Jos siirryt metsän läpi Zaelyeryen Belynichskaya-kylästä kohti Pyhää järveä, et voi ohittaa valtavaa kiviristiä, joka nousee ylpeänä koko kahden metrin korkeudella tien oikealle puolelle. Mäntyjen keskuudessa piilee useita kymmeniä erikokoisia sahattuja lohkareita. Noin mustikkakukko ja mustikkakukka. Ja hiljaisuus, jonka vain tuulen rynnäkkö ja käden kaukainen rynnistys rikkovat, joka, ikään kuin lukemisen menettäminen, alkaa monotonisen kappaleensa uudestaan ja uudestaan, vuosi toisensa jälkeen
Hautausmaa tai pyhäkö?
Jättiläinen risti seisoo ikään kuin se peittää tilan kivikkäin. Toisaalta se on kupera, toisaalta se on kokonaan halkaistu, peitetty siruilla. Näyttää siltä, että jotain oli katkaistu hänestä. Tai ehkä edessä oleva lovi on tehty tarkoituksella? On kätevää nojata sitä selkäsi kanssa, ja silloin näyttää siltä, että risti kattaa sinut. Miksi et kuvittele, että muinaisina aikoina ihmiset tulivat tänne uskoen, että tämä paikka vie huonoa energiaa henkilöstä. Ajatusta metsälaukun epätavallisesta energiasta ehdottaa myös se, että kaksi suoraan itse kivessä kasvaa nuorta mäntyä ovat sairaita, toisin kuin kaikki muut puut. Eivätkö kovat kentät poistu ihmisiltä, jotka menevät heidän luokseen? Zaozerskin "Stonehenge" -versiosta on useita versioita. Esmon-koulun historianopettaja Tatjana Shestak taipuu uskovan, että tämä on muinainen pyhäkkö:
- Keskellä on pääpatsas, ympärillä on pienempiä kiviä, jotka asetetaan pallonpuoliskolle, jolle näkyy erilaisia kuvia: ristit, kolmiot ja ennen kaikkea nuolet. Ja joka puolelta on kuin sisäänkäynnit.
Paikallishistorioitsija Mihail Karpechenko, toimittaja, jolla on aluelehti, noudattaa erilaista näkökulmaa:
- Tämä on nekropoli, hautausmaa lähellä hautausmaata, jossa avoin risti näyttää suojaavan rauhaa. Tällainen metafyysinen merkitys … Näistä paikoista kotoisin oleva valkovenäläinen kirjailija Mikola Telesh, joka itse on salaperäinen henkilö, kirjoitti kerran:”Länteen kylän takana mahtava metsä on suuri hautausmaa, jossa on valtavia lohkareita, joissa on neljä teltaa”.
Totta, vain yksi iso kivi on säilynyt nyt, loput ovat pieniä.
Paikalliset asukkaat kokevat kivet ilman erityistä kunnioitusta ja kiinnostusta uskoen, että tähän hautataan 1812 taisteluissa kuolleet Napoleonin armeijan sotilaat. Ja suuren ristin alla on heidän mielestään suuren ranskalaisen virkamiehen hauta.
Lisäksi ilmaistiin ajatus varangialaisten kreikkalaisista kulkevasta polusta, jota vartioi viikinkikolonia. Näissä paikoissa Drut 'on lähellä Dvinaa, mutta oikotie katosi paikallisen noidan intriigien takia. Kuten hän heitti viehätyn äkeen jokeen, jonka jälkeen joen lisäksi myös jotkut lähellä olevat järvet vetivät.
Piirrokset kivillä: ihminen, hevonen ja riimut
Arkeologit eivät ole vielä päässeet tutkimaan Esmonshchynan lukuisia mysteerejä. Mutta mustat kaivajat ovat kiinnostuneita heistä aktiivisesti. Jälkiä heidän toiminnastaan on näkyvissä kaikkialla. Monet kivet, jotka arvioidaan niiden alla kasvavan ruohon perusteella, ovat paikoillaan tai ovat fragmentteja suuremmista lohkareista. Kyllä, ja iso risti oli aikaisemmin mahtunut, ja paikallisen metsätalouden työntekijät nostivat sitä vain muutama vuosi sitten.
- Zaozeryen tai Esmonin asukkaat eivät todellakaan pelkää tätä paikkaa, - toteaa Tatiana Shestak. - Huomasin nämä kivet vasta viisi vuotta sitten. Kävelimme lasten kanssa koulun paikallishistoriapiiristä järvelle, pojat näkivät - tilavan lohikäärmeen, istuivat lepäämään. Ja he kiinnostuivat vasta tänä vuonna. Kaverit asettivat asiat järjestykseen, kivet laskettiin, valokuvattiin ja tutkittiin huolellisesti. Ja kuka näki mitä lohkareilla: nuolet, ristit, kirjoitukset, hevosen pää, puun oksat … Kaikki tämä on erittäin selvästi näkyvissä pilvisellä säällä. Mutta omituisin kuva on mies.
Kivien raivaaminen ei ole ainoa salaperäinen paikka paikallisella alueella. Muinainen ratkaisu sijaitsee kilometrin päässä pohjoisesta. Hieman kauempana toisella puolella on 110 kunnan ryhmä.
Mihhail Karpechenko kertoi toisesta kivirististä, joka sijaitsi myös lähellä: kolmen tien risteyksessä metsän reunassa kahden koivun välissä. Hänen mukaansa tämä paikka oli jumalattaren Mozhanan pyhäkkö, joka legendan mukaan seurasi henkilöä jälkipuolelle. Paikallinen historioitsija johti tähän ajatukseen myös siitä, että Mozha-joki virtaa lähellä ja Mozhanyn kylä sijaitsee. Itse ristissä se katosi noin vuonna 1990. Lisäksi kivin vetämiseen vaaditaan nosturi, mutta tekniikan jälkiä ei ollut.
Ainakin puolitoista tusinaa pientä kiviristiä kiinni maasta hautausmaan reunalla viereisen Mayskin kylän lähellä. He sanovat, että kyläläiset yrittivät kaivaa hautoja täällä, mutta he kohtasivat ihmisen luita, eikä he enää hauta tässä nurkassa. Lohkareissa on risteyksiä, merkinnöitä, jotka ovat samanlaisia kuin rutiini ja kyrillinen. Ja myös ristin miehen kuva, kuten yhdellä metsän kivistä, vain ilman päätä. Ja taas, mistä tämä kaikki tuli? Arvoitus.
- Ehdottomasti mitään sanottavaa täällä. Voidaan päästä vain huonoista historiallisista tosiasioista, legendoista ja legendoista, - sanoo Mihhail Karpechenko, joka on äskettäin kirjoittanut kirjan "Bridle of the stroma", joka on omistettu Esmonin alueen salaisuuksille.”Mutta on selvää, että tämä paikka on epätavallinen.
- Maaltamme, kaverit ja minä löydämme jotain uskomatonta joka vuosi. Mutta ei sensaation tekemiseksi tästä, vaan ymmärrystäsi paikasta tässä maailmassa - myöntää Tatiana Shestak. - On mielenkiintoista elää, kun ymmärrät, ettet ole ensimmäinen maailmassa, vaan takana - niin monta vuosisataa. Ja sukupolvet …
Jonkin aikaa sen jälkeen kun tutustuin Zaozerskin "Stonehenge" -tapahtumaan, satusin jälleen olemaan noissa paikoissa. Tutkiessaan jälleen salaperäisiä kiviä, huomasin yhtäkkiä, etten löytänyt sitä, joka kuvaa "mies". Kampaan koko raivauksen kymmenen kertaa - tulos oli nolla. On mahdollista, että metsänhoitajat täyttivät vahingossa kivin leikattuilla oksilla, kun ojensivat metsää. Tai ehkä mustat kaivajat yrittivät päästä jälleen kerran arkeologien edelle?
Andrey SKOROBOGATOV.
Maantieteilijä
Igor Sharukho lausunto: "Pagan temppeli"
”Mielestäni tämä on pakanallista temppeliä”, Mogilevin osavaltion yliopiston maantieteen ja luonnonsuojelun laitoksen apulaisprofessori Igor Sharukho ilmaisee mielipiteensä tutkimalla valokuvia huolellisesti. - Kivet voisivat seistä tietyssä järjestyksessä, mukaan lukien pelaamalla taivaankappaleiden - aurinko, tähdet - tarkkailupaikan roolia päivien, kuukausien määrittämiseksi (havaintokalenterin "pitäminen"). Tätä roolia pelasivat jo tunnetut megaliitit, kuten Stonehenge. Yksinkertaisesti sanottuna, kun aurinko laski zeniittiin, ihmiset määrittivät kesäpäivänseisauksen sen jälkeen, kun putosi on lyhyin varjo ympäri vuoden. Ja hänestä he laskivat jo ajan, määrittäen milloin loma. Muuten, monet tutkijat väittävät, että "kalenterin" käsitteellä ei ole mitään tekemistä Rooman kaleenien kanssa … Mutta he viittaavat muinaiseen lomaan, Kolyadaan: kalenteri on Kolyadan lahja.
Mutta on epätodennäköistä, että niin suuri risti veistettiin ja asennettiin yhtä tarkoitusta varten, samaan kronologiaan. Se on liian kallista, liian paljon työtä.
- Mistä nämä kivet tulivat?
- Geologian kannalta voin sanoa, että kaikki nämä lohkarat on tuotu. Viipuri, jäätikköä. Ne ilmestyivät yhdessä jäätiköiden kanssa: Skandinavian vuoret tuhoutuivat, ja jäätikön rungossa olevat lohkarat pysyivät alueellamme. Niitä on enemmän pohjoisilla alueilla, kun taas meitä on vähemmän. Jopa Minskin rämemämuseossa on vain muutama "maanmiehestämme" Mogilevin alueen länsipuolelta.
- Vasta kun katsoit ensimmäistä kertaa suurta kiviristiä, sanoit: "Kivi-Baba." Mitä se tarkoittaa?
- Patsaan etuosa on ilmeisesti halkaistu. En ole suuri asiantuntija, mutta tapasin usein alan tieteellisessä kirjallisuudessa tällaisen "kivibaban", kun pieni risti asetettiin suurelle ristille rinnassa. Osoittautuu, että äidin ja lapsen yhdistyminen. On täysin mahdollista kuvitella henkilö ristin muodossa.
- Esmonien paikallisilla historioitsijoilla on erittäin suosittu versio, joka liittyy jumalatar Mozhanan kulttiin. Miltä sinusta tuntuu?
- Voin vain sanoa, että kulttuurikerros, joka oli olemassa ennen kristillistä aikakautta, on yksinkertaisesti valtava. Mutta valitettavasti se on joko käytännössä kadonnut tai tuntematon. Esimerkiksi pakanat käsittelivät kiviä, ja sitten kristityt käyttivät niitä. Monet ortodoksiset vapaapäivät osoittavat pakanallisten perinteiden henkeä. Siksi nämä kivet itsessään näyttävät olevan erittäin silmiinpistävä esine, todiste ihmisten korkeasta kulttuurista, jotka asuivat näissä paikoissa satoja ja tuhansia vuosia sitten. Puu on vuosien mittaan rappeutunut ja hajonnut pölyksi, mutta kivet pysyivät, ja tätä ilmiötä on pidettävä muistomerkkinä. Mielestäni on hyvä ja tärkeää, että paikalliset etnografit ovat kiinnostuneita tästä.
Nimi Mozha tarkoittaa soista aluetta, jonka joukossa on yksittäisiä mäkiä ja mäkiä. E. Murzaevin sanakirjassa käsite "voisi / mozha" tarkoittaa joskus kivisaarta, ts. kasa kiviä soiden yläpuolella.
- Ehkä nyt on tiedemiesten vuoro? Loppujen lopuksi monet vuosisatojen ajan seisoneet kivipatsaat ovat jo kadonneet.
- Tie helvettiin on päällystetty hyvillä aikomuksilla. Tunnettu Valkovenäjän arkeologi Vyacheslav Kopytin julkaisi kerran kartat arkeologisista kohteista 20 alueen alueella, paitsi Mstislavsky. Ja kaikkialla nämä monumentit ovat mustien kaivajien täydellisen tuhoamisen partaalla. Arkeologisista kohteista on laki, mutta itse suojelu on usein luonteeltaan deklaratiivista. Todellisella vartijalla ei ole tarpeeksi voimaa …
Sovinnollisesti kivien sijaintipaikka tulisi viihdyttää ja yrittää varmistaa, että nämä muistomerkit eivät katoa. Mutta miten teemme sen joskus? Mogileviin, Fatinin alueelle, asetettiin puisen apinan hahmo ja sen ympärille järjestettiin eräänlainen kivipuisto. Mielestäni yhtä lohkareista voidaan jopa pitää luonnonmonumenttina. Mitä tapahtui seuraavaksi? He ottivat lohkareita ja maalasivat niitä. Miksi tämä luonnonkasvatukseen? Se ei ole kaunis, ei esteettisesti miellyttävä, ei ympäristöystävällinen, ja yleensä - ei normaalia. Voit myös tehdä erilaisia muotoja betonista ja maalata ne sitten. Missään muualla maailmassa ei ole maalattua luonnonkiveä, jolle on kirjoitettu: "Pidä huolta luonnosta!" Kivet, tai pikemminkin kivet ja mineraalit, ovat olennainen osa elämää luontoa, ja ne tarvitsevat myös suojelua, kuuluvat geologisten muistomerkkien luokkaan.
Siksi kaikkiin on lähestyttävä viisaasti. Ja niin Zaozersky-materiaali on erittäin mielenkiintoista ja antaa paljon ajattelua.
Mainosvideo:
Arkeologin
Igor Marzalyukin lausunto : "Maahautaus"
- Zaozerskin metsästä löytyvät kivet ovat normaalia keskiajan maahautausmaata. Aikakauden määrittämiseksi tarkemmin on tietenkin tehtävä kaivauksia. Mutta kivien kirjeiden ääriviivojen perusteella tämä on 16-17-luku, - uskoo apulaisprofessori, historiatieteiden tohtori Igor Marzalyuk. - Suurin risti näyttää minusta olevan tavallinen takapuolenin, hautakivi, eräänlainen muistomerkki.
- Eli et näe mitään pakanallista tässä kivitarinassa?
- Valkovenäläisillä oli kaikkina aikoina suuri kivikultti, ja se liittyy ehdottomasti pakanallisuuden aikakauteen. Tästä syystä kaikki legendat, että nämä kivet kasvavat, lisääntyvät … Paanat käyttivät kivejä kulttiharjoitteluun, mutta valokuvien perusteella Zaozerskin löytöt liittyvät kristittymisen aikakauteen. Tätä osoittaa suurin veistetty risti. Niin kutsuttu "pienen miehen" kuva on kukoistava risti, joka ei myöskään ole harvinaista. Joillekin kiville on kaiverrettu myös ortodoksisen perinteen klassisia kuusiteräisiä ristejä. Tämä on tietysti erittäin mielenkiintoinen monumentti, mutta todennäköisesti se kuuluu myöhäiseen keskiaikaan.
- Jos tämä on hautausmaa, niin kuka on haudattu sinne?
- Voi hyvinkin osoittautua, että tämä on tavallinen talonpojan hautaaminen. Samanlainen paikka kaivettiin Polotskin läheisyyteen: siellä oli 1800-luvun hautoja.
Mutta minusta näyttää mielenkiintoisimmalta toukokuun hautausmaalla sijaitsevat kiviristit. Pohjimmiltaan ne tarkoittavat, että nykyisten kyläläisten esi-isät, jotka asuivat noin 400 vuotta sitten, makaavat tällä paikalla.
- Kielteätkö version, jonka mukaan metsässä oli pakanallinen temppeli?
- Se ei näytä temppeliltä. Lisäksi on olemassa kristillinen symbolismi … Ehkä siellä oli jotain, mutta epäilen sitä suuresti.
Mozhanyn osalta sanalla”mozha” voi yleensä olla puolalainen alkuperä. Esimerkiksi puolalaisilla on melko yleinen sukunimi - Mozha. Minusta näyttää siltä, että analogioiden etsiminen pakanallisten jumalattareiden kanssa ei ole muuta kuin fantasiaa. Ja itse temppelissä on oltava koko joukko merkkejä.
Ei, tämä on normaali hautausmaa. Voin olettaa, että sukukunta on metsässä. Kun on niin iso peput, tämä johtuu pääasiassa eliitistä. Todennäköisesti jonkin läheisyydessä on oltava ahdistuneiden kidutuskammio. Suuri risti voi osoittaa perheen haudan, olla keskeinen hauta.
- Ehkä se on sitten ranskalainen?
- Tämä on ehdottomasti hölynpölyä ja legenda. Me kutsumme kaikkea vanhaa ranskaa tai ruotsia.