Pyhät hölmöt - keitä he ovat: psyykkisesti sairaita, yksinkertaisesti eksentrisiä tai pyhiä? Tähän kysymykseen ei ole lopullista vastausta. Typerys on kuitenkin vapaaehtoista, mutta se on luonnollista. Suurin osa pyhistä hölmöistä on melko järkeviä ihmisiä, koska typerys on tarkoituksellinen poistuminen tavallisesta "normaalista" elämästä marttyyrityöhön. Todellinen pyhä typerys on aina askeetti ja rukouskirja, mutta hän rukoilee ilman todistajia, useimmiten yöllä, kun hän on yksin.
Pyhä hölmö viettää koko elämänsä kuvitteellisessa hulluudessa, tappaakseen lihan - hän asuu missä tahansa, pukeutuneena kuvittelemattomiin ruttoihin tai alasti, hän syö kaiken mitä hänen on noudatettava Uutta testamenttia”jos joku haluaa seurata minua, anna hänen kieltää itsensä ja ottaa ristinsä ja seuraa minua. Ja hän hyväksyy aina nöyrästi nöyryytysten ja pahoinpitelyn rikoksentekijöiltä.
Pyhä typerys toistaa tietyssä mielessä Kristuksen ristin polun, joka on vapaaehtoisesti hyväksynyt kidutuksen ja kuoleman maailman pelastamiseksi, mutta pyhän typerän toiminta, kuten hänen elämänsä, näyttää täysin erilaiselta. On mahdotonta kutsua häntä hurskaana. Se on päinvastoin: ruma, "säädytön", pilkkaava.
Basil siunattu. Kuvaketta.
Tässä on esimerkkejä pyhän typerän Basil Blessil, joka oli kaikkien tiedossa ja joka asui Moskovassa 15-16-luvulla, toiminnasta: "Minulla on vapaa sielu, ilman häpeää ihmisen häpeälle, paljon hänen kohdussaan hänen vaatimuksilleen ja luomalla kulun kansan edessä", ts. Basil. julkisesti, piilottamatta. Ja sellaisen teon tarkoitus ei ollut halu loukkaa, vaan muistutti allegoorisesti ihmisille, mitä he peittävät sielunsa ja mikä on ihmisen luonne.
Hän teki myös muita, ensi silmäyksellä pilkkaavia tekoja. Kerran hämmästyneen väkijoukon edessä hän löi kivillä ihmeellisen kuvan Jumalan Äidistä Kitai-Gorodin Varvaran portilla. (Sitten kävi ilmi, että neitsytkuvan alla olevaan kuvakkeeseen oli piiritetty paholainen.)
Hän saattoi antaa almuksen näennäisesti rikkaalle kaupunkilaiselle, mutta hän oli tosiasiassa pilalla ja nälkäinen, mutta häpeissään pyysi almua. Hän olisi voinut rangaista pyhää. Joten kahta kauppaa, joka nauroi absoluuttisesta alastomuudestaan, sokeutettiin, mutta parannuksen jälkeen Vasily palasi heidän silmänsä.
Mainosvideo:
Siunattu Basil palauttaa näkymän kauppiaille.
Siunattu basilika heitti kiviä kunnollisten ja hurskaiden ihmisten taloihin, ja päinvastoin humalaisten ja balamutien asuttamien talojen seiniä suuteli ja suri. Ja kaikkea siksi, että enkelit eivät päässeet demonien asuttamiin ja ulkopuolella asuttamiin epämiellyttäviin taloihin, ja jumalallisissa päinvastoin demonit ilmestyivät ulkopuolelle, jossa pyhä hölmö ja kivitti. Hänellä oli lahja nähdä näkymätön maailma.
Pyhän hölmön loukkaavien ja järjettömien tekojen ymmärtäminen vaati usein aikakavereilta kekseliäisyyttä ja henkistä vaivaa, mutta silti hän kommunikoi ihmisten kanssa ymmärrettävällä kielellä, joten pyhiä tyhmiä kunnioitettiin ja otettiin vakavasti heidän puheisiinsa ja profetiansa. Ivan Kamala kunnioitti siunattuaan basilikaa, vaikka kirkossa jumalallisten palvelujen aikana Vasilja huusi väitteitä, joita tsaari vaati nöyrästi. Venäjällä vieraillun englantilaisen Fletcherin todistuksen mukaan pyhien typerien”katsotaan olevan profeettoja ja erittäin pyhiä miehiä Venäjällä vieraillun Venäjän terrori-isän pojan Fjodor Ioannovitšin aikana, minkä vuoksi he antavat heidän puhua vapaasti mitä haluavat, ilman rajoituksia, jopa itse Jumalasta. Jos sellainen henkilö valittaa selvästi joku mistään, niin he eivät vastusta häntä, vaan sanovat vain, että ansaitsevat sen syntiensä vuoksi."
Muuten, vallassa olevien paljastaminen on yksi pyhien typerien "ohjelman kohdista", mikä voi johtaa kuolemaan. Sama Fletcher mainitsee kaksi pyhää hölmöä, jotka teloitettiin Fyodor Ioannovichin edeltäjän aikana. Lisäksi tiedetään, että keskellä alkaneen kirkon skismin aikana. 1600-luvulla teloitettiin useita pyhiä typeröitä vanhan uskon puolustamiseksi.
Ortodoksinen kirkko kanonisoi yli kolme tusinaa askeettista pyhää hölmöä. Heidän joukossaan on jopa ulkomaalaisia. Ustyugin kunnioitettu pyhä prokopius asui 13. vuosisadalla ja oli varakas kauppias "länsimaista, latinalaisesta kielestä, saksalaisesta maasta" ja saapui vuosittain tavaroilla laivalla Novgorodiin. "Ja näkymä Veliky Novgorodissa on suuri kirkon sisustus, pyhien kuvakkeiden palvonta ja suuri soitto. Hän kuulee pyhän laulamisen ja pyhien kirjojen lukemisen ja monia luostareita."
Äskettäinen katolinen oli niin ortodoksisen hengen, riittojen kauneuden ja kirkkojen koristelujen täynnä, että hän jakoi omaisuuttaan ja tavaroitaan, kastettiin, tonisoitiin ja sitten "hän itse teeskenteli olevansa typerys ja pukeutunut itseensä revittyihin ja säädytömiin pukeutumisiin". Siten ulkomaalainen tarttui ajatukseen typerisyydestä: ulkoinen, kauneus - ei mitään, sielun pelastus ja moraali - kaikki.
Pyhä typerys asui ulkona rakkaudessa, jonka hän hyväksyi vain köyhiltä ihmisiltä. Odotetulla tavalla hän oli nälän ja kylmän vuoksi köyhä, toisinaan hänellä ei ollut voimaa liikkua, mutta hän rukoili aina kiihkeästi, mistä hän sai ennakoinnin lahjan - hän määritteli hedelmälliset ja nälkäiset vuodet ja ennusti kerran kauhistuttavan hurrikaanin, joka iski Ustyugiin. Procopius-rukouksen kautta hurrikaani pysähtyi ja aurinko tuli jälleen ulos.
St. Procopius Ustyug.
Pyhä asui Ustyugissa yli 60 vuotta. Hänen kuolemansa päivänä, 8. heinäkuuta 1303, se oli hyvin kylmä ja lunta. Muutamaa päivää myöhemmin Procopius löydettiin lumityöstä, joka nukahti ikuisesti. Hänestä tuli ensimmäinen pyhä, jota kirkko kunnioitti typerinä.
1700-luvun loppuun mennessä viranomaisten asenne pyhiin hölmöihin oli muuttunut. Jos aikaisemmin valtakunnan tuomioistuimessa pyhät typerät asuivat aina kassavaroissa, niin Pietari I määräsi lopettamaan tämän perinteen julistamalla kaikki pyhät typerät "raivoaviksi". "Jumalan kansa" vangittiin ja luovutettiin "kaupungin tuomioistuimelle", tai jopa ilman sitä, heidät karkotettiin hiljaa luostariin, josta heitä ei enää vapautettu. Ja 1800-luvulta lähtien kirkko liittyi myös pyhien hullujen vainoihin.
Kaikista vainoista huolimatta tämä muinainen venäläinen perinne osoittautui käytännössä hävittämättömäksi ja muunnetussa muodossa on säilynyt nykypäivään.
Typerä 2000-luvulla.