Heti kun ihmetteli, mitä tehdä kuolleille ja miten heitä kohdellaan, hän lakkasi olemasta eläin. Vasta nyt vastaukset eri aikoina ja eri kansojen välillä olivat hyvin erilaisia. Siksi hautausrituaalit olivat myös erilaisia. Loppujen lopuksi kuolleiden näkeminen riippuu suoraan siitä, mihin elävät uskovat.
Ajatus siitä, että kuolleen ihmisen ruumista ei voida vain heittää avoimelle kentälle, syntyi noin 200 tuhatta vuotta sitten - jopa neandertallasten keskuudessa. Tähän mennessä yli 60 heidän haudoistaan on löydetty - Ranskasta, Krimistä, Uzbekistanista ja Palestiinasta.
Ja vaikka ikivanhimpien ihmisten elämä ei ollut ollenkaan helppoa, he viettivät paljon aikaa ja vaivaa kaivaakseen hautaa kuolleelle. Yleensä hänet laitettiin kyljelleen "nukkuma-asentoon". Pää on aina länteen tai itään - eli kohti auringonlaskua tai auringonnousua. Tämä osoittaa jonkinlaisen aurinkokultin olemassaolon muinaisten ihmisten keskuudessa.
Okra hautoja
Työkalut ja lihanpalot olivat aina rungon vieressä. Ilmeisesti niin, että kuolleilla oli jotain syötävää seuraavassa maailmassa. Mutta loput hautauslahjat eivät ole niin helppoja selittää.
Esimerkiksi Shanidarin luolassa olevassa hautauksessa kuolleet peitettiin kukilla. Muissa paikoissa kuolleet peitettiin kuorilla tai kivillä, ja jossain he peitettiin yksinkertaisesti mammuttiluuilla.
Mainosvideo:
Teshik-Tashin luolasta arkeologit löysivät 8-9-vuotiaan lapsen haudatun, jota ympäröi maahan juuttuneen vuoren vuohen sarvien "aita". Todennäköisesti mammuteilla ja vuohilla oli tärkeä rooli neandertallasten uskomuksissa, ja ihmiset luottavat heidän suojaansa kuolleiden yhteisön jäsenten hyväksi.
Homo sapiens -ryhmässä hautajaistoiminnot olivat monimutkaisempia. Esimerkiksi, he ripottivat usein okraa kuolleelle. Harvemmin - hematiitti murskataan pölyksi. Tutkijat uskovat, että punainen maali symboloi verta, joka puolestaan oli elämän henkilöistyminen. Ehkä muinaiset yrittivät saada hautajaiset näyttämään syntymältä.
Joskus, kuten Kostenkin hautauksissa, kuolleet jätettiin taloon - he tekivät haudoille heti tulisijan tai kynnyksen alla. Joskus kuolleelle rakennettiin erityinen talo talon vieressä asuvaa varten.
Mutta useammin - kuten Maltan hautausmaissa tai Grimaldin luolassa - rakennettiin kuolleille dolmeneja kivilevyistä. Ne rakennettiin aivan eri tavalla kuin asuinrakennukset. Silti muinaiset olivat selvästi vakuuttuneita siitä, että kuolleiden tarpeet ovat suunnilleen samat kuin elävien tarpeet. Ja tärkein niistä on asuminen!
Uskotaan, että noin 40 tuhatta vuotta sitten ihmisillä oli jo virallinen käsitys jälkielämästä. He alkoivat laittaa haudoihin kaiken, mitä seuraavan maailman kuolleet saattavat tarvita. Ja 30 tuhatta vuotta sitten hautauspaikkojen seinämaalauksista tuli muodikasta. Heidän ansiostaan voimme nyt kuvitella, miltä hautajaisseremonia näytti noina aikoina.
Losselin lähellä sijaitsevassa luolassa sijaitseva korotuskuva kuvaa naista, joka nostaa sarvea ylös rituaalielenä. Ja Garonne-joen kolmen veljen luolassa maalataan tanssiva mies, jonka päähän on peuron sarvet. Hänellä on pitkä parta ja poninhäntä, ja iho on draped hartioidensa yli.
Ehkä nämä mieluisimmat miehet ja naiset ovat pappeja, jotka henkilöllisivät seremonian aikana totemisia esi-isiä, joille kuolleen "meni".
Tuhkasta tuhkaksi
Neoliittisella aikakaudella ihmiset alkoivat harjoittaa tuhoamista. Todennäköisesti polttohautaus keksittiin Pohjois-Ranskassa.
Juuri siellä, etenkin Bretagnessa, löytyy suurin osa tuhkan hautaamista. Ja Skandinaviassa ei ole lainkaan tänä aikana.
Pronssikaudella tällaista hautaamista käytettiin jo laajasti. Samaan aikaan he alkoivat jakaa kuolleet tärkeimpiin ja yksinkertaisempiin.
Johtajien ja aatelishaudojen päälle pystytettiin korkeita mäkiä tai megaliittejä. Monet arvoesineet sijoitettiin sisälle, uhrattiin hevosia ja jopa ihmisiä.
Itse asiassa ylenmääräisten hautajaisten perinteiden ansiosta meillä on käsitys noiden aikojen ihmisten elämästä. Koska hautausmaat ovat säilyneet paremmin kuin siirtokunnat.
On mielenkiintoista, että mikserien keskuudessa ihmiset, jotka asuivat nykyaikaisen Meksikon alueella ja paljon myöhemmin, jo X vuosisadalla, jopa ruumiin asema riippuivat kuolleen sosiaalisesta asemasta. Aatelisia haudattiin kuvapuoli ylöspäin ja köyhiä alaspäin. Kuolleiden omaisuuden epätasa-arvo voidaan kuitenkin vielä nykyään helposti seurata hautakivet.
Toinen pronssikauden löytö on balzamointi. Se keksittiin muinaisessa Egyptissä noin 3200 eaa. Egyptiläisten uskomusten mukaan ruumiin säilyttäminen oli avain onnelliseen elämään kuoleman jälkeen. Tämä ajatus on edelleen elossa, jotkut Keski-Afrikan ja Etelä-Amerikan heimot harjoittavat uskonnollisista syistä kuolleiden balzamointia.
Pronssi- ja rautakauden vaihteessa arkku ilmestyi rituaalipalveluiden kentälle. Aluksi se vain olivattiin puunrunkoon. Mutta sitten he alkoivat vasarata laudoista tai veistää savea.
Faaraoilla oli muodissa matryoshka-arkut. Huns Attilan johtaja haudattiin kuitenkin myös kolmeen arkkuun - kultaan, hopeaan ja rautaan. Ja skandinaavisten keskuudessa arkun rooli suoritettiin veneellä tai jopa aluksella. Se laskettiin mereen ja palatiin, mutta se voidaan polttaa rannalla tai jopa haudata. Tärkeintä oli antaa kuolleelle kuljetus seuraavaan maailmaan.
Ei maassa eikä tulessa
Sitten ilmestyi täysin uudenlainen hautajainen - ilma. Sen keksivät kolchit. Muinaiskreikkalaisen historioitsija Nymphodoruksen mukaan he kääritivät miesten ruumiit nahoihin ja ripustivat heidät puista. Naiset haudattiin maahan.
Chilpyk - Zoroastrian "hiljaisuuden torni", Karakalpakstan. Pyöreä torni ilman kattoa, 15 metriä korkea ja halkaisija 65 metriä.
Zoroastrians kehitti tämän idean vuonna 500 eKr. He uskoivat, että kuollut liha oli saastaista eikä sen pitäisi olla kosketuksissa pyhän tulen, veden tai maan kanssa.
Siksi kuolleen ruumiin vietiin autiopaikkaan, mieluiten kallion päälle, ja jätettiin sianhoitajien syömään. Havaitut luut haudattiin sitten.
Ajan myötä kivien sijasta he alkoivat käyttää erityisesti rakennettuja torneja - dakhmoja. Iranissa hautaaminen "hiljaisuuden torneihin" oli olemassa vuoteen 1970 asti. Mutta sitten muslimien painostuksessa se kiellettiin.
Tiibetissä ns. Taivaallista hautaamista harjoitetaan edelleen. On olemassa jopa riitto korppikotkaten ja korppikotkaiden vetämiseen, joiden pitäisi vapauttaa sielu rasittavasta lihasta.
Kiinassa Ming-dynastian jälkeen bo-ihmiset ovat haudanneet sukulaisiaan roikkuviin arkkuihin. Ne asennettiin kallioisille reunuksille noin 100 metrin etäisyydellä. Uskottiin, että tämä auttaa kuolleita nousemaan taivaaseen. Ripustettavia arkkuja harjoitettiin myös Filippiineillä ja Indonesiassa. Ne ripustettiin yleensä luolaan.
Ja jotkut Pohjois-Amerikan intialaisten heimot hautasivat kuolleet puihin tai korkeille lavoille. Pyhän merkityksen lisäksi tällä perinteellä oli käytännöllinen - jäänteitä oli helpompi suojata villieläimiltä.
Ehkäpä meidän aikamme outoin hautajaistoiminnan rituaali säilyy Yanomamo-heimon keskuudessa, joka asuu viidakossa Venezuelan ja Brasilian rajalla. Aborigeenien kremaattikappaleet, jauhaa luut jauheeksi ja sekoita se banaanipastan kanssa.
Koko kylä hoidetaan sen jälkeen, minkä jälkeen kuolleen elämän ympyrän katsotaan olevan täydellinen. Yanomamo ovat varmoja, että jos tätä ei tehdä, sielu on ikuisesti tuomittu vaeltamaan elävien ja kuolleiden maailman välillä.
Jokaiselle uskon mukaan
Hautajaiset yhtenäistettiin siitä hetkestä lähtien, kun maailmanuskonnot syntyivät. Esimerkiksi juutalaisten ja muslimien on tarkoitus haudata kuolleet 24 tunnin sisällä. Ja ortodoksisille - kolmantena päivänä.
Samojen juutalaisten ja muslimien hautajaisiin liittyvä rituaali on pakollinen. Lisäksi sitä suorittavat vain saman sukupuolen ihmiset ja vakiintuneen järjestyksen mukaisesti lopullisesti. Juutalaisilla on jopa määrätty määrä vettä. Ortodoksien keskuudessa harjoitetaan myös hölynpölyä, kun taas muiden kristittyjen keskuudessa tätä ei säännellä kaanonilla.
Hautakammion vigilit ovat muodossa tai toisessa kaikkialla. Kuten arkku. Mutta kuolleen hautajaiset tai temppelipalvelut pidetään vain kristittyjen keskuudessa. Juutalaiset tai muslimit eivät vie arkkua moskeijaan tai synagogaan.
Tuhkaus ei ole myöskään sallittua kaikissa uskonnoissa. Se ei ole kielletty kristityille, mutta se on kielletty juutalaisten ja muslimien keskuudessa. Toisaalta krematointia suositellaan buddhalaisille.
Tietenkin uskonnollista kaanonia ei noudateta samalla tavalla eri maissa, koska paikalliset pakanalliset hautajaistoimistot ovat edelleen olemassa. Ihmiset avaavat edelleen ikkunoita ja ovia talossa, jossa ihminen kuolee, verhopeilit ja makaa kuusen oksat ovella.
Nenäliina ja hiusharja asetetaan usein arkkuun, ja ruoka jätetään haudalle … Neandertalit tekevät kaiken tämän! Ja näyttää siltä, että nämä rituaalit ovat kaikkein sitkeimpiä.