Kesällä 1668 Solovetsky-luostarin seinien alle ilmestyi jousimiesten ryhmä, 125 ihmistä. He näyttivät hämmentyneiltä: näytti siltä, että jousimiehet eivät itse ymmärtäneet miksi heidät tuotiin tänne. Solovkin asukkaiden ja veljien keskuudessa pienen sotilasjoukon esiintyminen aiheutti hämmennystä. Näin alkoi ainutlaatuinen tapahtuma maailmanhistoriassa, kun ortodoksinen armeija piiritti ortodoksisen luostarin. Piiritys kestää kahdeksan vuotta ja menee historiaan Solovetskyn seisottua.
Luostari-linnoitus
Saarella saapuneiden ajatuksissa ei ollut piiritystä. Kuinka voit pilata linnoituksen, jonka varuskunta on seitsemänkertainen armeijan määrään? Ja linnoituksessa oli vähän yli seitsemänsataa puolustajaa. Puolet heistä on munkkeja, mutta ei yksinkertaisia, mutta sotilasasioissa koulutettuja ja joskus jopa taitavampia kuin Pomorin ja Arhangelskin jousimiehet.”Vanhin Hilarion, asemies, merimies, kuparia ampuvassa tykissä ja hänen kanssaan maallisten ihmisten vuorossa - 6 palkkasoturia”, - tämä on koostumus yhdestä varuskunnan osastosta.
Luostari oli yksi Venäjän lähteistä pohjoisessa. Pohjan seinät olivat 5–7 metriä paksut, 8–11 metriä korkeat ja hiukan yli kilometrin pituiset. Pyhien isien arsenaali sisälsi 90 tykkiä, 900 kiloa ruutirautaa ja suuria varastoja käsiaseita.
Miksi piiritys?
Mainosvideo:
Kaikki alkoi vuonna 1653 kirkon uudistuksella, jonka patriarkka Nikon aloitti odottamatta paastossa. Pyhiinvaeltajien ohella luostarivereille levisi huhu, että Moskovan kirkoissa heidät kastettiin ei kahdella, vaan kolmella sormella. Ja vuonna 1657 innovaatiot vaikuttivat luostariin itse: uudet palvelukirjat tulivat patriarkilta. Mutta munkit olivat tietoisia uudistuksesta, he tunsivat itse Nikonin, siksi lukitsivat harhaoppiset kirjat lukon ja avaimen alle lukematta.
Nikon vs. Solovki
Nikonin suhde Solovetsky-luostariin alkoi kauan ennen hänen patriarkaattiaan. Vuonna 1639 hänet karkotettiin täältä, ja kymmenen vuotta myöhemmin hänestä tuli Novgorodin pääkaupunkiseudun ja Velikie Lukin alainen. Hän aloitti kaikin mahdollisin tavoin sorronsa alaistensa Solovetsky-veljien puolesta. Hän joutui suoraan ryöstöön: hän ei "vain" lainannut useita kirjoja luostarikirjastosta maksamalla vain yhdestä, ja käytti Simeon Bekbulatovitšin lahjoittamalle kultaiselle kalvosinnapit ja smaragdilla luostarille. Hän vei myös metropoliittisen Filippiinin jäännökset Moskovaan.
Archimandrite Nikanor
Kapinan ideologi oli vanhin Nikanor, joka oli suosittu munkkien keskuudessa. Tsaarin konfliktin syyt Solovetskin luostarin kanssa liittyvät myös hänen persoonallisuuteensa. Niin tapahtui, että vasta vuonna 1653, kun ilmestyivät ensimmäiset merkit kirkon rakenteesta, luostarin apotti kuoli, ja veljet valitsivat Nikanorin uusiksi apostodeiksi. Moskova ei kuitenkaan hyväksynyt heidän päätöstään ja määräsi Bartholomewin hegumeniksi. Hänen suhteestaan munkkien kanssa todistaa ainakin se, että he kirjoittivat tsaarille irtisanomiset häntä vastaan ja vuonna 1666 puhkesi kapina hegemenejä vastaan. Nikanor nimitettiin vuonna 1653 Zvenigorodin luostarin arkkitehdiksi ja hänestä tuli itse tsaari Aleksei Mihhailovitši. Täällä hän palveli seitsemän vuotta ja vuonna 1660, koska hän ei piilottanut voimakkaasti torjuntaansa kirkkouudistuksesta, hänet palautettiin Solovkiin. Kappaleen 1666 aikana Bartholomew siirrettiinja Nikanor valittiin hänen tilalleen.
Solovetskin luostarin kirjeenvaihto Aleksei Mihhailovichin kanssa
Kuninkaan ja veljien välinen jännitys kasvoi vähitellen. Häntä voidaan arvioida osapuolten kirjeenvaihtoon sisältyvien intonaatioiden perusteella. "Rukoilemme kuninkaan ja hänen perheensä puolesta, olemme valmiita laskemaan sielumme heidän kuninkaallisen majesteettinsa puolesta", munkit vakuuttavat kuninkaan vuoden 1666 kapinan jälkeen. Ainoa asia, jota he vaativat, on antaa heidän olla poistumatta "pyhien isien perinteistä". Ja vuotta myöhemmin, syyskuussa 1667, he eivät enää epäröi antaa tsaarille ultimaatiota:”Jos sinä, suuri suvereeni, Jumalan voiteltu, et halua olla vanhassa uskossa, vanhassa uskossa, Pyydämme sinua, suvereeni: armahda meitä, älä johda meitä, herra, lähetä lisää opettajia meille turhaan, emme missään nimessä muuta entistä ortodoksista uskoamme, ja johta meitä, herra,Lähetä kuninkaan miekka meitä vastaan ja siirrä tästä kapinallisesta elämästämme rauhalliseen ja iankaikkiseen elämään!"
Tsaarin vastaus helmikuussa 1668 oli vielä kategorisempi: hän kutsui Nikanorin kannattajia skismaatikoiksi ja käski "sovittelijoita ja tavallisia vanhimpia, jotka eivät ole halveksittuja pyhien katolisten ja apostolisten kirkkojen suhteen ja jotka ovat kuuliaisia meille, suurelle suvereenille", poistumaan välittömästi saarilta.
Sanoista tekoihin
Tsaari siirtyi sanoista tekoihin: hän lähetti tutkijoita selvittämään luostarin tilannetta, yritti kehottaa skismaatikoita, julisti taloudellisen saartojen Solovikille ja otti pois kaikki heidän omaisuutensa kassaan. On mahdollista, että munkien rauhoittamisen lisäksi hänet ohjasi myös halu tarttua luostarin tuloihin.
Kahdeksan vuoden ajan sumuinen piiritys, kuten sitä edeltäneet tapahtumat, tapahtui ikään kuin itsestään, ihmisten tahtoa vasten: kesällä jousimiehet saapuivat linnoituksen seinien alle, yrittivät miettiä munkkien kanssa ja talvella he palasivat mantereelle. Kahdeksan vuoden ajan kolme kuvernööriä vaihtui: ensimmäinen, Volokhov, jakoi vallan ja taisteli Moskovan nimittämän hegumen Josephin kanssa. Toinen, Ievlev, joka toi mukanaan 500 kasakkaa, tappoi karjan, repi kalastustarvikkeet, sytytti luostarin ympärillä olevat rakennukset ja käski sitten alaisiaan kaivaa linnoituksia. Linnoituksen puolustajat peittivät heidät tiheällä tulella, ja pelätyt jousimiehet ja kasakit valittivat tsaarille voivodista. Ievlev erosi, ja hänen tilalleen nimitettiin kolmas - taloudenhoitaja Ivan Mescherinov.
Verinen denouement
Piirityksen vuosina noin kaksisataa ihmistä jätti luostarin eri syistä. Monien mielestä aseellista taistelua ei voida hyväksyä. Mutta pakolaiset talonpojat, jousimiehet ja kasakit parvivat linnoitukseen. Tsaarin kiellosta huolimatta Pomors toimitti ruokaa luostarille. Vuonna 1674 veljet päättivät olla rukoilematta tsaari-Herodeksen puolesta. Archimandrite Nikanor käveli senserin kanssa tykistä tykkiin, ripotti heitä pyhällä vedellä sanomalla: "Äiti Galanochki, meillä on toivoa sinulle."
Hidas taistelu luostarin kanssa ja lukemattomat ristiriidat skismaatikkojen ja nikonilaisten välillä, joukkojen itsemurhaukset, vastustajien raa'at kostot keskenään pakottivat tsaarin osoittamaan poliittista tahtoa.
Joulukuussa 1674 hän käski Mescherinovin osoittamaan innokkuutta taistelussa mellakoita vastaan ja kuoleman tuskissa käski häntä olemaan poistumatta saarelta. Ja kesäkuussa hän toistaa uhan: "Menetkö pian saaren Solovetskin luostariin ja opit korjaamaan veneet huolimattomasti, ja sinä, Ivan, pidät tuomittua siitä."
Ja Meshinovinov lähestyy kostoa kaikella innolla. Luostarin pakolainen, munkki Theoktist osoittaa heikon paikan puolustuslinnakkeissa. Aluksi he eivät usko häneen, mutta sitten he päättävät neuvoa muiden taistelukeinojen puuttuessa - ja luntaisena yönä 1. helmikuuta vievät linnoituksen. Ja sitten he alkavat korjata tuomioistuinta. Mellakoittajien johtaja Samko Vasilyev teloitetaan, Nikanor jätetään jäätymään hengissä ja lisää 26 ihmistä tapetaan. Myöhemmin kostotoimet kohtaavat loput. Linnoituksen viidensadasta puolustajasta vain 14 selviää.
Ja viikko kapinan tukahduttamisen jälkeen, Aleksei Mihailovitš kuolee.