Muutaman viime vuoden aikana tieteellinen tutkimus on johtanut yhä enemmän siihen tulokseen, että muinaisina aikoina planeettamme vierailivat erittäin edistyneiden vieraiden sivilisaatioiden edustajat. Muinaiset mosaiikit, luolapiirrokset ja monet muut kuvat ovat tutkijoiden mukaan vain muuta kuin maapallon ulkopuolisten sivilisaatioiden laivat ja muut lentävät ajoneuvot.
Tiede on myös osoittanut, että maapallolla on säilynyt monia salaperäisiä asioita, jotka ovat tulleet menneisyydestä ja todistavat maapallon ulkopuolisten sivilisaatioiden olemassaolon.
Tiede, joka käsittelee jumalien lähettämien aseiden tutkimista, on nimeltään astravidya. Viime vuosisadan aikana tutkijat ovat laajalti kahtaneet jumalallisten aseiden aiheita. Lisäksi näiden aseiden tietty luokitus luotiin jopa. Huolimatta siitä, että jotkut yrittävät välittää hänet legendoina ja myyteinä, on todisteita siitä, että hänestä johtuva uhka on todellinen ja erittäin vakava. Mytologiassa on kuitenkin myös monia viittauksia aseisiin, joita lukuisat jumalat käyttävät.
Yksi esimerkkejä jumalallisista aseista on Musta Miekka. Hänellä on monia analogeja, erityisesti Excalibur, Kusanagi, Narsil, Sword-kladenets, Eye of Rinn.
Monissa myytteissä on säilytetty tietoa monenlaisista miekoista, joiden avulla sankarit ja jumalat tuhosivat vihollisensa. Miekkoja oli niin paljon, että kaikkien nimiä on lähes mahdoton muistaa. Mutta englantilainen tieteiskirjailija Michael Moorcock asetti kaiken paikoilleen sanomalla, että kaikki sankarit olivat oikeasti sama iankaikkinen soturi, vain erilaisissa muodoissa, ja kaikki miekat ovat hänen aseensa erilaisissa inkarnaatioissa. Kun sankari inkarnoitui Elriciin, Musta Miekka tunnetaan nimellä Stormcloak. Tämän terän tärkein ominaisuus oli kyky imeä muukalaisia sieluja, ennen metsästystä heille. Samaan aikaan Elric ei voinut tehdä mitään, ja miekka ruokki jatkuvasti sankarin sukulaisia ja ystäviä. Samaan aikaan Elric itse vahvistui, joka oli luonteeltaan hyvin heikko. Elric otti vastuun kirotusta miekasta,mutta maksoi pian siitä - miekka tappoi serkkunsa Simorilin. Elric lähti matkalle päästä eroon kauheasta aseesta, mutta epäonnistui, ja lopulta miekka tappoi hänet.
Samanaikaisesti miekan olemassaolon kanssa aseena on olemassa miekan toteutus demonisena kokonaisuutena (Kullan käsi, Rinnin silmä). Tieteiskirjailijoiden mukaan musta miekka on melkein perusta kosmiselle tasapainolle, jolla Multiverse pidetään.
Mytiologisten jumalallisten aseiden joukossa asiantuntijat mainitsevat Areadbarin, joka tunnetaan myös nimellä Longinus, Gungnir, Ame-no-Nuhoko. Tietoja hänestä on peräisin irlantilaisesta mytologiasta.
Johanneksen evankeliumista on viittauksia häneen. Erityisesti tässä ilmoitetaan, että tämä ase (jota kutsutaan tässä kohtalon keihäksi ja Kristuksen keihäksi) on yksi intohimon välineistä. Tämä on lanssi, jonka roomalainen sotilas lävisti ristissä ristiinnaulitun Jeesuksen Kristuksen sydämen. Tätä keihää pidetään yhtenä kristinuskon suurimmista jäänteistä.
Mainosvideo:
Mitä mytologiaan liittyy, on olemassa useita keskiaikaisia legendoja, jotka kertovat keihän esihistoriasta ennen kuin se päätyi Longinuksen käsiin.
Aluksi tämä ase kuului Aaronin pojanpojalle ja Juudean kolmannelle ylipapille Phinehaselle. Hän kaivoi tämän keihään symbolina israelilaisten veren maagisista voimista valitun kansana.
Mitä tulee Irlannin myytteihin, sodan aikana tärkein strategia on Lug-niminen jumala. Tällainen kunniallinen asema annettiin hänelle syystä: hän ei ole vain aurinkojumala, vaan myös käsityön suojeluspyhimys. Itse Lug tuli usein taistelukentälle ja hallussaan merkittävän arsenaalin (mytologiassa sateenkaaren katsotaan olevan jälki hänen taistelukiinnityksestään, ja Linnunrataa kutsutaan Lugin ketjuksi). Mutta Lugin pääase oli hänen marjakuusi. Se tunnetaan yhtenä jäännöksenä, jonka jumala Tuatta de Danaanin heimo toi Goriasta Irlannin valloituksen aikana. Tämä keihäs, myyttien mukaan, saatiin Persiassa, kuningas Pisiriltä. Legenda sanoo, että keihäs myrkytetään, iskee aina ilman ohi ja heittää sen jälkeen takaisin aina omistajan käsiin.
Samalla keihällä Joshua ryntäsi Jerichoon. Mainitaan myös, että juuri tämä keihäs Saul heitti Daavidiin. Toinen keihän omistaja oli Herodes Suuri.
Sitten keihäs nousi Antiokiassa, ja juuri hänen kiitoksensa ansiosta ensimmäisen ristiretken ritarit vuonna 1098 voittivat Mosulin tatabekin.
Myöhemmin legendojen mukaan keisarin omistivat Konstantinus Suuri, Theodoric I, gootien kuningas, keisari Justinian, Charlemagne. Myöhemmin se alkoi esiintyä Rooman valtakunnan keisarien keskuudessa, mikä tekee mahdolliseksi olettaa, että puhumme jostakin pisteestä todellisesta esineestä tai useista keihään, jotka annettiin yhtenä.
Tällä hetkellä monissa kirkoissa ympäri maailmaa varastoidaan useita pyhäinjäännöksiä kerralla, joita kutsutaan Longinus-keihäksi tai sen fragmentiksi.
Atsteekkien mytologiasta löytyy nimi Shihuacoatl. Tätä asetusta kutsutaan myös Daavidin silmukkana, Lugin silmukkana tai Sharurin muskeena. Myytien mukaan paholainen velho Koyolshawki johti ennen jumalan Huitzilopochtlin syntymää kapinaa äitinsä vastaan. Siksi Jumala teki tässä tapauksessa ainoan oikean päätöksen - hän syntyi heti taistelupanssarissa. Kun jumala nojasi noita "keihäsheittajan" Shihuacoatlin avulla, jumala teki kuun hänen päästään, ja hän itse valvoi valppaasti, jotta maailman loppua ei tulisi, koska jos ase ei saanut uusia ihmisuhreja, aurinko kestäisi taivaalla vain 52 vuotta.
On huomionarvoista, että tämä ase oli olemassa todellisuudessa. Se oli tikanheittojen ja keihäiden heittämiseen suunniteltu tyyppi, jota alettiin käyttää myöhään paleoliittisen aikakauden aikana. Keihäsheitijöitä oli useita tyyppejä: puisia ja köyttä. Entiset olivat laajalle levinneitä Australian alkuperäiskansojen keskuudessa, samoin kuin Pohjois-Amerikan ja Koillis-Aasian asukkaiden, Sahalinin nivkhien keskuudessa. Eskimoksilla, aleuteilla, tšuktšilla ja myös Pohjois-Amerikan luoteisosan intialaisilla on samanlaiset aseet.
Köysinheitoja käyttivät irlantilaiset, muinaiset kreikkalaiset, skandinaaviset, jotkut polynesialaiset ja intialaiset, sekä pohjoiset kansat.
Buddhalaisuudessa ja intialaisessa mytologiassa viitataan aseeseen nimeltä Vajra, jolla on myös muita nimiä - Zeuksen, Herkulesen muskaalin, salamanpistoke. Tämä on rituaali ja mytologinen ase Tiibetin buddhalaisuudessa, hindulaisuudessa, jainismissa. Legendien mukaan se on luotu käsityöläinen Tvashtar Indralle viisas Dadhichin luista. Myytit sanovat, että sen jälkeen kun Indra voitti kolmipäisen käärmeen ja järjesti käsityöläisen todellinen pogrom, jota hän loukkasi ja vihaisesti loi kauhean demoni-käärme Vritran. Indra metsästi häntä pitkään, mutta onnistui silti voittamaan.
Vajralla on suuri kulttuurinen ja uskonnollinen merkitys, sen symboli on levinnyt ympäri maailmaa hindulaisuuden ja buddhalaisuuden ohella. Tämän aseen maininnat löytyvät Nepalista, Intiasta, Bhutanista, Tiibetistä, Kambodzasta, Thaimaasta, Indonesiasta, Myanmarista, Koreasta, Kiinasta, Japanista, Mongoliasta ja jopa Venäjältä.
Hinduismissa vajra on voimakas ase, joka yhdistää muskotin, miekan ja keihän ominaisuudet. Buddhalaisuudessa tämä ase on symboli linnoitukselle ja vahvuudelle, samoin kuin loukkaamattomuudelle ja ikuisuudelle. Lisäksi vajra symboloi maskuliinista periaatetta, joten sitä käytetään rituaaleissa yhdessä ghanta-kellon kanssa, joka on naisellinen periaate.
Kreikkalais-roomalaisessa mytologiassa voit usein löytää viittauksia sellaiseen aseeseen kuin kolmiosainen. Toisella tavalla sitä kutsutaan myös Shivan tridentiksi ja Saatanan pistokeksi.
Tämä ase oli todella olemassa. Se koostui kolmiosaisesta nuolenpäästä ja pitkästä akselista, ja se oli peräisin kalastuksessa käytetystä jokapäiväisestä rauhallisesta työkalusta - keihästä.
Muinaisina aikoina luita käytettiin tridentin materiaalina. Kun trident muuttui rauhallisesta työkalusta aseeksi, koukut piikkien päissä katosivat. Tätä asetusta ei käytetty läheisessä taistelussa, koska se oli tehoton. Useimmiten sitä käytettiin keihäänä, ja myös sen avulla he tarttuivat aseisiin vihollisilta.
Trident oli yleisin Rooman valtakunnan aikakaudella gladiaattorien keskuudessa.
Mitä mytologiaan tulee, kreikkalais-roomalaisessa kulttuurissa trident symboloi salamaniskua ja oli jumalan Zeuksen tai Jupiterin ase. Lisäksi trident oli kuuluisin voiman symboli ja muinaiskreikkalaisen jumalan Neptunuksen (Poseidon) ominaisuus. Sen avulla hän rauhoitti aaltoja ja saattoi aiheuttaa minkä tahansa voimakkaan myrskyn. Maalla voit jakaa maan kolmiosaisella.
Trident on myös symboli muinaisesta Minoan sivilisaatiosta.
Kristillisessä kulttuurissa kolmiosaista pidetään kolmiyhteyden symbolina, mutta samalla se on saatanallinen ase: monien katolisten ja ortodoksisten kuvakkeiden päällä kiduttajat rikovat syntisiä trinaarien avulla.
Buddhalaisuudessa trident on Buddhan kolmen jalokivin symboli. Se on symboli kolmen myrkkyn tuhoutumiselle: laiskuus, halu ja viha.
Intiassa trishula (ase, joka näyttää hyvin samanlaiselta kuin tridentti) on jumala Shiva - luoja, vartija, tuhoaja. Häntä kuvattiin merkkinä Shivan seuraajien otsissa.
Lisäksi tridenttiä löytyy myös muista kulttuureista. Etenkin legendan mukaan Paracelsus paransi sairaita kolmella tapauksella. Se oli Tšingis-khaanin henkilökohtainen merkki ja se lyötiin Batu-kolikoilla.
Saksalais-skandinaavisessa mytologiassa esiintyy nimi Mjolnir. Tätä asetusta kutsutaan myös Hephaestuksen vasaraksi ja Perunin kirveksi. Tämä on jumalan Thorin vasara, joka oli taottu hyvin lyhyellä kahvalla. Ase oli niin raskas, ettei kukaan voinut nostaa sitä. Ja vain Thor, asettanut taianomaisia rautahansikkaita, ei vain nostanut vasaraa, vaan osui myös maaliin. Mjolnir oli niin voimakas ase, että se saattoi kutsua ukkosen ja salaman.
Myytien mukaan vasara takoi kääpiö kääpiöt Sindri ja Brock. He kiistelivät Lokin kanssa siitä, kuka on paras mestari. Locke menetti väitteen ja hänen suu oli ommeltu. Mjellner oli universaali ase, joka eläi omaa elämäänsä, se lensi toisinaan pois Thorista, palasi sitten takaisin, ja sen avulla oli mahdollista paitsi tappaa myös elvyttää.
Mjolnir on jumalan Thorin symboli. Vasaran jäljennökset olivat erittäin suosittuja Skandinavian asukkaiden keskuudessa, niitä käytettiin amuletteina kaulassa. Lisäksi heille pyhitettiin häät, ne asetettiin vastasyntyneiden sängyn alle, jotta heillä olisi paljon lapsia.
Mytologiassa on edelleen monia viittauksia monimuotoisimpiin aseisiin, ja ainakin pienen osan niistä nimeäminen vie paljon aikaa. Suurimmaksi osaksi he suorittivat samat toiminnot: ne eivät olleet vain aseita, vaan myös maagisia symboleja, joita käytettiin sekä fyysiseen että psykologiseen pelotteluun.