Intia on muinainen maa, jonka upeat rikkaudet ovat aina olleet legendaarisia. Mutta jopa hän voi joskus yllättää! Pienenä salaisuuden laatikkona hän avaa toisinaan salaisuuksien verhon ja jakaa ihmeensä maailman kanssa. Jopa intialaiset itse oppivat Ajanta-luola-temppeleistä vasta 1800-luvulla. Samaan aikaan ihmisen tekemä kompleksi luotiin kauan ennen Jeesuksen syntymää, ja ylitti loistossaan Cheopin pyramidit.
EROTIKA ROKKOISSA
28. huhtikuuta 1819 brittiläinen 28. Madras-rykmentin ratsuväen upseeri, jonka banaali nimi oli John Smith, päätti metsästää leopardia. Hän kokosi pienen joukon kollegoita ja meni Maharashtran osavaltion viidakoon, joka oli kuuluisa saalistajista.
Ei kaukana Ajanta-kylästä, britit jäljittivät tiikeriä, ja jahdan kuumuudessa Smith vaelsi kurkkuun, joka oli rehevä trooppisten kasvien kanssa. Kun metsä jakoi hänen edessään, hän pudotti aseensa yllätyksenä. Kivi-Buddha katsoi häntä epätoivoisesti. Englantilainen astui muutaman askeleen eteenpäin ja näki, että kulkuväylät vedettiin suoraan kallioon johtaen syvälle vuorelle.
Upseeri soitti tovereilleen, ja lyhyen tapaamisen jälkeen he päättivät tutkia paikkaa. Smith ja hänen kumppaninsa kiipeivät kallioon ja menivät luolaan valaiseen polkuaan taskulamppuilla, jotka oli valmistettu kuivan ruohon kimppuista. He joutuivat komeaan kammioon, jossa oli holvattu katto ja pylväät.
Mainosvideo:
Brittiläiset kävivät suuhunsa ja kävelivät huoneen ympäri ja tutkivat seiniä haalistuneilla maalauksilla. Muinaiset taiteilijat eivät selvästikään kärsineet komplekseista: kohtausten kanssa prinsseistä ja prinsessoista, jotka viettävät aikaa ylellisissä asunnoissa, metsästyksessä ja vieraiden vastaanottamisessa, kohdasi ruumiillisen rakkauden kohtauksia. Siihen aikaan englanninkieliset englantilaiset eivät voineet päivittäin miettiä sellaisia selkeitä kuvia eroottisesta sisällöstä.
Muinaisten taiteilijoiden rohkeus, väri-mellakat ja omituiset patsaat vetivät britit hengitykseen. Pyhäkön kupolin alla kivinen Buddha rukoili - jättiläinen patsas, jolle Smith päätti jättää nimimerkkinsä merkiksi siitä, että hän oli ensimmäinen eurooppalaisista päästäkseen kadonneeseen maailmaan.
Sitten John ja hänen toverinsa kävelivät kaikkien 29 luolan ympärillä, venyttäen 500 metriä Vaghorajoen (Tigrina-joen) kallioisella rannalla ja palaten kotiin, kertoivat kollegoille löytöstä.
LUOKKIEN KIRJA
Uutiset levisivät nopeasti. Ennen kaikkea arkkitehti ja arkeologi James Ferguson, joka osoittautui erittäin hyödylliseksi näissä osissa, kiinnosti häntä. Hän teki itselleen kunnollisen omaisuuden Intiassa kaupan avulla, jonka jälkeen hän matkusti ympäri maata tutkimaan sen taiteellisia muistomerkkejä.
Kotimaassaan Ferguson arkkitehtina ei luonut mitään erinomaista, mutta tuli kuuluisaksi antiikin tutkijana. Vuonna 1843 hän toi Aasian kuninkaalliseen seuraan tieteellisen raportin, joka kuvaa luolia, joista 24 oli luostareita, 5 temppeleitä.
Ferguson antoi numeroille kaikki luolat, ja hänen numerointiaan käytetään edelleen. "Numeroin heidät kuin taloja kadulla", hän kirjoitti. Arkeologi kehotti maanmiehiään ottamaan löytö vastuullisesti: hämmästyttävä maalaus säilyi vain muutamassa luolissa, toisissa patsaita ja freskoja tuhottiin vähitellen kostean ja kuuman trooppisen ilmaston vaikutuksesta.
Tiedemiehen raportin jälkeen 44. Madrasin jalkaväkirykmentin upseeri Robert Gill, taiteilija, valokuvaaja ja muinaiskivi, meni Ajanta-luoliin vuonna 1844. Hänellä oli edessään vaikea tehtävä tutkia ja tulostaa kopioita seinämaalauksista kankaalle. Robert Gillin matka merkitsi Tigrina-joen laakson taiteellisten aarteiden tieteelliseen kuvaukseen liittyvän pitkän ja vaivalloisen työn alkua. Jill vietti useita vuosia viidakossa.
Hänen piti työskennellä kauheissa olosuhteissa. Alueella oli paljon saalistajia, ja alkuperäiskansat - militantti Bhils - eivät pitäneet uusista tulokkaista. Siitä huolimatta Jill saattoi päätökseen aloittamansa työn ja esitti vuonna 1847 pyrkimystensä tulokset Aasian kuninkaalliselle yhdistykselle.
Tutkijat ovat laskeneet, että muinaisen kompleksin rakentaminen toteutettiin useissa vaiheissa. Ensimmäisenä, II-I vuosisatojen eKr. eli luotiin viisi salia yleiseen rukoukseen. Toinen vaihe putosi 5. vuosisadalla jKr. EKr., Kun Harishen oli Wakataka-dynastian viimeinen suuri hallitsija, loput luolat veistettiin ja maalattiin freskoilla. Jälkimmäiset rakennettiin vähän myöhemmin, ne ovat luostareita, joissa on munkkien soluja.
Robert Gill kopioi muinaisten intialaisten taiteilijoiden töitä palaten aika ajoin Ajanta-luoliin. Yhteensä hän kirjoitti noin 30 teosta. Kaikki kankaat lähetettiin Lontooseen ja esiteltiin Intian paviljongissa Crystal Palacessa - näyttelykompleksissa ja huvipuistossa Sydnam Hillissä, Lontoon eteläpuolella. Mutta hänen työnsä oli tarkoitettu surulliselle kohtalolle: suurin osa heistä palasi tuleen 30. joulukuuta 1866.
Vuonna 1885 toinen osa työstä tuhoutui tulipalossa Etelä-Kensingtonin kuninkaallisen palatsin näyttelyhalli (nyt Victoria and Albert Museum). Hindut alkoivat puhua Ajanta-luolien kirouksesta: kaikki, jotka häiritsivät kompleksin rauhaa, päättyivät huonosti. Kukaan niistä, jotka yrittivät tunkeutua Ajanta-luoliin, ei voinut välttää ongelmia ja tragedioita. Oliko jumalat todella kostoa rikoksentekijöilleen?
Vuonna 1861 Luova-temppelien kuninkaallinen toimikunta perusti Intian arkeologisen tutkimuksen, joka on edelleen aktiivinen. Brittiläiset pyrkivät säilyttämään Ajanta-kulttuuriperinnön: yhä useammat antiikin ystävät ja aarremetsästäjät suuntasivat Tiger-joelle varastaakseen pahaa makaavaa.
Vandaalit eivät vain naarmuttaneet nimensä seiniin, freskoja ja patsaita, vaan myös kaavitti maalauksia seiniltä, halkoi patsaita paloja ja ryösti, ryösti, ryösti …
Vuonna 1872 Bombayn taidekoulun johtaja John Griffiths lähetettiin luoliin. Hänellä oli sama tehtävä kuin Gillillä: vangita muinainen maalaus kankaalle. Onneksi hänen työnsä on säilynyt. Hänen seuraajansa, intialainen arkeologi ja taidehistorioitsija Gulam Yazdani ja englantilainen taiteen suojelija Christine Harringham, olivat myös onnekkaita. Viimeksi mainittujen maalaukset ovat säilyneet nykypäivään.
SUURAN MYÖNNÄN VARASTEET
Toistaiseksi kaikkia säilyneitä kopioita pidettiin Lontoon eri museoiden varastoissa, mutta vuonna 2005 ne koottiin yhteen, kunnostettiin ja esiteltiin. Yleisö pystyi omin silminsä arvioimaan muinaisten mestareiden työn laajuutta.
Jos vain veistämällä kivennauhoja linjaan, sen pituus saavuttaa Chomolungman lumet. Ja freskoja pidetään itämaisen taiteen kruununa. Yhdessä maanalaisessa salissa maalaus vie yli tuhat neliömetriä, ja seinien lisäksi myös maalataan sarakkeet ja katot. Kaikki 29 luolaa näyttivät näyttävän tältä! Intialaiset mestarit näyttivät pyrkivän siirtämään kaiken ulkomaailman vaurauden ja monimuotoisuuden vankityrien ahtaaseen maailmaan.
Arkeologit ovat edelleen hämmentyneitä siitä, kuinka muinaiset maalarit pystyivät luomaan luolan hämärässä. Kuinka he onnistuivat maalaamaan seinät hienoimmilla malleilla, joilla on monia värisävyjä?
Kuinka he veivät niin täydellisiä patsaita kentän pimeydessä? Ehkä he käyttivät peilejä tähän? Kiinnitetäänkö auringonsäteet ja ohjataan ne seiniin? Kysymyksiä, kysymyksiä, kysymyksiä … Ja vain yhdelle niistä on tänään selkeä ja ymmärrettävä vastaus.
Joten miksi munkit jättivät tämän paikan? Kaikki on hyvin yksinkertaista: XIII vuosisadalla kiinnostus buddhalaisuuteen hiipui, ja tämän uskonnon seuraajia tuli yhä vähemmän. Kun uskon viimeiset vartijat kuolivat, luostari ja temppeli olivat tyhjät. Vuosisatojen ajan kompleksista luovuttiin, luolat olivat kasvaneet nurmikolla, ja vain lepakot katselivat välinpitämättömästi antiikin mestariteoksia.
Nykyään Ajanta-luolia käy tuhansia turisteja vuodessa. Heille tarjotaan tutkia jäljennökset erityisesti rakennetussa kompleksissa, mutta suurin osa, ilmeisistä syistä, mieluummin vierailee muinaisissa luostareissa ja temppeleissä. 29 luolasta vain 13 on säilyttänyt katkelmia maalauksista ja patsaista, mutta tämä riittää ymmärtämään, kuinka suurten muinojen muinaiset ajattelivat.
Vlad STROGOV