Keskiajalla filosofien kivin ja yleisen liuottimen luomisen kokeilujen lisäksi alkemistit yrittivät ymmärtää elämän alkuperän salaisuuksia ja vertaamalla tätä itse Herraan Jumalaan, luoda keinotekoinen olento - homunculus (latinalaisesta "homunculus" - mies)
Antiikki tunsi monia keinotekoisia olentoja - kuparisellistä Molochista, joka nieli tuomitun ja suihki savua sieraimistaan, kävelypatsauksiin, jotka vartioivat kuninkaallisten haudojen kammioita. Heistä kaikilta puuttui kuitenkin tärkein ominaisuus, joka tekee asian eläväksi - sielu. Yksi ensimmäisistä eurooppalaisista alkemisteista, Albertus Magnus, oli parhaiten tunnettu kuolleen aineen elvyttämisestä.
Tästä on todisteita hänen opiskelijaltaan, suurimmalta katoliselta filosofilta Thomas Aquinasilta. Thomas kertoo kuinka hän kerran vieraili opettajansa luona. Oven avasi hänelle tuntematon nainen, joka liikkui outoina hitaina nykäyksinä ja puhui yhtä hitaasti taukoilla lauseiden välillä.
Tulevaisuuden filosofi kokenut voimakkaan pelon tunteen tämän palvelijan Albertin seurassa. Pelko oli niin suuri, että Thomas Aquinas hyökkäsi häneen ja löi häntä useita kertoja hänen henkilökunnansa kanssa. Tyttö putosi, ja jotkut mekaaniset osat roiskuivat yllättäen hänestä. Kävi ilmi, että nainen oli keinotekoinen olento (android), jonka luomiseen Albertus Magnus oli työskennellyt kolmekymmentä vuotta. Samanaikaisesti espanjalainen alkemistti Arnold de Villanova taisteli keinotekoisen miehen luomisesta, jonka saavutuksia käytti myöhemmin Paracelsus, joka loi yksityiskohtaisen reseptin homunculuksen kasvattamiseksi.
Paracelsus kirjoitti teoksessaan "Asioiden luonteesta": "Oli paljon kiistanalaisia siitä, antoivatko luonto ja tiede meille keinot, joilla mies olisi mahdollista synnyttää ilman naisen osallistumista. Mielestäni tämä ei ole ristiriidassa luonnonlakien kanssa ja on todella mahdollista …”Paracelsuksen resepti homunculuksen tuottamiseksi on seuraava. Ensimmäinen vaihe on sijoittaa tuoreet ihmisen siemennesteet retorttipullossa, sulje sitten verisuoni ja haudata se hevoslannassa 40 päivän ajan.
Koko homunculuksen "kypsymisen" ajan on välttämätöntä lausua taikuusloitsuja, joiden pitäisi auttaa alkioita kasvamaan lihaksi. Tämän ajanjakson lopussa pullo avataan ja asetetaan ympäristöön, jonka lämpötila vastaa hevosen suoliston lämpötilaa. Neljänkymmenen viikon ajan pullossa syntynyt pieni olento on ruokittava päivittäin pienellä määrällä ihmisen verta.
Paracelsus vakuutti, että jos kaikki tehdään oikein, syntyy vauva, joka sitten kasvaa normaalikokoiseksi ja vastaa intiimimpiin kysymyksiin. Tuon ajan okkultistisessa kirjallisuudessa oli myös muita reseptejä homunculuksen tekemiseen, mutta ne kaikki kaikuivat jotenkin Paracelsuksen opetuksista ja erottuivat hänestä vain yksityiskohdissa. Kasvavia homunculleja pidettiin paitsi vaikeina, myös vaarallisina, koska väärät toimet voivat luoda kauhean hirviön.
Uhka tuli myös kirkosta, joka kielsi ihmisen tuotannon luontaisella tavalla kuoleman tuskana. Mutta alkemistien halukkuus "korkeampaan tietoon" on aina ollut voimakkaampaa kuin kirkon dogmat: toisinaan oli rohkeita miehiä, jotka ilmoittivat valloittaneet elottoman luonteen.
XVI-XVII vuosisatojen vaihteessa ilmestyi legenda rabi Yehuda-Lev Ben-Bezalelista ja hänen aivoristastaan Golemista. Yehuda-Lev Ben-Bezalel (tunnetaan myös nimellä Maharal mi-Prag) syntyi vuonna 1512 Poznanin kaupungissa matojen maahanmuuttajien perheeseen, joka antoi monia kuuluisia talmudisteja. Opiskeltuaan yeshivalla vuosina 1553-1573 Yehuda oli piirin rabbi Moravassa ja muutti sitten Prahaan. Täällä hän perusti tunnetun yeshivan ja yhteiskunnan misnan tutkimiseksi. Hän asui Prahassa vuoteen 1592 saakka. Hänen tuttavuutensa Tšekin kuninkaan ja Pyhän Rooman valtakunnan keisarin Rudolf I: n kanssa Maharal oli vuodesta 1597 elämänsä loppuun saakka Prahan päärabbi. Hän kuoli vuonna 1609 ja on haudattu Prahan hautausmaalle. Hänen hautansa tunnetaan hyvin. Tähän päivään mennessä se on palvonnan paikka - ja ei vain juutalaisille. On sanottavaettä Maharalin toiminnalla oli valtava vaikutus juutalaisten etiikan ja filosofian jatkokehitykseen. Hänen kuuluisimmat teoksensa - "Raudan polut", "Israelin kunnia" ja "Israelin iankaikkisuus" - eivät ole menettäneet merkitystään tänä päivänä.
Uskonnollisten teosten lisäksi rabbi Yehuda-Lev Ben-Bezalel kirjoitti paljon kirjoja ei-uskonnollisesta sisällöstä - tähtitiedestä, alkemiasta, lääketiedestä ja matematiikasta. Yleisesti ottaen on huomattava, että Maharal oli silloisten eurooppalaisten tutkijoiden galaksin jäsen ja hänen läheisin ystävänsä oli kuuluisa tanskalainen tähtitieteilijä (ja astrologi) Tycho Brahe. Bezalel haki elvyttämistä varten kaavaa vedoten Talmudin ohjeisiin, joissa sanotaan, että jos vanhurskaat halusivat luoda maailman ja ihmisen, he voisivat tehdä sen järjestämällä kirjeitä uudelleen Jumalan ääneen kuulumattomissa nimissä. Haku johti Bezaleliin luomaan keinotekoisen olennon nimeltä Golem.
Golemin elämää tukivat taikasanat, joilla on ominaisuus houkutella "vapaa tähtivirto" maailmankaikkeudesta. Nämä sanat kirjoitettiin pergamentille, joka laitettiin Golemin suuhun päivän aikana, ja otettiin ulos yöllä, jotta elämä jättäisi tämän olennon, koska auringonlaskun jälkeen Bezalelin aivorukko tuli väkivaltaiseksi. Kerran, kuten legenda kertoo, Bezalel unohti vetää pergamentin Golemin suusta ennen iltarukousta ja kapinoi. Kun he lopettivat psalmin 92 lukemisen synagogassa, kadulla kuuli kauhea itku. Golem ryntäsi tappamalla kaikki matkalla olleet. Bezalel tuskin kiinni häntä ja repi pergamentti, joka animoi keinotekoinen mies. Golemista tuli heti savilohko, joka näkyy edelleen Prahan synagogassa Alkemistien kadulla.
Myöhemmin sanottiin, että tietty Eleazar de Worms piti salaisen kaavan Golemin elvyttämiseksi. Oletettavasti se vie kaksikymmentäkolme saraketta käsinkirjoitettua tekstiä ja vaatii tuntemuksen loitsuihin käytetystä portin 221 aakkosesta. Legenda kertoo myös, että sana "emet", joka tarkoittaa "totuutta", oli kirjoitettava savilaisen otsaan. Sama sana, mutta poistetulla ensimmäisellä kirjaimella - "mat", käännettynä "kuolema", muutti Golemin elottomaksi esineeksi.
Androidin, Paracelsuksen ja Golemin homunculut olivat tärkeimmät keskustelunaiheet tiedepiireissä 1800-luvulla. Siellä ja täällä syntyi uusia huhuja löydetystä tavasta muuttaa kuolleet eläviksi. Yksi näistä tarinoista kertoo, kuinka kuuluisa lääkäri, kasvitieteilijä ja runoilija Erasmus Darwin, evoluutioteorian luojan isoisä, piti koeputkessaan vermicellin palaa, joka pystyi liikkumaan itsestään.
Ruusukrucians, jotka omaksuivat ja kehittivät alkemian perinteitä, osoittivat myös suurta kiinnostusta tällaisiin kokeisiin. "Aluksessa", luimme salaisista ruusukirjalaisista teoista, "täysikuussa kerätty toukokuu on sekoitettu, kaksi osaa miespuolista ja kolme osaa naisverestä puhtaista ja siveistä ihmisistä. Tämä astia asetetaan kohtalaisen tuleen, mistä syystä punainen maa laskeutuu alapuolelle, kun taas yläosa erotetaan puhtaaseen pulloon ja kaadetaan ajoittain astiaan, johon kaadetaan vielä yksi eläinkunnan tinktuurajyvä. Jonkin ajan kuluttua pullossa kuuluu leimaaminen ja viheltävä ääni, ja näet siinä kaksi elävää olentoa - mies ja nainen - ehdottoman kauniita …
Tiettyjen manipulaatioiden avulla voit pitää heidät hengissä ympäri vuoden ja voit oppia heiltä mitä tahansa, koska he pelkäävät ja kunnioittavat sinua. " Vuonna 1775 Tirolin kreivi von Küfstein astui näyttämölle kymmenen "spiritistin" kanssa pullossa. Kreivi oli varakas itävaltalainen maanomistaja, joka toimi keisarillisessa tuomioistuimessa. Hänen sihteerinsä Kammerer laski tarkasti, kuinka monta taalareiden matkaa Italiaan-matka maksaa (hotellilaskut, peruukit, gondolit ja vinkit), ikäänkuin mainitsee satunnaisen tuttavuuden apotti Zhelonin kanssa, joka, kuten hänen erinomaisuutensa,, kuului Rosicrucian veljeyteen. Joten melko yllättäen, merkantilisten laskelmien keskellä, hiipui sisään Hoffmannin kynän arvoinen enemmän kuin fantastinen tarina.
Itävallan linnan salaperäisessä laboratoriossa vietetyn viiden viikon aikana kreivi ja apotti onnistuivat herättämään useita "spiritisteja": kuninkaan, kuningattaren, arkkitehdin, munkin, nunna, ritarin ja kaivosmiestä. Niiden lisäksi savustettuihin lasiin ilmestyi kolme täysin fantastista hahmoa: seerafi ja kaksi henkeä - punainen ja sininen. Jokaisesta valmistettiin etukäteen kahden litran kolvi vedellä, kiristettynä naudan kuplalla, missä niiden piti elää, kuten kalat akvaariossa.
Paracelsuksen reseptin mukaisesti astiat sijoitettiin lantakasaan, jota apotti kasteli joka aamu jonkinlaisella liuoksella. Intensiivinen käyminen alkoi pian, ja 21. päivä pullot olivat jälleen laboratorion penkillä. Zheloni loihti heistä jonkin aikaa, ja lopulta iloinen kreivi näki lemmikkinsä jälleen. Heille tapahtuneet muutokset olivat todella uskomattomia. Herrat onnistuivat kasvattamaan partan ja viikset järjestyksessä, ja ainoa nainen roikkui enkelin kauneudella.
Näiden ihmeiden lisäksi kuningas hankki ihmeellisesti kruunun ja valtian, ritarin - panssarin ja miekan, ja timanttikaulaketjun kimalsivat Hänen Majesteettinsa rintaan. Mutta pian pienten vangittujen varovainen käyttäytyminen varjosti pian iloa suuresta saavutuksesta. Aina kun oli aika ruokkia heitä, he yrittivät paeta lasillisesta vankilasta! Abbotti valitti jopa kerran, että röyhkeä munkki melkein haukasti sormeaan. Kruunattu vanki käytti vielä pahempaa. Saatuaan hiipiä seuraavan aterian aikana, hän onnistui pääsemään kuningattaren pulloon ja repäisi jopa pois kuplasta ripustetun vahatiivisteen.
Paracelsuksen liitto luopua naisesta ei selvästikään sopinut hänelle. Naurua naurua, mutta se kaikki päättyi melko huonosti. Rosicrucian veljet suhtautuivat erittäin skeptisesti Kyufsteinin mielenosoitukseen. Joku jopa huomasi, että pulloissa istui vain "ilkeitä rupikonnaa". Vain yksi taitavista, muuten parantaja, osoitti olevansa halukas osallistumaan kokeiluun laittamalla kädet, mutta Leipzigin suorat petokset heikensivät vakavasti hänen mainettaan. Kauan odotettu viestintä homunculien kanssa ei myöskään ollut onnellinen. Ne lähettävät oletettavasti yksinomaan Zhelonin kautta. Viisaiden neuvojen ja luvattujen salaisuuksien sijasta he puhuivat melko epäselvästi omista asioistaan. Kuningas oli huolestunut joistakin poliittisista ongelmista. Kuningatar ei halunnut edes ajatella mitään muuta kuin tuomioistuimen etikettiä.
Ritar puhdisti aseitaan jatkuvasti, ja kaivosmies riisteli näkymättömillä gnomeilla maanalaisten aarteiden yli. Mutta pahin asia tapahtui munkin kanssa. Heti kun kreivi yritti kysyä häneltä jotain Paracelsuksen käsikirjoitusta, absurdi munkki teki niin skandaalin, että pullo putosi pöydältä ja särkyi seinään. Köyhää ei voitu pelastaa.
Samassa puutarhavuoteessa pidettyjen juhlallisten hautajaisten jälkeen seurasi toinen yllätys. Kuningas jatkoi juoksua, murskaten melkein kaikki laboratorion lasitavarat. Yritykset korvata munkin menetys uskollisemmalla henkilöllä päättyivät myös epäonnistumiseen. Kreivi halusi saada amiraalin, mutta se osoittautui jotain juoksevasta. Ja todellakin - "ilkeä rupikonna". Lopulta Kyufstein otti huomioon vaimonsa vetoomukset, jotka olivat huolissaan miehensä jumalatonta harjoittamisesta kuin perhepääoman järjetöntä tuhlauksesta. Tässä päättyy sihteerin muistiinpanot. Voidaan vain arvata, kuinka ja missä olosuhteissa keisarillinen kreivi jakautui epätavallisen kokoelmansa kanssa ja mikä ei ole yhtä mielenkiintoista, mihin warlock-apotti meni …
Jonkin verran vihjeä "ihmeelle" Zheloni-homunculilla antaa härän kupla. Euroopassa on levinnyt melko huvittava lelu, joka on vedellä täytetty lasiputki, jonka päässä on kumipäärynä; päärynän sisällä kelluu monivärisestä lasista valettu paholainen, joka, jos painat päärynää, alkaa rumpua ja liikuttaa käsiään ja jalkojaan. "Spiritistien" joukossa ei ole vain paholaisia, vaan myös ritarit ja ankat, puhumattakaan alasti kauneudesta.
Tämä lelu oli todennäköisesti tunnettu myös keskiajalla. Ja kuka tietää, oliko se seurausta homunculusta koskevista legendoista, tai päinvastoin, synnyttänyt heidät?