sydämiin.