- Osa yksi -
Aiemmin uskoin, että skitsofrenian koulutuksessa etusijalle olisi annettava ensimmäinen periaate. Nyt luulen toisen. Koska tässä tapauksessa potilas joutuu kieltämään hänen I.
Spontaanisuuden hylkääminen sisäisten suorien impulssien ja toiveiden seurauksena johtuu siitä, että lapsuus oppi lapsuudessa vain tottelemaan vanhempaa ja tukahduttamaan itseään, ei luottamaan itseensä. Ja vain meidän (EGO) avulla voimme testata todellisuutta ja erottaa unet ja hallusinaatiot objektiivisesta todellisuudesta.
Kuuluisa Arnhild Lauweng kirjoittaa itsetiedon menetyksestä kirjassaan "Huomenna olen aina ollut leijona". Tämä norjalainen tyttö on kärsinyt skitsofreniasta kymmenen vuoden ajan, käynyt läpi perinteisen lääketieteen helvetin ja toipunut omilla ponnisteluillaan.
Tässä on yksi tarjous hänen tunnustuksestaan, joka kuvaa taudin alkuperää:”Jos” hän”olen minä, niin kuka kirjoittaa” hänestä”? Onko "hän" "minä"? Mutta jos "hän" on "minä", niin kuka sitten puhuu näistä "minä" ja "hän"?
Kaaos kasvoi, ja takertuin siihen yhä enemmän. Yhtenä hienona iltana käteni lopulta putosivat ja korvasin kaiken”I” tuntemattomalla arvolla X. Minulla oli tunne, että minua ei enää ole, ettei mitään ole jäljellä, vaan kaaos, enkä enää tiedä mitään - kukaan Olen sellainen, en ole mitään, ja olenko olemassa ollenkaan.
En ollut enää siellä, lakkasin olemasta ihmisenä, jolla on oma identiteettini, jolla on tietyt rajat, alku ja loppu. Liuotin kaaokseen, muuttuen sumukerrokseksi, joka on tiheää kuin puuvillavilla, jotain määrittelemätöntä ja muodoton."
Lisäksi: … erottuvin hälyttävä signaali oli identiteettitiedon hajoaminen, itseluottamus siihen, että minä olen. Kadotin yhä enemmän todellisen olemassaoloni-tunnetta, en voinut enää sanoa, olenko todella olemassa vai olenko kuvitteellinen. joku kirjaimen hahmo.
Mainosvideo:
En voinut enää sanoa varmuudella, kuka hallitsee ajatuksiani ja tekojani, tehkään sen itse vai joku muu. Entä jos se on jonkinlainen "kirjailija"? Menetin itseluottamuksen siitä, olenko todella, koska kaikki mitä jäljellä oli, oli hirvittävä harmaa tyhjä tila.
Päiväkirjassani aloin korvata sana “minä” sanalla “hän”, ja aloin pian mielessäni ajatella itseäni kolmannessa henkilössä: “Hän ylitti tien ja suuntasi kouluun. Hän oli kauhean surullinen ja ajatteli todennäköisesti kuolevansa pian. Ja jossain syvyydessä minulla oli kysymys, kuka on tämä "hän" - olenko minä vai ei minä, ja vastaus oli, että tämä ei voi olla niin, koska "hän" on niin surullinen, ja minä … En ole ollenkaan. Harmaa eikä mitään muuta."
Hän kuvaa tiettyä hallusinatiivista merkkiä nimeltään kapteeni, joka rangaisti häntä.”Siitä päivästä lähtien hän alkoi usein rangaista minua ja lyödä minua aina, kun tein jotain väärin, ja hän ei usein pitänyt siitä, kuinka tein jotain. Minulla ei ollut aikaa mihinkään ja olin yleensä laiska typerys. Kun työskentelin elokuvateatterikioskissa, en pystynyt laskemaan muutosta nopeasti, hän vei minut wc: hen ja lyö minua useita kertoja.
Hän löi minut, kun unohdin oppikirjani tai jotenkin tein kotitehtäväni. Hän sai minut ottamaan sauvan tai oksan tielle ja lyömään itseäni reidessä, jos kävelin liian hitaasti tai ratsastin polkupyörällä …
Tiesin hyvin, että olin lyönyt itseäni, mutta minulla ei ollut tunnetta, että se riippui minusta. Kapteeni löi minua käsilläni, ymmärsin ja tunsin kuinka se tapahtui, mutta en pystynyt selittämään, koska minulla ei ollut sanoja tälle todellisuudelle. Joten yritin puhua niin vähän kuin mahdollista."
On itsestään selvää, että itsensä kieltäminen ja jopa itsensä tuhoaminen ilmeni Arnhildissa hyvin selkeissä muodoissa. Syitä, jotka saivat hänet luopumaan egostaan, ei käsitellä riittävästi kirjassa. Mutta tiedetään, että hänen isänsä kuoli varhain, ja koulussa hän tunsi olevansa syrjäinen, täysin eristyksissä ja kelvoton viestintään lapsena. Äitinsä toiminnoista ei tiedetä mitään.
Mutta tiedetään, että hänen toipumiseensa liittyi itsetunnon saaminen, kun hän pystyi sosiaalityöntekijän avulla hankkimaan psykologisen koulutuksen ja palauttamaan siten itsensä.
Tämä tapaus vahvistaa teoriaamme, ja mielestäni viinin tynnyriä ei tarvitse juoda tunteakseen sen makua. Uskon, että muut tapaukset vahvistavat huolellisen tutkimuksen (ei pelkästään tilastollisen) perusteella samat mallit.
Palataan aiemmin esiin tuotuihin periaatteisiin. Itsensä hallitseminen johtaa mekaaniseen olemassaoloon, alistamiseen abstrakteille periaatteille, jatkuvalle jännitteelle ja pakkomielteiseen itsehallintoon.
Siksi kaikki tunteet "ajavat" syvälle persoonallisuuteen ja yhteys todellisuuteen pysähtyy. Kaikki mahdollisuudet saada tyydytystä elämästä menetetään, koska suora kokemus ei ole sallittua.
Ehdotus hallita itseäni jotenkin toisin, lempeämmin aiheuttaa väärinkäsityksiä tai aktiivista vastarintaa, kuten: "Mutta kuinka voin pakottaa itseni tekemään mitä en halua?"
Psykoottisen hyökkäyksen aikana luonto, sellaisena kuin se on, maksaa tielleen, luoden tunteen ehdottomasta vapaudesta ja vastuuttomuudesta. Kieltämätön sisäinen tahto, joka yleensä torjuu kaiken spontaanisuuden, hajoaa, ja hullu käytöksen virta tuo tietyn helpotuksen, se on piilotettu kosto väärinkäyttäjälle ja sallii kiellettyjen impulssien ja toiveiden toteutumisen.
Itse asiassa tämä on ainoa tapa rentoutua, vaikka toisessa versiossa psykoosi voi myös ilmetä superjännityksenä - koko olennon takavarikointi julmalla tahdolla, joka toimii lapsen rajattoman itsepäisyyden (tai pelon) osoituksena ja tässä mielessä myös kosto, mutta erilainen.
Tässä on esimerkki D. Hellin ja M. Fischer-Feltenin kirjasta "Skitsofrenia": haluamisessa, mutta tottelemisessa, ts. Olin yhdessä psykoosisi kanssa, en soinut ylävirtaan. Siksi psykoosi hallinnan menettämisen tunne ei aiheuttanut minussa pelkoa."
Tästä kohdasta käy selvästi ilmi, että "skitsofreeninen" pyrkii alistumaan psykoosiin, että hänen tahtonsa on suunnattu alistumiseen, kuten se ilmeisesti oli lapsuudessa. Samalla psykoosin ansiosta voidaan päästä eroon itsehallinnasta, mikä on myös erittäin toivottavaa “potilaalle”.
Toisin sanoen hyökkäys on sekä tuskallinen jättäminen että protestointi samanaikaisesti. Keskusteluissa psykoottisen nuoren kanssa, joka osoitti uskomattoman kyvyn ajatella loogisesti. Hänen isänsä, joka seurasi keskusteluamme, oli järkyttynyt, koska hän puhui hänelle kuin "täydellinen idiootti".
Ja hän saattoi kysyä minulta älykkäitä kysymyksiä, johtaa keskustelua. Mutta kysyin häneltä epämukavan kysymyksen hänelle. Hän ei vastannut kauan, kysyin uudelleen. Sitten hänen kasvonsa ottivat yllättäen idioottisen ilmeen, silmänsä pyörivät ylöspäin silmäluomiensa alla ja hän selvästi alkoi aiheuttaa hyökkäystä.
"Et huijaa minua", sanoin, "en ole lääkärisi. Tiedän hyvin, että kuulet ja ymmärrät kaiken. "Sitten hänen silmänsä putosivat alas, keskittyivät, hänestä tuli täysin normaali ja jotenkin yllättynyt sanoi:" Mutta ymmärrän todella kaiken … ".
Hän ei koskaan vastannut kysymykseen. Toisin sanoen psykoottinen hyökkäys voidaan hallita ja luoda erityisesti erityisten ongelmien ratkaisemiseksi, ehkä vastausten välttämiseksi. On tyypillistä, että tämä kaveri ilmoitti, että hän ei pysty puhumaan itsestään, hän kielsi I: n.
Absoluuttisen kuuliaisuuden periaate toteutetaan fantasioissa (jotka saavat todellisuuden aseman todellisuuden testausprosessin rikkomisen takia): äänistä, jotka tilaavat jotain tekemistä ja joita on erittäin vaikea olla tottelematta, vaarallisista vainoajista, salaisista merkkeistä, jotka joku antaa omituisimmista muodot, jotka koskevat ulkomaalaisten, Jumalan jne. telepaattisesti havaittua tahtoa ja pakottavat tekemään jotain naurettavaa.
Kaikissa tapauksissa "skitsofreenikko" pitää itseään voimattomana voimakkaiden voimien uhrina (kuten se oli hänen lapsuudessaan) ja vapauttaa itsensä kaikesta vastuusta olosuhteistaan, koska se sopii lapselle, jolle kaikki on päätetty.
Sama periaate, joka ilmenee spontaanisuuden hylkäämisessä, johtaa joskus siihen, että mikä tahansa liike (jopa lasillisen vettä ottaminen) muuttuu erittäin vaikeaksi ongelmaksi. Tiedetään, että tietoisen hallinnan puuttuminen automatisoituihin taitoihin tuhoaa heidät, kun taas "skitsofreeninen" hallitsee kirjaimellisesti kaikkia toimia, mikä johtaa toisinaan täydelliseen liikkeiden halvaantumiseen.
Siksi hänen ruumiinsa liikkuu usein kuin puinen nukke, ja yksittäisten ruumiinosien liikkeet ovat huonosti koordinoituneet keskenään. Kasvoilmaisut puuttuvat paitsi siitä, että tunteet tukahdutetaan, vaan myös siitä syystä, että hän “ei osaa” ilmaista tunteita suoraan tai pelkää ilmaista “vääriä tunteita”.
Siksi "skitsofreenikot" itse huomaavat, että heidän kasvonsa vedetään usein liikkumattomaan naamioon, varsinkin kun ne ovat kosketuksissa muiden ihmisten kanssa. Koska spontaanisuutta ja positiivisia tunteita ei ole, skitsofreenikasta tulee tunteettomia huumoria kohtaan eikä hän hymyile, ainakin vilpittömästi (hebefreniaa sairastavan potilaan nauru herättää kauhua ja myötätuntoa muissa kuin pilkkauksen tunteen).
Toinen periaate (tunteiden hylkääminen) liittyy toisaalta siihen tosiseikkaan, että sielun syvyyksissä on kaikkein painajaisia tunteita, joiden kanssa kontakti on yksinkertaisesti kauhistuttavaa. Tunteiden hillitsemistarve johtaa jatkuvaan lihasten verenpaineeseen ja vieraantumiseen muista ihmisistä.
Kuinka hän voi tuntea muiden ihmisten kokemuksia, kun hän ei tunne uskomatonta kärsimysvoimaansa: epätoivo, yksinäisyys, viha, pelko jne.? Usko, että riippumatta siitä, mitä hän tekee, kaikki tämä johtaa silti kärsimykseen tai rangaistukseen ("kaksinkertaisen puristuksen" teoria voi olla merkityksellinen tässä), voi johtaa täydelliseen katatoniaan, joka on osoitus absoluuttisesta hillityksestä ja absoluuttisesta epätoivosta.
Tässä on toinen esimerkki samasta D. Hellin ja M. Fischer-Feltenin kirjasta: "Yksi potilas kertoi kokemuksestaan:" Oli kuin elämä olisi jossain ulkopuolella, kuten kuivunut. " Toinen skitsofreeniapotilas sanoi:”Oli kuin aistini olisi halvaantunut. Ja sitten ne luotiin keinotekoisesti; Tunnen olevansa robotti."
Psykologi kysyi: “Miksi halvasit aistisi ja muutit itsestäsi robotin?” Mutta potilas pitää itseään vain taudin uhrina, hän kiistää tekevänsä tätä itselleen, ja lääkäri jakaa mielipiteensä.
Huomaa, että monet "skitsofreenikot", jotka suorittavat ihmishahmon piirtämisen tehtävän, tuovat käyttöön erilaisia mekaanisia osia, esimerkiksi hammaspyöriä. Nuori mies, joka oli selvästi rajatilassa, piirsi robotin, jonka antennit olivat päässä.
"Kuka tämä on?" Kysyin. "Elik, elektroninen poika," hän vastasi. "Ja miksi antennit?" "Pysyäkseen signaaleja avaruudesta." Jonkin ajan kuluttua satusin seuraamaan hänen äitiään, kuinka hän puhui osastomme päällikölle. En aio antaa yksityiskohtia, mutta hän käytti kuin säiliö saavuttaessa tahallisesti riittämättömän tavoitteen.
Itseviha, joka on syntynyt jostakin syystä, saa "skitsofreenisen" tuhoamaan itsensä sisäpuolelta, tässä mielessä skitsofrenia voidaan määritellä sielun itsemurhaksi. Mutta heidän keskuudessaan todellisten itsemurhien lukumäärä on noin 13 kertaa suurempi kuin vastaava luku terveiden ihmisten keskuudessa.
Koska ulkoisesti ne näyttävät olevan emotionaalisesti tyhmä, lääkärit eivät edes epäile, mitkä helvetit tuntevat repimässä heidät ulkopuolelta, varsinkin kun nämä tunteet ovat suurimmaksi osaksi "jäätyneet", eikä potilas itse tiedä niistä tai piilottaa niitä.
Potilaat kiistävät vihanneensa itseään. Ongelmien siirtäminen harhaanjohtamisen alueelle auttaa häntä pääsemään näistä kokemuksista, vaikka harhaluulojen rakenne itsessään ei ole koskaan sattumanvarainen, se heijastaa potilaan syviä tunteita ja asenteita muuttuneena ja naamioituneena muodossa.
On yllättävää, että "skitsofrenian" sisämaailmasta on tehty erittäin mielenkiintoisia tutkimuksia, mutta kirjoittajat eivät koskaan pääse siihen pisteeseen, että harhaluulojen tai hallusinaatioiden sisältö yhdistetään potilaan todellisten kokemusten ja suhteiden tiettyihin piirteisiin. Vaikka K. Jung teki samanlaista työtä kuuluisan psykiatri Bleulerin klinikalla.
Esimerkiksi, jos skitsofreniaa sairastava henkilö on vakuuttunut siitä, että hänen ajatuksensa ovat salakuuntelussa, tämä voi johtua siitä, että hän pelkäsi aina, että hänen vanhempansa tunnustavat hänen “huonot” ajatuksensa. Tai hän tunsi itsensä niin puolustuskyvyttömäksi, että halusi vetäytyä ajatuksiinsa, mutta jopa siellä hän ei tuntenut olonsa turvassa.
Ehkä tosiasia on, että hänellä oli todella vankeita ja muita huonoja ajatuksia vanhemmilleen, ja hän pelkäsi kovasti, että he saavat selville tästä jne. Mutta mikä tärkeintä, hän oli vakuuttunut siitä, että hänen ajatuksensa tottelevat ulkoisia voimia tai ovat ulkoisten voimien käytettävissä, mikä tosiasiassa vastaa hänen oman tahtonsa hylkäämistä, jopa ajattelun alalla.
Nuori mies, joka piirsi robotin, jossa antennit päähänsä, henkilön vakuutuksena, vakuutti minulle, että maailmassa on kaksi voimakeskusta, yksi on hän itse, toinen on kolme tyttöä, joita hän kerran vieraili hostellissa … Näiden valtakeskittymien välillä on taistelu, jonka takia kaikilla (!) On nyt unettomuutta. Aikaisemmin hän kertoi minulle tarinan siitä, kuinka nämä tytöt nauroivat hänestä, mikä todella satutti häntä, oli selvää, että hän piti näistä tytöistä. Pitääkö minun selventää hänen hullujen ideoidensa todellista taustaa?
"Skitsofreenisen" vihan itsensä suhteen on kääntöpuolenaan "jäädytetty" rakkauden, ymmärryksen ja läheisyyden tarpeet. Toisaalta hän luopui toiveesta saavuttaa rakkaus, ymmärrys ja läheisyys, ja toisaalta tästä hän haaveilee eniten.
Skitsofreenikko toivoo edelleen saavansa vanhemman rakkauden eikä usko, että tämä on mahdotonta. Erityisesti hän yrittää ansaita tämän rakkauden kirjaimellisesti noudattamalla hänelle lapsuudessa annettuja vanhempien ohjeita.
Lapsuudessa vääristyneiden suhteiden aiheuttama epäluottamus ei kuitenkaan salli lähentymistä, avoimuus on pelottavaa. Jatkuva sisäinen pettymys, tyytymättömyys ja läheisyyden kielto aiheuttavat tyhjyyden ja toivottomuuden tunteen.
Jos jonkinlainen läheisyys on syntynyt, se saa superarvon merkityksen, ja sen menetyksellä tapahtuu psyykkisen maailman lopullinen romahdus. "Skitsofreenikko" kysyy jatkuvasti itseltään: "Miksi?.." - eikä löydä vastausta. Hän ei koskaan tuntenut hyvää eikä tiedä mikä se on.
Et todennäköisesti löydä "skitsofreenikkojen joukosta" sellaisia ihmisiä, jotka ainakin aina olivat todella onnellisia ja he projisoivat onnetonta menneisyyttään tulevaisuuteen, ja siksi heidän epätoivollaan ei ole rajaa.
Itseviha johtaa alhaiseen itsetuntoon, ja matala itsetunto johtaa itsensä kieltämisen jatkokehitykseen. Oman vähämerkityksisyytensä vakuuttaminen voi suojaavana muodona luoda luottamuksen omaan suuruuteensa, liiallista ylpeyttä ja jumalallisuuden tunnetta.
Kolmas periaate, joka on tunteiden jatkuva hillitseminen, liittyy ensimmäiseen ja toiseen, koska hillitseminen tapahtuu tottuman tottelemisen, jatkuvan hallinnan kautta ja myös sen vuoksi, että tunteet ovat liian voimakkaita ilmaistakseen.
Itse asiassa skitsofrenilainen on syvästi vakuuttunut siitä, ettei hän pysty vapauttamaan näitä tunteita, koska se vain tuhoaa hänet. Samalla kun hän ylläpitää näitä tunteita, hän voi edelleen loukkaantua, vihata, syyttää toista ilmaistakseen he, hän ottaa askeleen kohti anteeksiantoa, mutta hän vain ei halua tätä.
Artikkelin alussa mainittu nuori nainen, joka pidätti”itkua, joka voisi leikata vuoria kuin laser”, ei missään nimessä aio vapauttaa tätä itkua. "Kuinka voin päästää hänet ulos", hän sanoi, "jos tämä huutaa on koko elämäni?"
Tunteiden hillitseminen johtaa, kuten jo mainittiin, kehon lihasten krooniseen ylikuormitukseen ja hengityksen pidättämiseen. Lihaslihas estää energian vapaan virtauksen kehon läpi ja lisää jäykkyyden tunnetta. Kuori voi olla niin vahva, että kukaan hierontaterapeutti ei kykene rentouttamaan sitä, ja jopa aamulla, kun vartalo on rento tavallisissa ihmisissä, näissä potilaissa vartalo voi olla jännittynyt "kuin lauta".
Energiavirta vastaa joen tai virtauksen kuvaa (tämä kuva heijastaa myös suhdetta äitiin ja suun ongelmia). Jos henkilö fantasioissaan näkee pilvisen, hyvin kylmän ja kapean virran, niin tämä osoittaa vakavia psykologisia ongelmia (Leinerin kataatti-mielikuvitushoito).
Mitä sanot, jos hän näkee kapean puron peitettynä jääkuorella? Samaan aikaan piiska osuu tähän jäähän, josta veriset raidat jäävät jään päälle. Näin sairas nainen kuvasi kuvan energiasta, joka "virtaa" selkärankaansa.
"Skitsofrenikot" voivat kuitenkin sekä tukahduttaa (hillitä) että tukahduttaa tunteensa. Siksi tunteitaan tukahduttaville skitsofrenikoille kehittyy niin kutsuttuja "positiivisia" oireita: äänet ajatukset, äänien vuoropuhelu, ajatusten peruuttaminen tai lisääminen, välttämättömät äänet jne.
Samanaikaisesti niille, jotka syrjäyttävät, "negatiiviset" oireet tulevat etusijalle: asemien menetys, afektiivinen ja sosiaalinen eristäytyminen, sanaston heikkeneminen, sisäinen tyhjyys jne. Ensimmäisten on taisteltava jatkuvasti tunteidensa kanssa, jälkimmäisten karkottaa heidät persoonallisuutensa ulkopuolella, mutta heikentää itseään ja tuhoamaan.
Muuten, tämä selittää miksi psykoosilääkkeet, kuten sama Fuller Torrey kirjoittaa, ovat tehokkaita torjumaan "positiivisia" oireita, eikä niillä ole melkein mitään vaikutusta "negatiivisiin" oireisiin (tahdon puute, autismi jne.) Ja paljastaa mitä tarkalleen heidän toiminta koostuu.
Psykoosilääkkeillä on käytännössä vain yksi tarkoitus - tukahduttaa potilaan aivojen emotionaaliset keskukset. Tukahduttamalla tunteita antipsykootit auttavat skitsofrenialaisia saavuttamaan sen, mitä hän jo pyrkii tekemään, mutta hänellä ei ole voimaa siihen.
Seurauksena on, että hänen taistelunsa tunteiden kanssa helpottuu, eikä "positiivisia" oireita tämän taistelun keinona ja ilmaisuna enää tarvita. Eli oireet ovat riittämättömästi tukahdutettuja tunteita, jotka purskahtavat pinnalle potilaan tahtoa vasten.
Jos skitsofrenilainen on ajautunut tunteistaan ihmisen sisäisestä psykologisesta tilasta, niin tunteiden tukahduttaminen huumeiden avulla ei lisää tähän mitään. Tyhjyys ei katoa, koska mitään ei ole jo olemassa.
Ensin on palautettava nämä tunteet, minkä jälkeen niiden tukahduttamisella huumeilla voi olla vaikutus. Autismi ja tahdon puute eivät voi kadota, kun tunteet tukahdutetaan, vaan ne voivat jopa voimistua, koska ne heijastavat irrotumista tunnemaailmasta, joka on yksilön henkisen energian perusta, joka on jo tapahtunut yksilön henkisessä maailmassa.
Miinusoireet johtuvat tunteiden tukahduttamisesta, energian puutteesta. Siksi antipsykootit eivät pysty lievittämään potilasta negatiivisista oireista.
Myös tästä näkökulmasta on mahdollista selittää vielä yksi "mysteeri", joka on, että skitsofreniaa ei käytännössä tapahdu nivelreumapotilailla.
Nivelreuma viittaa myös "ratkaisemattomiin" sairauksiin, mutta itse asiassa se on psykosomaattinen sairaus, jonka aiheuttaa yksilön viha omalle ruumiilleen tai tunteilleen (käytännössäni oli sellainen tapaus).
Toisaalta skitsofrenia vihaa omasta persoonallisuudestaan, itsestään sellaisenaan, ja harvoin tapahtuu, että molemmat vihan variantit esiintyvät yhdessä. Viha on loppujen lopuksi samanlainen kuin syytökset, ja jos ihminen syyttää ruumiiaan kaikista vaikeuksistaan, esimerkiksi siitä, että se ei vastaa hänen rakastetunsa vanhemman ihanteita, niin hän tuskin syyttää itseään henkilöstä.
Minkä tahansa skitsofreenisen tunteen ulkoinen ilmaisu sekä tukahduttamisessa että tukahduttamisessa on rajoitettu jyrkästi, ja tämä antaa vaikutelman emotionaalisesta kylmyydestä ja vieraantumisesta.
Samanaikaisesti yksilön sisäisessä maailmassa tapahtuu näkymätön "aistien jättiläisten taistelu", joista yksikään ei voi voittaa, ja suurimman osan ajasta he ovat "klinkkua" -tilassa (termi, joka merkitsee nyrkkeilijöiden läheistä kontaktia, jossa he puristavat kätensä) toisiinsa eivätkä voi lyödä vihollista).
Siksi "skitsofreenikko" pitää muiden ihmisten kokemuksia täysin merkityksettöminä verrattuna hänen sisäisiin ongelmiinsa, hän ei voi antaa niihin emotionaalista reaktiota ja antaa vaikutelman tunneperäisestä tylsyydestä.
"Skitsofreenikko" ei huomaa huumoria, koska huumori on spontaanisuuden ruumiillistuma, odottamaton muutos tilanteen havainnoinnissa, ilo, eikä hän myöskään salli spontaanisuutta ja iloa.
Jotkut skitsioidit ovat tunnustaneet minulle, että he eivät pidä siitä hauskaa, kun joku kertoo anekdootteja, vaan vain jäljittelevät naurua, kun sen pitäisi olla. Heillä on myös yleensä valtavia vaikeuksia saada orgasmi ja tyytyväisyys seksistä.
Siksi heidän elämässään ei juuri ole iloa. He eivät asu nykyisessä hetkessä, antautuen tunneille, vaan katsovat itseään erillään ulkopuolelta ja arvioivat: "Nautinko siitä todella vai ei?"
Vahvimmista tunneista huolimatta he eivät ole tietoisia niistä ja projisoivat niitä ulkomaailmaan uskoen, että joku harjoittaa heitä, manipuloi heitä tahtoaan vastaan, lukee ajatuksiaan jne. Tämä projektio auttaa olemaan tietoinen näistä tunneista ja vieraantumaan niistä.
He luovat mielikuvia, jotka saavat todellisuuden tilan heidän mielessään. Mutta nämä fantasiat koskettavat aina yhtä "villitystä", muilla alueilla he voivat perustella melko järkevästi ja kertoa itselleen tapahtumasta.
Tämä "villitys" tosiasiallisesti vastaa yksilön syvimpiä emotionaalisia ongelmia, se auttaa heitä sopeutumaan tähän elämään, kestämään sietämätöntä kipua ja todistamaan itselleen kelvottoman, vapautumaan, jäämään "orjaksi", tulemaan suureksi, tuntemaan merkityksettömänsä, kapinoimaan "vääryyttä" vastaan elämää ja kostaa "kaikille" rankaisemalla itseäsi.
Puhtaasti tilastollinen tutkimus ei voi vahvistaa tai kieltää tätä näkökulmaa. Näiden potilaiden sisämaailman syvien psykologisten tutkimusten tilastot ovat tarpeen. Pintapitoiset tiedot ovat tahallisesti vääriä sekä potilaiden että heidän sukulaistensa salaisuuden vuoksi, samoin kuin itse kysymysten muodollisuuden vuoksi.
Skitsofrenian psykoterapeuttinen tutkimus on kuitenkin erittäin vaikeaa. Ei vain siksi, että nämä potilaat eivät halua paljastaa sisäistä maailmaansa lääkärille tai psykologille, vaan myös siksi, että suorittamalla tätä tutkimusta satomme tahattomasti näiden ihmisten voimakkaimpia kokemuksia, joilla voi olla ei-toivottuja vaikutuksia heidän terveyttään. Tällainen tutkimus voidaan kuitenkin tehdä huolellisesti, esimerkiksi käyttämällä suunnattua mielikuvitusta, projektiivisiä tekniikoita, unelmaanalyysiä jne.
Ehdotettua käsitettä voidaan pitää liian yksinkertaisena, mutta tarvitsemme kipeästi melko yksinkertaista käsitettä, joka selittäisi skitsofrenian puhkeamisen ja joka selittäisi tämän taudin tiettyjen oireiden alkuperän ja olisi myös mahdollisesti testattavissa. Skitsofreniasta on olemassa hyvin monimutkaisia psykoanalyyttisiä teorioita, mutta niitä on erittäin vaikea todeta ja yhtä vaikea testata.
Nerokas kotimainen psykoterapeutti Nazloyan, joka käyttää maskihoitoa tällaisten tapausten hoitamiseen, uskoo, että tällaista diagnoosia ei tarvita ollenkaan. Hän sanoo, että ns. Skitsofrenikoiden päärikkomus on itsidentiteetin loukkaaminen, mikä yleensä vastaa mielipiteemme.
Naamion avulla, jonka hän veistää, hän katselee potilasta ja palauttaa hänelle kadonneen persoonallisuutensa. Siksi Nazloyan-hoidon loppuun saattaminen on katarsia, jota "skitsofreenikko" kokee.
Hän istuu muotokuvansa edessä (muotokuva voidaan luoda useita kuukausia), puhuu hänelle, itkee tai osuu muotokuvaan. Tämä kestää kaksi tai kolme tuntia, ja sitten toipuminen tulee. Nämä tarinat tukevat skitsofrenian emotionaalista teoriaa ja taudin taustalla olevia negatiivisia oma-asenteita.
Tässä mielessä Christian Scharfetterin kirja "skitsofreeniset persoonallisuudet" on erittäin mielenkiintoinen, joka kuvaa yksityiskohtaisesti skitsofreniapotilaiden I-tietoisuuden häiriöitä.
Kirjoittaja yksilöi viisi itsetietoisuuden pääulottuvuutta, joiden häiriöt ovat ominaisia näille potilaille. Nämä ovat I-elinvoimaisuuden, I-aktiivisuuden, I-koherenssin, I-rajausten ja I-identiteetin häiriöitä.
Kirja tarjoaa laajan joukon psykologisia teorioita tämän taudin alkuperästä, mutta tänään ei ole vakuuttavia todisteita yhden tai toisen näkökulman oikeellisuudesta. Mutta ehkä se on persoonallisuuden hallintakeskuksen psykologinen tuhoaminen, jota kutsumme minä (tai Egoksi) äärimmäisen negatiivisen itsensä asenteen vaikutuksen alaisena ja johtaa skitsofreenisen oirekompleksin moniin ilmenemismuotoihin?
Toinen epäsuora näyttö negatiivisten oma-asenteiden roolista tulee surullisen lobotomian "kokeista". Muista, että lobotomia on operaatio, joka katkaisee hermoväylät, jotka yhdistävät aivojen etusuorat muihin aivoihin.
Se on yllättävän yksinkertainen. Silmäholkkien kautta "pinnat" työnnetään ihmisen aivoihin, joiden avulla kirurgi tekee liikkeitä suunnilleen saksien tavoin ja katkaisee siten eturintakkeen liitokset.
Itse etukeilaa ei poisteta, leikkaus kestää kirjaimellisesti alle tunnin, ei vaadi sairaalahoitoa, ja psyykkisesti sairas henkilö toipuu melkein heti. Menetelmän kirjoittaja oli niin hämmästynyt menestyksistä, että hän matkusti Amerikan pienten kylien ympäri ja teki lobotoomia kaikille kotona. Kirjaimellisesti KAIKKI tapahtui. Mukaan lukien skitsofrenia.
Tätä ilmiötä ei ole selitetty, ja lobotomia on kielletty. Koska potilaat toipuivat, toisin sanoen heidän kohtauksensa ja kohtauksensa katosivat, heistä tuli riittäviä, mutta heistä tuli terveellisiä "vihanneksia".
Toisin sanoen he iloitsivat yksinkertaisista iloista, pystyivät tekemään yksinkertaista työtä, mutta heistä katosi jotain korkeampaa. He menettivät luovuuden, hienot intellektuaaliset toiminnot, kunnianhimoiset tavoitteet ja moraalin. He menettivät arvokkaimmat inhimilliset ominaisuutensa.
Miksi? Mitään vakavaa teoriaa ei ole esitetty. Vaikka totuus meidän näkökulmastamme on pinnalla. Koska etusäleiköt tarjoavat tärkeimmän ihmisen itsetietoisuuden toiminnan.
Ei turhaa, että etusuorat näyttävät olevan suunnattuja aivoihin, ne heijastavat itse persoonallisuuden sisällä tapahtuvia prosesseja. Toisin sanoen etusuorat ovat kiireisiä itsetuntemuksen prosesseihin. Itse-tietoisuus varmistaa nimittäin sekä ihmiskunnan suuret saavutukset että kunkin kärsimyksen.
Vertaamalla itseään muihin henkilö tuntee häpeän, syyllisyyden tai ala-arvon tunteen. Se on jyrkästi kielteinen oma asenne, joka kehottaa ihmistä tuhoamaan egonsa. Tämä oma-asenne (tai K. Rogersin mukaan I-käsite) muodostuu”merkittävien muiden” vaikutuksesta, pääasiassa vanhempien vaikutuksesta. Heidän asenteestaan lapsiin tulee myöhemmin hänen oma asenteensa, ja hän kohtelee itseään vanhempiensa (ensisijaisesti äidin) kohteleessa häntä.
Lobotomian avulla oma asenne katoaa, ihminen lakkaa reflektoimasta, tuomitsemaan itsensä, vihata itseään, koska itsetietoisuutta, joka tarjoaa persoonallisuuden sosiaalisen itsehallinnan, ei voida harjoittaa.
Henkilö alkaa elää nykyhetkessä, ei arvioi itseään millään tavalla, iloitsee välittömistä kokemuksista. Sosiaalinen hylkääminen ei muutu hänen omaksi epäitsekkääksi. Hän ei luopu itsestään eikä enää "hulluksi".
Hän menettää kuitenkin myös halu saada jonkin verran sosiaalista hyväksyntää ja arvovaltaa, luoda jotain yhteiskunnalle. Siksi hän menettää sekä kunnianhimon että intohimoisen halun saavuttaa jotain tässä elämässä. Kivulias moraaliset etsinnät elämän tarkoituksesta, kuolemattomuus, Jumala katoavat hänestä. Yhdessä vasta hankitun normaalisuuden kanssa hän menettää jotain puhtaasti inhimillistä.
Tässä yhteydessä on aiheellista antaa esimerkki syventävästä tutkimuksesta pelkistyneen sairaan nuoren naisen pelon tunteesta (on huomattava, että hän oli täysin tietoinen sairautensa vakavuudesta, mutta ei halunnut saada hoitoa lääketieteellisin keinoin). Hän kertoi, kuinka lapsena äiti lyö hänet jatkuvasti ja piiloutui, mutta äiti löysi ja lyö hänet ilman syytä.
Pyysin häntä kuvittelemaan miltä hänen pelkonsa näyttää. Hän vastasi, että pelko oli kuin valkoinen, tärisevä hyytelö (tämä kuva tietenkin heijasti hänen omaa tilaa). Sitten kysyin, ketä tai mitä tämä hyytelö pelkää?
Ajatteltuaan hän vastasi, että pelko aiheutti valtavan gorillan, mutta tämä gorilla ei selvästikään tehnyt mitään hyytelöä vastaan. Tämä yllätti minut ja pyysin häntä pelaamaan gorillan roolia. Hän nousi tuolilta, tuli tämän kuvan rooliin, mutta sanoi, että gorilla ei hyökkää ketään, sen sijaan hän halusi jostain syystä mennä pöydälle ja koputtaa sitä, samalla kun hän ehdottomasti sanoi useita kertoja: "Tule ulos".
"Kuka menee ulos?" Kysyin. "Pieni lapsi tulee ulos." hän vastasi. "Mitä gorilla tekee?" "Ei tee mitään, mutta hän haluaa ottaa tämän lapsen jaloistaan ja murskata päänsä seinää vasten", oli hänen vastaus.
Haluaisin jättää tämän jakson ilman kommentteja, se puhuu puolestaan, vaikka tietysti on ihmisiä, jotka voivat kirjoittaa tämän tapauksen pelkästään tämän nuoren naisen skitsofreenisen fantasian kustannuksella, varsinkin kun hän itse alkoi sitten kieltää olevansa gorilla - hänen imago äiti, että itse asiassa hän oli äidin haluttu lapsi jne.
Tämä oli täysin ristiriidassa sen kanssa, mitä hän oli aiemmin sanonut monien yksityiskohtien ja yksityiskohtien kanssa, joten on helppo ymmärtää, että tällainen käännös hänen mielessään oli tapa suojata itseään ei-toivotulta ymmärtämiseltä.
Se johtuu siitä, että tiedemme ei ole vielä löytänyt skitsofrenian ydintä, koska se puolustaa myös ei-toivottua ymmärrystä.
Teen tiivistelmän tärkeimmistä teoreettisista kannoista, jotka tässä artikkelissa ilmaistiin:
1. Skitsofrenian syyt ovat sietämättömissä tunneissa, joita ihminen on ohjannut tuhoamaan oman I: n, mikä johtaa todellisuuden testaamisen luonnollisten prosessien rikkomiseen;
2. Tämän seurauksena itsensä heikkeneminen, tunnepallon tukahduttaminen, spontaanisuuden epääminen, kehon lihaksen ylikuormitus johtavat eristämis- ja kommunikaatiohäiriöihin;
3. Hallusinaatiot ja harhaluulot ovat luonteeltaan korvaavia ja ovat itse asiassa herääviä unia;
4. Antipsykoottiset lääkkeet ja muut antipsykoottiset lääkkeet tukahduttavat aivojen emotionaalikeskuksia, joten ne edistävät plus-oireiden häviämistä ja ovat voimattomia avustamaan miinusoireisiin;
5. Lobotomia auttoi skitsofrenian ja muiden mielisairauksien hoidossa, koska se tuhosi itsetuntemuksen hermosubstraatin, mutta tuhosi siten myös potilaan persoonallisuuden.
Nikolay Linde
- Osa yksi -