Hassan ibn Sabbah suunnitteli hallitsevansa linnoituksen, jossa hän pystyi taitajiensa kanssa piiloutumaan Seljukidien vainoilta ja valmistelemaan joukkoja jatkoon taistelua varten. Hän lopetti valintansa Alamutin linnoituksessa, joka sijaitsee kaukana rikkaasta kauppakaupungista Qazvinista, joka sijaitsee Länsi-Persiassa, samalla vuoristoisella Deilemin alueella, jossa hänen saarnansa olivat niin menestyviä.
Dais valitsi Alamutin kolmesta syystä.
Ensinnäkin Alamutin linnoitus sijaitsi riittävän etäisyydellä Seljukin sulttaanien pääkaupungista Isfahanista.
Toiseksi, monet Ismailin opin noudattajat asuivat Alamutin linnoitusta ympäröivissä kylissä;
Kolmanneksi, Alamut oli todella kyllästämätön linnoitus.
Tämä linnoitus, josta myöhemmin tuli Nizari-järjestyksen tärkein linnoitus, pystytettiin korkealle kallioon lähellä yhtä Länsi-Elbursin huippua (muinaisten arjalaisten pyhä vuori), joka nousi 3689 metriin merenpinnan yläpuolelle, seisoi syrjäisessä vuoristolaaksossa, jonka kallioilla oli ylimääräisiä linnoituksia. Itse linnoitus haudutti yli 200 metrin korkean kaltevan kallion, joka nousi laakson keskelle, missä sijaitsi useita kyliä, vasta-aikaisesti muunnettujen ismaeliittien asuttamana. Linnoituksessa oli makean veden lähde.
Melkein mahdotonta ottaa myrskyn Alamutia, jota edes pieni varuskunta vartioi. Iranilaisen kronikirjoittajan Rashid ad-din Fazlullah ibn Abu al-Khair Ali Hamadanin (kutsutaan yleensä lyhennetyssä muodossa Rashid ad-din Fazlullah Hamadani) mukaan, kuuluisan "Kroonikokoelman" ("Jami at-tavarih"), Mongolian khaanin linnoituksen jälkeisen Khanin linnoituksen jälkeen, kirjoittaja. Väsyneenä Nizari-mongolitataarien piirityksestä vuonna 1256, meni yläkertaan tarkastamaan Alamutia ja "tuon vuoren suuruudesta pureutui hänen hampaansa hämmästyssormella" (Rashid ad-din Fazlullah Hamadani. Jami at-tavarikh, III, 37, M.-L., 1946).
Mutta kaikki tämä tapahtui paljon myöhemmin, mutta toistaiseksi vuosi 1090 Kristuksen syntymästä oli pihalla.
Mainosvideo:
Ensinnäkin Nizari alkoi käsitellä Alavin linnoituksen komentajaa. Samaan aikaan Hassan ibn Sabbahin avustaja harjoitti salaista, mutta erittäin aktiivista agitaatiota varuskunnan rangaistus- ja arkisto-sotilaiden keskuudessa.
Alamutin komentaja, joka sankarillisesti yritti pysyä uskollisena valalle, epäröi jonkin aikaa, mutta kun hänelle luvattiin 3000 täysipainoista kulta dinaaria ja oikeus vapaasti poistua linnoituksesta, hän päätti luovuttaa Alamutin. Evankeliumissa sanottiin perustellusti: "Et voi palvella Jumalaa ja mammonaa" …
Nizarin joukossa, jonka komentaja, joka ei pystynyt vastustamaan varallisuuden kiusausta, pääsi linnoitukseen, oli itse Ghassan ibn Sabbah, joka oli naamioitu köyväksi käsityöläiseksi - hiljaiseksi, vaatimattomaksi ja lakoniseksi mieheksi.
Hän antoi komentajalle muistion, jonka mukaan hänen oli tarkoitus saada 3000 dinaaria kultaa Damaganin kaupungissa rikkaalta kauppiaalta (hämmästyttävän sattuman kautta hän osoittautui salaiseksi Nizariksi). Alavi epäili, että hänelle maksetaan tällaisen "alhaisen miehen" muistion mukaan niin suuri summa, mutta vaatimaton käsityöläinen vain hymyili ja vakuutti komentajan. "Pikku uskollinen, miksi epäilet …"
Alawi oli viimeinen ihminen maapallolla, joka näki Hassan ibn Sabbahin naamioituneena, piilossa, vainonnut ja varovainen. Tästä eteenpäin hänestä tuli "vuoren kuningas".
Rahaa rakastava komentaja kävi sillä välin kauppakaupunkiin Damaganiin. Kauppias, jolle Hassan ohjasi hänet, johti Alavin talon takahuoneeseen, lähetti palvelijat pois ja pyysi näkemään muistiinpanon.
Tunnustaessasi Hassan ibn Sabbahin käsialan, kauppias suuteli kunnioittavasti suutelua, pani sen otsaansa yleisen muslimien tavan mukaisesti ja … muutama minuutti myöhemmin ojensi vieraalle painavan pussin, jossa oli 3000 kultadinaaria.
Alamutin vangitsemisesta on kuitenkin toinen versio, jonka mukaan seitsemän Nizari "Dais" -kappaletta (mukaan lukien Hassan ibn Sabbah) joutui linnoituksen komentajan luottamukseen, sitoi hänet väkivallalla hoidettaessa heitä (tekemällä siten törkeän rikoksen muslimien vieraanvaraisuuden kannalta, nosti kätensä vieraanvaraista isäntää vastaan, joka rikkoi leipää vieraiden kanssa, eli jakoi heidän kanssaan aterian) ja päästi kannattajia linnoitukseen.
Uutiset Alamutin kaatumisesta hätättivät sulttaani Malik Shahia. Häntä huolestutti vieläkin uutinen, että Nizari oli paennut paikallisia viljelijöitä rakentamaan muita linnoituksia Alamutin läheisyyteen.
Kuten Iranin kronikirjoittaja kertoi epätoivoisesti "hyvien ja pahojen suojaamisesta välinpitämättömyydellä":
”Valloittaneensa Alamutin, Hassan kiristi kaikki voimansa tarttuakseen Alamutin viereisiin alueisiin tai sen lähellä oleviin paikkoihin. Hän hallitsi heidät pettämällä heitä saarnaamalla. Niiden paikkojen kohdalla, joissa hän ei ollut pettänyt hänen puheensa, hän otti heidät murhaan, sotaan ja verenvuodatukseen. Aina hän löysi vahvistukseen sopivan kallion, hän loi linnoituksen perustan."
Hassan ibn Sabbah käyttäytyi täysin käsittämättöminä vallassa olevilla (sekä henkisillä että maallisilla). Kukaan ei ole käyttäytynyt näin islamilaisessa maailmassa. Yleensä profeetat menivät kaupunkista toiseen piiloutuen viranomaisten takia ja saarnasivat salassa. Tämä istui kyllästetyssä vuorilinnoituksessa ja uhkaavien torniensa korkeudesta haastoi avoimesti kaikki maan hallitsijat. Kaiken kaikkiaan, paitsi Seljuk-sulttaani, mutta myös koko valtava islamilainen maailma, yhä useammat kannattajat parvivat hänen luokseen. Lähdettyään Alamutiin, ihminen meni maan kuninkaiden hallitsemattomuuden ulkopuolelle. Hassan ibn Sabbah huolehti tästä täysin hänen jälkeisestä autuutensa paremmassa maailmassa.
Ei pidä unohtaa, että keskiajan henkilölle (eikä vain muslimille!) Taivas ja helvetti olivat yhtä todellisia käsitteitä kuin häntä ympäröivä maallinen todellisuus.
Amir (mikä tarkoittaa arabiaksi "prinssi", "ruhtinas", "päällikkö" - tämä turkkilaisten keskuudessa oleva otsikko vastaa korvalle tutumpaa sanaa "emir"), joka hallitsi sitä aluetta, jolla Ghassan ibn Sabbah toimi, ensimmäinen Iranin Seljukin hallitsijoista. ryhtyi kampanjaan kirotun Nizarin "hornets pesän" poistamiseksi. Kampanja näytti Emirille helpon asiana: hänen täytyi käsitellä vain kourallinen harhaoppisia pettäjiä, jotka olivat vallanneet linnoituksen ovelaksi.
Amir poltti laaksossa olevat kylät, teloitti sotilaidensa käsiin sattuneen Nizarin ja ympäröi linnoituksen tiukalla piiritysrenkaalla.
Hassan ibn Sabbah tajusi liian myöhään tekemänsä virheen. Hän ei odottanut, että Amir olisi niin nopea, eikä varannut viljaa ajoissa. Ja nyt hänellä ei ollut mitään ruokailusta varuskunnalle ja linnoituksen täyttäneille pakolaisille.
Sitten peloton "dais" kokosi Alamutin puolustajat ja ilmoitti heille, että piilotettu imaami oli tullut hänen luokseen eilen illalla, ja käski linnoitusta olemaan antamatta joka tapauksessa. Ja sellainen oli Ghassan ibn Sabbahin vakaumuksen vahvuus, että hermeettisesti katkaistu Nizari kaikki yhtenä vannoi kuolevansa, mutta ei antaen viholliselle, Amir ei tiennyt mitään linnoituksen tilanteesta. Piilotetussa Alamutissa ei ollut ketään petturia, joka olisi ilmoittanut hänelle tästä. Kolme päivää myöhemmin hän menetti kärsivällisyytensä, nosti piirityksen ja vei irrotuksensa laaksosta.
Seuraava vakava testi putosi Ghassan ibn Sabbahin joukkoon tarkalleen vuotta myöhemmin. Tällä kertaa Seljuk-sulttaani Malik Shah otti asian itse käsiinsä. Hän lähetti kenraalinsa vahvan armeijan johtoon ja käski häntä palaamaan vasta, kun hän on juurruttanut tartunnan itun.
Seljuk-joukot lähestyivät Alamutia maaliskuussa. Peltojen aloittaminen oli vasta alkamassa. Sota tuhoaa Alamutin laakson. Talvella Ghassan ibn Sabbah ei onnistunut keräämään varuskunnan ja pakolaisten säilymiseen tarvittavia varantoja piiritetyssä linnoituksessa. Lisäksi linnoituksessa pysyi hänen kanssaan vain vähän ihmisiä - enintään 70 ihmistä, jotka kykenevät pitämään aseita käsissään. Seljuksien piiritys Alamutista kesti kolme pitkää kuukautta. Piilotettu Nizari söi melko vähän, jotta ei kuolla nälkään, ja taisteli piirittäjiä vastaan.
Kun piiritetyillä ei ollut epäilyksiä siitä, että piirityksen jatkaminen oli ehdottomasti mahdotonta, Hassan ibn Sabbah laski myrskyisenä yönä salaa yhden nuoresta kaverista köydellä, ja hän ohitti vihollispylväät turvallisesti ohi laakson. Seuraavana päivänä hän oli jo Deilemin alueen keskustassa - Qazvinin kaupungissa, jossa paikallinen Nizari odotti innokkaasti uutisia.
Sitten suoritettiin kaupungin kaikkien Nizarien yleinen mobilisointi. Kaikkiaan yli 300 fanaattista ja päättäväistä ihmistä oli valmis voittamaan tai kuolemaan piilotetun imaamin ja hänen profeettansa kunniaksi.
Nizari-joukot tulivat Alamutin laaksoon hämärässä. Ismaeliitit etenivät salaa kohti Alamutia jyrkillä, metsäisillä rinteillä täydellisessä hiljaisuudessa yrittäen olla raaputtamatta aseitaan. Odota yötä. Partiolaiset, jotka olivat tunkeutuneet siihen ulkopuolelta, olivat jo varoittaneet piiritetyn linnoituksen varuskunnan, joka oli lähellä, ja valmistautuivat sortiaan.
Hassan ibn Sabbah pysyi solussaan, joka rakennettiin erityisesti hänelle Alamutin vangitsemisen yhteydessä. Tämän solun seinät olivat yhtä paksut kuin linnoituksen ulkoseinä. Vain pieni ovi johdettiin kennoon. Linnoituksen seinämään leikattiin toinen ovi ja oven takana oli pieni terassi - 200 metrin korkeudessa roikkuva reuna. Johtaja voisi astua reunalle. Sieltä monet farsangat (kentät) avasivat näkymän laaksoon, jota Alamut hallitsi, Kukaan Nizarista, joka näytti menevän tiettyyn kuolemaan, epäili, että hänen "kotkansa pesän" transsendenttisessa solussa Ghassan ibn Sabbah puhui piilotetun imaamin kanssa, jonka piti suojella todellisen uskon mestareita.
Uniset Seljuk-vartijat poistettiin nopeasti ja hiljaa. Heillä ei ollut edes aikaa nostaa hälytystä, ja sitten alkoi armoton, verinen verilöyly. Täydessä pimeydessä, tainnutettuna, yllätyksenä ymmärtämättä tapahtunutta, Seljukin soturit kiinni kahden tulipalon välillä, kiinni kaksinkertaisen yhdistetyn Nizarin iskun alla (sekä laakson puolelta että Alamutin puolelta), ryntäsivät leirin telttojen väliin. Hevoset kirkkasivat villisti, haavat huusivat epätoivoisesti, kärryt loivat ja kaatuivat. Risteävien siipien huudot ja klaanit lentävät jopa Hassan ibn Sabbahin taivaankorkeaseen kenttään.
Reitti oli valmis. Vain pieni osa Seljuk-turkkilaisista, jotka Nizari yllättyi, pystyi pakenemaan laaksosta.
Huhut levisivät koko itään: salaperäinen profeetta, jonka ilmeisesti Allah itse valitsi suorittamaan suuria tekoja, asettui impregnoimattomaan vuorilinnoitukseen. Ja riippumatta siitä, kuinka Seljuk-sulttaani lähetti häntä vastaan, mitenkään ja mikään ei voinut voittaa häntä. Hassania kutsuttiin jo vuoren vanhimmaksi, vaikka hän ei ollut ollenkaan vanha.
Seuraavina vuosina Ghassan ibn Sabbahin kannattajat onnistuivat vangitsemaan (useimmiten ilman taistelua ovellen tai lahjonnalla, kuten Alamut) tai indusoimaan useita linnoituksia Rudbarin ja Kumisin laaksoissa, useissa Kuhistanin alueen kaupungeissa ja myös useissa voimakkaasti linnoitetut linnat - "ribats" - lännessä, Libanonin ja Syyrian vuoristoalueilla.
Vuoren vanhimman Nizari meni historiaan pääasiassa itsemurhaterroristeina. Mutta Ghassan ibn Sabbah ei tullut heti itsemurhaterroristien käytön taktiikkaan. On legenda, jonka mukaan hän teki tällaisen päätöksen johtuen kiireellisestä tarpeesta tappaa Wazir Nizam al-Mulk.
Kirjasta: "Itäisten sotilaalliset henkiset tilaukset". Akunov Wolfgang