Voi, tämä "tumma jumalatar"! Heti kun ihmiset eivät vääristäneet häntä yrittäessään ottaa yhteyden hänen kanssaan, omistavat hänelle yhä enemmän uusia ominaisuuksia, jotka ihmeellisesti tekivät hänestä melkein helvetin rakastajatta … Et löydä tätä tästä artikkelista. "Musta taikuuden" tulkintojen sijasta sinua odottaa filosofinen ja hyvin yksinkertainen johtopäätös, jota me kaikki tiedämme varhaisesta iästä lähtien. Mutta päästäksesi tähän kansanviisauteen sinun on kuljettava tiheän symbolismin ja kansanperinteen metsän läpi. Ja tämä on mielestäni erittäin mielenkiintoinen matka, jolla on oikea asenne, johon sinulla on mahdollisuus täydentää hengellisyytesi kuppia.
Uskon, että tämän artikkelin kiinnostunut lukija on onnekas siinä mielessä, että alla hän voi lukea lyhyessä muodossa lopputuloksen siitä, mitä mielipiteeni ovat rypistyneet jo melko pitkään - täysin uuden version Hecate-versiosta. Siksi, jos joku haluaa näyttää nämä tiedot, kunnioittakaa jonkun toisen kadonneen ja palautumattoman harmaan aineen määrää ja ilmoittakaa tämän artikkelin kirjoittaja: molemmat olen tyytyväisiä ja olette + karman suhteen. Joka tapauksessa, teille tämä on vain tietoa ajatukselle, minulle se on hieno kokemus, tämä on ero.
No, lyhyen tylsyyden jälkeen aloitetaan asiointi.
Hecate osoittautui erittäin figuratiiviseksi rakenteeksi, jonka symbolismi esitetään kansanperinnässä kahdessa eri muodossa, mutta puhuen samasta asiasta. Ja tämä on otettava huomioon eikä pidä sekoittaa. Ja on mahdotonta ymmärtää sen koko syvyyttä käyttämällä vain kreikkalaisia myyttejä! Juuri slaavilaiset tavat heijastavat sen syvintä osaa, josta on jo tullut minulle tuttu ilmiö. Ja viimeisen (yleistävän) asian laittaa sanskriti. Rakennan artikkelini näiden kolmen valaan päälle.
Kaikkien arvostama
Kun tietosanakirjat kirjoittavat Hekatesta, he keskittyvät hänen yhteyteen pimeään puoleen, noitoihin ja pahoihin henkiin, eivätkä ota vakavasti Hesiodin tekstiä, joka ikään kuin vain kiittää tätä jumalattarta. Itse asiassa Hesiod näyttää meille ensimmäisen kerroksen Hekaten ymmärrystä … Ja tämä on havaittavissa jopa venäjänkielisessä käännöksessä, joka, kuten olemme aiemmin nähneet, eivät aina ole tarkkoja. Siksi suosittelen, että tutustut V. V. Veresaevin rivit "Theogony":
Kuten näette, ei ole kysymys mistään "pimeästä puolelta", jonka Rhodesin Apollonius laulaa "Argonautiikassa". Ja mistä on kyse?
Näemme jumalattaren, joka korottaa arvokkaan, antaa voittoa, lisääntyy, ravitsee.
Ja muuten, sana “kunnia, kunnia” on mainittu täällä niin monta kertaa, että en voi ohittaa sitä. Kreikkalaisessa tekstissä käytetään sanaa "τιμή", sitä esiintyy kahdeksan kertaa, ja se käännetään yleensä "kunniaksi", kun Zeus ja kaikki jumalat ja kaikki ihmiset kunnioittavat Hecatea, mutta tämä sana tarkoittaa yleensä paitsi abstraktia "kunniaa", myös tietty "hinta" siinä mielessä, että se palkitaan jollekin suoritetusta palvelusta, ts. ikään kuin velka tai se, joka on jonkin verran arvoinen jostakin, kenelle on velkaa - siinä kääntäjät saivat "kunnian".
Ja lopulta näemme Hekate-toiminnon "κουροτρόφος" - lastenkasvattajana, sairaanhoitajana. Mutta lapset - κοῦρος - eivät ole vauvoja, vaan poikia ja tyttöjä, joista keskusteltiin "kampasimpukoita" käsittelevässä artikkelissa (ei ole tarpeetonta huomata, että "kouro" on myös jonkin kaareva yläosa, ts. Sama kampasimpukka) - nämä ovat itsenäisen elämän partaalla olevia, kypsyneitä nuoria, joiden on tehtävä elämässä valinta, hyväksyttävä klaanin perintö, selvitettävä kohtalonsa ja toteutettava oikeudet. Kaiken tämän vuoksi myyttiset sankarit jatkoivat uskomattomia matkojaan. Kaikki sankarit (paitsi Hercules ja Odysseus ovat miehiä, joilla on jo lapsia, ja kuuluvat siksi erilaiseen symboliseen luokkaan) olivat "κοῦρος". Siksi Kurotrofos on se, joka luo nämä "paikat", eli tekee lapsista niistä pois - kypsät nuoret. Tässä,mistä "ruokinnasta" ("lastenhoito" tekstissä) puhutaan? Jossain määrin Maryn kuva, jossa vauva on sylissään, on Kurotrophos. En kuitenkaan koske tätä tosiseikkaa täällä, koska se ei liity suoraan aiheeseen, vaikka Marian mainitseminen tapahtuu kuitenkin myöhemmin; ja haluttomuus lisätä tätä artikkelia uskomattomiin mittasuhteisiin.
Sama epiteetti mainitaan myöhäisessä Orphic-laulussa Hecatelle yhdessä muiden kanssa, jossa jumalattaren kohtalo oli jo ennalta määrätty noituuden suuntaan:
Hekaten erityistä asemaa maailmankatsomuksessa korostaa hänen merkitys maapallolle, taivaalle ja merelle - kaikille kolmelle maailmalle.
Tärkein laatu, jonka näemme Hesiodin laulussa, on edelleen lisääntyminen. Siksi he kutsuvat häntä rukouksiin saadakseen enemmän etuja. Nautakarja? - lisää! Glory? - Vielä enemmän … jne. Tässä suhteessa on erittäin indikatiivista verrata jumalattaren nimeä "Ἑκάτη" kreikkalaiseen "ἑκατά", joka tarkoittaa "sata" tai "erittäin paljon". Puhuu venäjää "sata kertaa". Loppujen lopuksi tämä on juuri sitä, mitä Hesiodin teksti tarkoittaa.
Mutta tämä on vähemmän kiinnostava osa Hecateta, jota ei jostain syystä ole ilmaistu missään. Paljon utelias on tämän "sadankertaisen" filosofia, jota voidaan korostaa slaavilaisissa perinteissä.
Ortodoksinen Hecate
Yleisin kuva Hecatesta, jonka löydämme Pausaniasista:
Eli se näyttää noin:
Hecate-klassikko on kolminaamarinen jumalatar, jolla on kaksi taskulamppu kädessään.
Ja mikä oli yllätykseni, kun löysin kuvauksen yhdestä ukrainalaisesta riitistä:
Toisin sanoen, lumoavat tytöt kokoontuvat yöllä paikkaan, jossa kolme virtaa lähentyvät, kerää vettä sinne ja kaada se kulhoon siten, että virta kulkee kahden palavan tukin välillä puhuessaan. Kolmen virran, kahden soihkun, salaliiton ristikko - tämä on Hecate !!! Slaavilaisilla mailla.
Mielenkiintoisinta on, että tämä seremonia on ajoitettu samaan aikaan kuin "Johdanto" tai, kuten kirkko kutsuu tälle lomalle, Johdanto Pyhimmän Theotokosin temppeliin, toisin sanoen Mariaan, tulevaisuuden kurotrophos. Kansankalenterissa se liitetään riittävän määrän lumen määrään liikkuakseen kelkkalla. Tarkkojen lukujen ikällä tietenkin kaikella on oma päivämäärä, mutta talonpojilla oli kaikki merkien mukaan, joten monet vapaapäivät, jotka on jaoteltu kalenterin eri päivinä, olivat pääosin yksi kokonaisuus. Joten, me noudatamme samoja rituaaleja ja syitä niihin johdannossa ja päivänä, joka menee kolme päivää sen jälkeen - Pyhän Katariinan päivä (Katerini) tai suositulla tavalla Katerina Sannitsa.
Tämä lempinimi on tietysti vain siitä tosiasiasta, että nykyään oli tapana mennä rekiin, ajaa mäkille jne. Luonnollisesti kaikki tämä viittaa hää- ja rakkausseremonioihin, joilla koko talvikausi on kylläinen (ja yleensä avioliitto on talonpoikaisyhteiskunnan pääaihe, sillä Herran tärkein käsky on "Ole hedelmällinen ja lisäänty").
Epäilen pitkään, että Catherine-nimellä on oltava suora yhteys Hecateen, mutta todisteita ei ollut. Virallisessa versiossa vaaditaan kreikkalaista "Αικατερίνη", joka väitetään kääntävän "ikuisesti puhtaana" (johdettu "καθαρή" - "puhtaana, tahrattomana"), mutta näissä virallisissa versioissa kaikki ovat aina "puhtaita ja valoisia" tai sukulaisia jumalalle. Yksi ja sama selitys joka kerta, joka ei ole paljon samaa mieltä suosittujen uskomusten kanssa (ja jos kreikkalaisissa tulkinnoissa on ainakin jonkin verran merkitystä merkityksestä, niin kirjoittamalla nimien väitetyt hepreankielet juurtuvat sitten kohtaan!) - selityksiä on yleensä, näyttää siltä, keksitty, kuten sanotaan, "polvelle"). Minulla on tunne (jälleen kerran TUNNUS, ei tosiasiat), että kalenterinimet, joita kristityt pyhät käyttävät ja joihin liittyy merkkejä, eivät ole lainkaan ihmisten käyttämiä nimiä. Eli lapsia ei kutsuttu siihen. Mutta koska kaste liittyy nimeämiseen ja kaikki kastettiin kassakalenterin mukaan, kirkon perustamat nimet antoivat jo kasteessa nimet. Kirkon nimi korvasi yleisnimen tai yhteisönimen, ja kirkon nimet eivät olleet alun perin lainkaan nimiä, vaan symbolisia sanoja (itse asiassa lähtöisin kaukaisesta indoeurooppalaisesta yhteisöstä, jolloin ei ollut olemassa sellaista asiaa kuin”kristillinen kirkko”). Tässä on sellainen ongelma, MINUN KATSO (ts. Älä ota sitä nimellisarvoon, tarkista se).kun ei ollut sellaista asiaa kuin "kristillinen kirkko"). Tässä on sellainen ongelma, MINUN KATSO (ts. Älä ota sitä nimellisarvoon, tarkista se).kun ei ollut sellaista asiaa kuin "kristillinen kirkko"). Tässä on sellainen ongelma, MINUN KATSO (ts. Älä ota sitä nimellisarvoon, tarkista se).
Mutta miksi päätin, että Hecate ja Catherine ovat yksi marjojen kenttä? No, ensinnäkin, se on äänettömästi samanlainen (ottaen huomioon, että "Hecate" -merkin g-merkki ei ole niin ilmeinen - Ἑκάτη), mytologiassa on jopa miesnimi "Hecateros", ja hänen lapsiaan kutsuttiin "Hecaterides" (jälkeen Venäjä, Ekaterichi), mikä muistuttaa vielä enemmän Ekaterinaa. Toiseksi, tämä on edellä mainittu riitti, joka toistaa täysin "kolmiulotteisen, kaksisorkaisun" jumalatar-noidan. Kolmanneksi johdannon ja Katerinin rituaali, jota käsitellään jäljempänä.
Ensinnäkin rustiikkia taikuutta. Otan tekstin samasta O. Voropai -kirjasta, vain käännän sen heti venäjäksi:
Tämä koskee Hecateen liittyviä pahamaineisia "noitia" ja "noituutta". Yleensä suurin osa "taikuudesta", jota kaikenlaiset inkvisiittorit ja sensuurit niin pelkäsivät, oli itse asiassa rakkauden ja avioliiton rituaali, riippumatta siitä, mitä synkeitä vaatteita lukutaito voisi käyttää. Mutta se on vain yleistä kehitystä. "Hecate" -tarkoituksessa emme todella tarvitse tätä, koska rakkausmotiivit olivat ominaisuus koko vuotuisesta syklissä (painottaen vuoden kahta päälomaa). Ja mikä on meille todella tärkeää:
Siirrytään Wikipediaan ilman lisäohjeita:
Siksi luistelusta tuli Katerinan päivän pääsymboli. Kyllä, meillä on yhteys: "Katya" ja "Katat". V. Dahlin sanakirjasta:
Eli Katerinan lempinimi - "Sannitsa" - tämä on sanan "Katerina" (katunki) dekoodaus. Olen jo tavannut vastaavia asioita muissa pyhissä, eikä siinä ole mitään outoa, koska jopa Pyhä Katariina itse on kuvattu pyörällä kuvakkeilla:
Pyhä Katariina.
Caravaggio “ Saint Catherine. ”
Kuinka paljon suorempi vinkki! Juuri tapaus, jolloin Elämän kirjoittajien oli mukautettava elämäkerta symboliin. Kaikilla pyhillä ei ole sellaisia ongelmia, koska kaikilla heistä ei ole jonkinlaista graafista symbolia, mutta Katariinan kanssa oli pakko miettiä ja laatia versio marttyyrikirjoituksestaan:
Toivon, että älykäs lukijani ymmärtää, että minulla ei ole tavoitetta hylätä pyhiä tai kirkkoa, mutta jokainen eläminen ei ole tosiasia. Jopa itse kirkko ehdottaa kaiken ottamista metaforisesti, mikä on täysin totta. Jokainen uskoo mitä haluaa, mutta minulle tämä kaikki on neutraalia symbolismista, joka pakottaa minut näkemään”Ekaterinassa” juuri”Kat”, joka viittaa sanaan”Rullata”.
Huomio, sukella
Joten "hengitä sisään ja älä hengitä"! Jos joku ei tule takaisin, sinun pitäisi tietää, että olet nyt paremmassa maailmassa, symbolien ja sanojen maailmassa.
Joten syystä korostin yllä mainittua Katariinapäivän perinnettä juoksua mäkeltä reessä. Loppujen lopuksi tämä perinne auttaa ymmärtämään sanan "Roll" etymologiaa:
Kreikkalainen "κατά" tai "καταί" tai "καθ᾽" tarkoittaa "alas", samoin kuin "liikettä ylhäältä alas (vain edellä mainittu" kaltevuus "), sisäänpäin (κατα γᾶς - maanalainen), päinvastoin, jonka mukaan jotain suhteessa jotain, vastaavasti jotain, jostain (enemmän tai vähemmän), takaisin, tule takaisin."
Alas- ja sisäänpäin suuntautuva liike, taaksepäin suuntautuva liike on liikettä alkuun, lähteeseen. Loput arvot (suhteelliset, noin, mukaan) vetävät meille ympyrän (joukko pisteitä suhteessa keskustaan). Ympyrä on jatkuva liike alkuun, PALAUTUS. Sykli, sanalla.
Tämä piilee "Cataniassa": rullaus on, kuten edellä jo mainittiin, liikkuminen käännösten avulla. Ainakin aseta tukit painon alle, ainakin pyöritä pyörää. Vähitellen tämä sana pyörillä kuljetuksesta siirtyi muille, jopa vuoritettaviin eläimiin, esimerkiksi koiriin - Hekaten symboleihin (vertaa sanoja "hevoset" ja "canis", ts. "Koirat" - kaikki kiinnikkeet, kreikkalainen "κῑνέω" - "liikkuakseen), siirrä "). Mutta tässä merkitys on hiukan syvempi:
Jatkuva paluu alkuun, nollaaminen, sykli on liikkeen perusta. Jos pyörän piste ei palaudu edelliseen paikkaansa ympyrässä, kori ei liiku. Tämä on ikään kuin vastaus kaikkiin näihin samsareihin ja luonnollisiin sykleihin - pienessä ympyrässä liikkuminen luo koko järjestelmän eteenpäin liikkumisen.
Tätä kutsutaan kokemukseksi. Lapsi ei aloita kävelyä, ennen kuin hän on kokeillut sitä monta kertaa. Et luo mitään laadullisesti uutta ennen kuin teet muutama yritys tai ainakin vierität päätäsi (aivojen virtuaaliset mallit korvaavat todellisen kokemuksen), ja yleensä et astu eteenpäin, ennen kuin hallitset olemassa olevan ihmisen kokemuksen. Kyvyttömyys, virheet … Yritäminen, yrittäminen ja yrittäminen - näin kehomme oppii uusia asioita, näin muistomme muistaa uudet asiat. Palaamme jatkuvasti alkuun, "alas", kunnes uudesta toiminnasta tulee tavanomainen, ja sitten voimme siirtyä seuraavaan vaiheeseen - juuri eteenpäin toistuvien syklien ansiosta. Toistaminen on oppimisen äiti !!
Mitä voin sanoa! - Itse kävely on toistuva toisto samoille jalkaliikkeille - ja vartalo on suunnattu eteenpäin.
Tätä Catherinen käsissä oleva pyörä tarkoittaa.
Siksi nuoret parit tekivät todellisen "κατά", liu'uttaen alkuun: avioliitto on siirtyminen uudelle tasolle, uuden elämän alku, tämä on eräänlainen aikaisemman kokemuksen mitätöinti ja samalla siirtyminen eteenpäin sosiaalisessa asemassa. Takaisin alkuun kehityksen vuoksi. Ja muut talonpojat rullasivat rekensä myös vuorelle, jotta he voisivat heittää pois vanhan vuoden kaikista vaikeuksistaan (syksy on ohi, sato korjattu, päätyöt on valmis) ja siirtyä eteenpäin …
Mutta! Sana Hecate tai Ekata ei ole vain juuri "Kat". Siellä on myös "Ek". Siirrytään sanskritin kieleen:
एकता - ekata - yhtenäisyys, unioni, sattuma, identiteetti
एकधा - ekadha - yksi tapa, yhdessä, yksin
एकदा - yekada - kerran
एक - eka - yksi, yksinäinen, sama, identtinen, totuudenmukainen.
Voit heti tunnistaa venäjän "Yako" - vertailun "miten, miten;" mitä, mitä, mikä on; Sillä ennen, niin, koska, koska; näennäisesti, ikään kuin, ikään kuin ikään kuin ". Vertailu on yksi-toiseen - jälleen yhden merkitys, kuten sanskritin kielellä. Kreikan kielellä se on "εἷς, οἶος".
Siksi Hecate liitettiin Hesiodin "moninkertaistumiseen, kasvuun, moninaisuuteen" ja ilmaistiin risteyksen tai kolmiulotisen jumalattaren symbolilla - monista yhdessä, monien yhtenäisyydestä.
Siksi puhuin alussa siitä, että Hekatan symbolismi esitetään kansanperinnässä kahdessa eri muodossa. Nämä ovat joko useita yrityksiä - useita palaa alkuun, mutta yhdellä tavoitteella (kehitys) tai monien voimien yhdistäminen yhdessä pyrkimyksessä. Toisin sanoen, joko talon rakentamisessa yksin tiilien avulla tai ystävällisen yrityksen kanssa - on yksi tavoite, yksi työ, mutta ensimmäisessä tapauksessa kyse on yhden henkilön sinnikkyydestä monien toistojen takia ja toisessa - monien ihmisten takia.
Siksi Hesiodin mukaan he kutsuivat Hesiodin mukaan kaikkia yrityksiä Hecateen tehostamaan vaikutusta sata kertaa, sen sijaan, että yrittäisit itse joukon yrityksiä. Ja siksi, risteyksessä tehtiin joitain salaliittoja tai rituaaleja, aivan kuten ne viehätykset kolmen joen yhtymäkohdassa, myös vaikutuksen todennäköisyyden lisäämiseksi. Ja täällä, venäjän saduissa, sankari tekee ilman "lisävoimaa", vain omien monien yritysten kustannuksella - juonen kolme kertaa toistamalla, kun se osoittautuu tekemään toiminto (ja liikkua edelleen juonen suuntaan) vasta kolmannen kerran.
Joten kolmen kasvon Hecatessa ei ole mitään saatanallista, on vain figuratiivinen ajattelu …
Ja viimeinen asia on Kuu Hekaten symbolina. Kuu toistaa vaihekierronsa uudestaan ja uudestaan etenemällä aika eteenpäin. Samat vaiheet lisäävät kuukauden, joka muodostaa vuoden.
Ja viimeinen asia on "noidanjuomat", joita Hecate opetti Medealle "Argonauteissa". Mikä tahansa lääke tai "juoma" on yleensä sekoitus yrttejä. Heinät yksinään eivät ole yhtä vahvoja kuin yhdessä - monet yhtenäisyydessä. Ja sitten juoman sekoittamisprosessi - visuaalinen ympyrä, kierto, syklit. Vaikka se ravistelee - myös useita kertoja samaa. "Kyllä, vielä kerran, useita, useita kertoja" ©
Kirjoittaja: peremyshlin