Yksi legenda kertoo, että kun teologinen Johannes oli maanpaossa Patmosin saarella, hänellä oli visio - kaksi kauniita temppeleensä nimeltään temppeliä. Ensimmäisen näistä temppeleistä oli tarkoitus rakentaa tänne, ja toisen - jonnekin maan toiseen päähän. Toisen kirkon rakentamiseen tarkoitettu paikka avattiin ortodoksisille vain noin kaksi vuosisataa sitten.
Herra Partheniuksen näkemys
Venäjän Patmosin historia kaukaisilla Altai-vuorilla alkaa Tomskin piispan Parfenyn vierailulla 1850-luvulla Nemalin kylään, joka sijaitsee Katun-joen rannalla. Ortodoksisia uskovia oli näissä paikoissa vähän - paikalliset palvoivat epäjumaliaan.
Saapuessaan Chemalin kylään, johon useat Biyskin piirin venäläisten talonpoikien perheet olivat hiljattain asettuneet, piispa näki uskomattoman kauniin kivisen saaren, jonka erotti kylästä Katun-joen myrskyisä virta. Näyttämön yllättäen Vladyka ylitti saaren, pyhitti sen ja antoi sille nimeksi Venäjän Patmos. Parthenialle osoitti, että tämä paikka on Teologian Johanneksen näkemyksen perusteella, että Chemalin kylän ensimmäinen ortodoksinen kirkko nimettiin tämän apostolin mukaan.
Samana päivänä tapahtui uusi ihme, joka vakuutti Partheniuksen tuomioidensa oikeellisuudesta. Heti kun Vladyka palasi kylään, hänen luokseen tulivat kaksi piirin arvostetuinta shamaania, jotka polttivat edessään olevat tamburiininsa ja pyysivät häntä kastamaan heidät ortodoksiseen uskoon.
Muutaman vuoden kuluttua näistä tapahtumista Venäjän Patmosissa nousi kaunis apostoli Johanneksen temppeli, ja kiinteä riippusilta yhdisti saaren rannikolle.
Mainosvideo:
Ensimmäinen pyhä
Vuonna 1861 Hieromonk Macarius (Nevsky) tuli Venäjän Patmosin kirkon rehtoriksi. Seurakunnan johtamisen lisäksi nuori pappi harjoitti kuitenkin lähetystyötä usean vuoden ajan. Macarius muistettiin täällä energisenä ja syvästi uskonnollisena papina, joka löysi helposti yhteisen kielen paitsi parvensa, myös paikallisten epäjumalanpalvelijoiden kanssa. Hieromonk leijui pelottomasti vuorijokien alla, ylitti tiheän taigan päästäkseen kaukaisiin kyliin. Näiden pitkien marssien aikana pappi nukkui metsässä, nukkui paljaalla kentällä eikä hänellä ollut pitkään kuumaa ruokaa. Macarius kommunikoi helposti natiivien altailaisten kanssa, ja jopa kiihkeimmät pakanat kuuntelivat hänen sanojaan tarkkaan huomioimalla, ja papin kanssa käytyjen keskustelujen jälkeen he hyväksyivät mielellään ortodoksian. Pappi ei epäröinyt tehdä likaista työtä. Hän auttoi köyhimpiä seurakunnan jäseniäkorjaa heidän raa'at talonsa ja kaivaa puutarhoihinsa sänkyjä. Lisäksi ympäri aluetta levitettiin huhuja siitä, että venäläisen papin rukous pakotti vakavat sairaudet taantumaan.
Pian Macarius nimitettiin Altai-henkisen lähetystyön päälliköksi ja sitten Tomskin hiippakunnan päälliköksi.
Macarius tapasi vuoden 1917 vallankumouksen Moskovan ja Kolomnan metropolialueella. Hän vietti elämänsä viimeiset vuosit Kotelnikin kylässä lähellä Lyubertsyä, missä hänet haudattiin vuonna 1926.
Vuonna 2000 Macarius kanonisoitiin, ja nykyään hänen imagoonsa kuuluu Venäjän Patmosin tärkeimpiin pyhäkköihin.
Tällaisia erilaisia taiteilijoita
1930-luvun alussa venäläisestä Patmosin Johanneksen kirkosta tuli Barnaul Znamensky -luostarin sisäpiha, jonka rakentti perustettiin Katun-joen rannoille - vastapäätä kirkkoa.
1920-luvulla kaunis temppeli suljettiin ja tuhottiin pian. Chemalin kylässä he kertovat seuraavan tarinan tästä tapahtumasta. Kerran kaupunkitaiteilija tuli luonnonkauniille Katunin rannoille luonnoksia varten. Hän ihaili Johanneksen kirkkoa pitkään ja maalasi sitä ahkerasti eri aikoina - erilaisissa valaistusolosuhteissa. Kun kotimaisen maalareiden luominen valmistui, maalaus ilahdutti kirjailijaa niin paljon, että hän sytytti kauniin kirkon, joka hänen mielestään oli kaikessa suhteessa huonompi kuin hänen "mestariteoksensa". Yhdessä hänen kanssaan Venäjän Patmos-kylän yhdistävä riippusilta paloi. Kaupunginbarbaarin teko vahingoitti paikallisten asukkaiden tunteita, mutta he olivat vielä pahemmassa määrin sitä mieltä, että uudet viranomaiset eivät edes aloittaneet sytytystä, vaan pelkästään purkaneet tulen ja heittäneet tulipalojen jokeen.
Ja 1990-luvun alkupuolella näitä paikkoja vieraili toinen mestari - kuuluisa Moskovan valokuvataiteilija Viktor Pavlov. Saatuaan tietää kollegansa rikoksesta, hän päätti palauttaa kauniin temppelin paikallisille asukkaille. Palattuaan Moskovaan, Viktor Nikolaevich tutki ahkerasti venäläisen Patmosin historiaa, löysi tuhoutuneen kirkon jäljellä olevat piirustukset ja myi sitten koko omaisuutensa vaimonsa kanssa Chemaliin. Täältä Pavlov osti pienen väliaikaisen majan ja sijoitti kaikki rahat uuden kirkon rakentamiseen.
Pian palaneen kirkon alueelle rakennettiin teologisen Pyhän Johanneksen katedraali, joka oli tehty seetripuista, joka, kuten aiemmin, on yhdistetty kylään kiinteällä riippusillalla.
Minun on sanottava, että Viktor Pavlov kuoli muutama kuukausi sen jälkeen kun hänen jälleenrakentamaansa temppeli vihittiin uskoville esittäessään elpyneen katedraalin viimeisen apostolin näkemyksestä.
Saaren ihmeitä
Lyhyen historiansa aikana Viktor Pavlovin uudelleenrakentamasta temppelistä on tullut yksi Venäjän tunnetuimmista seinien sisällä tapahtuvien lukuisten ihmeiden ansiosta. Yksi niistä on pyhäkköjen salaperäinen uusiminen. Kerran Victor Nikolaevichille esitettiin muinainen Jumalan Äidin kuvake. Kuva oli masennustilassa - aika ja väärä varastointi tappoivat melkein kaikki sen värit. Pavlov päätti antaa kuvakkeen palauttamista varten ja sijoitti sen väliaikaisesti kirkon kappeliin. Mutta edes kuukausi ei ollut kulunut, koska osoittautui, että kuvakkeen palauttamista ei tarvita! Jumalan äidin ja lapsen kasvot sekä vaatteiden taitokset alkoivat ilmestyä siihen. Nyt kuvake on siirretty kirkkoon, missä se hämmästyttää lukuisia pyhiinvaeltajia uusilla rikkailla väreillä, ja ihmiset, jotka eivät tunne kuvan historiaa, erehtyvät usein sen luomiseen moderneille ikonimaalareille.
Toinen kuva, päivitetty venäjäksi Patmos, on Kaikkivaltiaan Herran kuvake. Ja nyt tämä pyhäkkö virtaa mirreää - kuvan peittävällä lasilla näkyy säännöllisesti pieniä rauhan tippoja. Lisäksi ne ilmestyvät melkein temppelivierailijoiden edessä ja jopa kirkon palvelun aikana. Luostarin sisaret sanovat, että tämä kuvake kuulee kaikki sille osoitettujen uskovien rukoukset.
Venäjän Patmosin ainutlaatuinen pyhäkkö on Jumalan Äidin kasvoja, jotka on kaiverrettu yhdelle kivistä. Sen on perustanut useita vuosia sitten nunna Felofeya, joka ennen kiipeilyä ja kuvanveistäjää oli ottanut ennen tonismin ottamista. He sanovat, että samanlainen kuva Jumalan Äidistä tällä kalliolla näytti kerran luostarin entiselle apualle, apostolille Natalialle. Yksi salaperäinen tarina liittyy myös tähän bareljeefiin. Muutaman kuukauden kuluttua Felofein työn valmistumisesta neitsyt oli kasvot piilossa kasvaneella nurmikolla. Ja sitten saarella ei ole selvää, mistä villikanit esiintyivät, jotka söivät sen muutamassa päivässä.
Toinen saaren ihmisen ihme on pieni kellotapuli, jossa roikkuu pieniä palkkeja - kellojen edeltäjät. Jos lyö heitä vasaluilla, heidän soittoäänensä eivät hajoa vain Venäjän Patmosin, vaan myös Chemalin kylän yli. Lisäksi ääni pysyy ilmassa melko pitkään ja tuo oivallisen saaren armon ortodoksisille ihmisille.
Aikakauslehti: 1900-luvun salaisuudet №25, Anna Muromtseva