Ivan Fedorovia kutsutaan perinteisesti ensimmäiseksi kirjapainoksi Venäjällä. Ja myös - Venäjän lehdistön ensimmäinen marttyyri. Ensimmäinen eikä edes toinen lausunto ei ole totta. Fedorov ei missään nimessä loi perustana maamme painotalolle. Ja hän ei varmasti kärsi hiukan raivostuneiden vartijoiden ja pyhien tyranniasta: päinvastoin - hän palveli kirkkoa uskollisesti ja auttoi paljon ortodoksian leviämisessä.
Lahja ylhäältä
Aloitetaan tosiasialla, että ensimmäinen painotalo perustettiin Moskovaan Ivan Kamala-aloitteesta, mutta sen jälkeen kun hän kuuli … Metropolitan Macariusta. Vakiintuneeseen näkemykseen liittyy ristiriita: näyttää siltä, kenen, ellei pääkaupunkiseudun, olisi pitänyt estää painettujen, ts. Hengettömien, ilman armon kirjojen levittämistä? Kenen, ellei hänen olisi pitänyt huolehtia kirjojen kopioijista, jotka ansaitsivat työvoimallaan valtavia rahaa luostareille? Macarius ei kuitenkaan vain suosinut painokoneita, vaan myös iloitsi niistä pienen lapsen tavoin:”Hierarki, kuultuaan tästä (Ivan IV: n aikomuksesta perustaa ensimmäinen painotalo - toim.), Oli erittäin onnellinen ja kiitti Jumalaa ja sanoi tsaarille: että tällainen ajatus tuli hänelle Jumalalta ja ylhäältä tulevana lahjana”.
Kysymys on, mikä lentää vähän Macarius? Loppujen lopuksi hän pystyi helposti estämään tsaarin jumalatonta teosta, mutta ei. Miksi? Koska hän oli valtionhallinnon mies ja ymmärsi: kirja on lähde paitsi eikä niin paljon tietoa kuin voimaa. Ja nämä eivät ole mitenkään mukavia sanoja. Muistatko mitä tapahtui vuonna 1552, kun Ivan Kamala päätti perustaa painotalon Moskovaan? Kazaan otettiin! Venäjä ei ole kasvanut pelkästään yhdeksi kaupunkiksi, vaan myös eri uskossa sijaitsevaksi kaupunkivaltioksi, jonka näkemykset ja säätiöt ovat täysin vieraan muun maan väestölle. Ja Kazan piti jotenkin integroida uuteen tilaan niin pian kuin mahdollista, jotta siitä tulisi venäläinen, ortodoksinen! Tällaisessa tapauksessa ei voida luottaa pelkästään lähetyssaarnaajien pappeihin: heidät piti kiireellisesti asettaa jollain. Mutta älä anna heille käsin kirjoitettuja kirkon kirjoja "aseena" - lukuisilla virheillä ja ad libitum -kirjoituksella! Ei, näiden piti olla kanonisia, yhtenäisiä tekstejä, joissa ei ole eroja ja jotka voisivat aiheuttaa tulkintoja ja erimielisyyksiä. Ja sellaisia julkaisuja voitiin hankkia vain tulostamalla. Niitä painettiin ensimmäisessä Moskovan painotalossa.
Venäjän kirjasin
Tätä painotaloa kutsutaan tavallisesti nimettömäksi, koska sen seinistä ilmestyneiltä kirjoilta puuttui lähtöaineisto, joka osoitti sen valmistaneiden mestareiden nimet. Ei kuitenkaan ole suurta salaisuutta siitä, kuka seisoi Venäjän loistavan typografisen liiketoiminnan alussa. Ivan Kamala, sopiessaan Mariuksen kanssa, alkoi heti etsiä räätälin mestareita: Euroopan kaupunkeihin ja kyliin. Ja melko pian Tanskassa oli mies, joka oli valmis ottamaan vastaan Moskovan käynnistyksen: eräs Hans Messingheim, nimeltään Bokbinder, eli "kirjansidonta". Puolan Krakovasta, jossa ensimmäinen painotalo ilmestyi jo vuonna 1489, Moskovalle tilattiin uusi painokone ja uudet kirjeet. Muuten, tärkeä yksityiskohta: puolalaisten ei tarvinnut keksiä pyörää uudelleen - toisin sanoen leikata kyrillinen kirjasin uudelleen. Yksinkertaisesta syystä, että he suorittivat tilauksia 15. vuosisadan lopusta lähtien,tulevat Moskovan suurherttuakunnasta. Lisäksi kaikissa näihin liiketoimiin liittyvissä sopimuksissa kyrillisiä aakkosia ei kutsuttu edes slaavilaiseksi, vaan venäjäksi. Tällainen erityisesti vuonna 1491 Krakovassa oli tyypillinen "Tunnit", jonka melkein koko levikki kulki suoraan moskovilaisille. Tämä on ylimääräinen yksityiskohta papiston muotokuvalle, jonka väitetään laittavan puolan Venäjän painotalon pyöriin. Ensinnäkin kirkko tarvitsi painetut kirjat!Ensinnäkin kirkko tarvitsi painetut kirjat!Ensinnäkin kirkko tarvitsi painetut kirjat!
Mainosvideo:
Apostoli
Painettujen kirjojen päällikkö Marusha Nefediev ja Novgorodin Vasyuk Nikiforov, jotka kuuluisiksi kyvystään "leikata kaikenlaisia lankoja", kokoontuivat Moskovaan Hans Messingheimin johdolla. Ja Ivan Fjodorov oli heidän opiskelijoidensa keskuudessa.
Valitettavasti ensimmäinen Moskovan tuntematon painotalo ei kestänyt liian kauan: se paloi yhdessä tulipalossa. Sen sijaan vuonna 1563, Ivan Kamala, käskyllä ja hänen henkilökohtaisesta kassaan otetulla rahalla, perustettiin painotalo, jonka seiniin "apostoli" ilmestyi vuotta myöhemmin. Tämän julkaisi Ivan Fedorov. Joten, tiukasti sanottuna, Fedorov on Venäjän kuningaskunnan ensimmäisen oikein päivätyn painetun kirjan kustantaja, ei ensimmäisen kirjoittajan. Muuten, apostolille osoitetussa jälkipuheessa Ivan Fjodorov kertoi lyhyesti tarinan tulostamisesta Venäjällä:”Siunattu tsaari ja koko Venäjän suuriruhtinas Ivan Vasilyjevitš käskivät ostaa pyhiä kirjoja huutokaupassa ja sijoittaa pyhiin kirkkoihin. Mutta heidän joukossaan oli vähän sopivia: kaikki kirjatut kirjoittajat olivat pilalleet, tietämättömiä ja tieteiden tietämättömiä. Sitten hän alkoi miettiä, kuinka järjestää kirjojen painatus,niin että pyhät kirjat julkaistaan tästä eteenpäin korjatussa muodossa."
Paeta?
Vuonna 1564, heti apostolin julkaisemisen jälkeen, Ivan Fedorovista tuli painotalon päällikkö, joka osoitti olevansa suuren älykkyyden ja kykyjen mies. Ja muuten, erittäin monipuolinen. Kirjojen "tekemisen" lisäksi Fedorov heitti tykkejä, kehitti hankkeita moninkertaisesti ladattuihin laasteihin. Hän tunsi kieliä ja oli jopa kirjeenvaihdossa Saxon Elector Augustuksen ja muiden valistuneiden ihmisten kanssa Euroopassa. Ei ole ihme, että hänellä oli kateellisia ihmisiä: oli paljon niitä, jotka halusivat pilata menestyvän ihmisen koko ajan. Mutta heidän pyrkimyksensä ei ollut, että Ivan Fedorov lähti Moskovasta vuosi sen jälkeen, kun hänet nimitettiin voitokkaasti painotalon päälliköksi. Itse asiassa tätä versiota tukee vain englantilaisen diplomaatin Gils Fletcherin todistus, joka on kirjoitettu 25 vuotta myöhemmin, kun Fedorov lähti Liettuaan: "Ole tietämätön kaikessa,Venäjän papit yrittävät estää koulutuksen leviämistä. Useita vuosia sitten, jopa myöhäisen tsaarin (Ivan Kamala - toim.) Alaisena, Puolasta tuotiin Moskovaan painokone ja kirjeet, ja tänne perustettiin painotalo. Mutta pian talo sytytettiin yöllä, ja kirjaimilla varustettu kone palasi kokonaan, mikä papiston uskotaan tehneen. " Fletcherin mukaan kävi ilmi, että painotalon omaisuus oli tuhoutunut tulipalossa. Samaan aikaan tiedetään, että Fedorov meni Liettuaan, täynnä fontteja ja kaiverruslevyjä. Todennäköisesti englantilainen kuuli soiton, mutta ei ymmärtänyt mistä se tuli: ensimmäinen tuntematon Moskovan kirjapaino eikä painotalo hukkaan tulossa. Mutta pian talo sytytettiin yöllä, ja kirjaimilla varustettu kone palasi kokonaan, minkä uskovat papit tekevän. " Fletcherin mukaan kävi ilmi, että painotalon omaisuus oli tuhoutunut tulipalossa. Samaan aikaan tiedetään, että Fedorov meni Liettuaan, täynnä fontteja ja kaiverruslevyjä. Todennäköisesti englantilainen kuuli soiton, mutta ei ymmärtänyt mistä se tuli: ensimmäinen tuntematon Moskovan kirjapaino eikä painotalo hukkaan tulossa. Mutta pian talo sytytettiin yöllä, ja kirjaimilla varustettu kone palasi kokonaan, mikä papiston uskotaan tehneen. " Fletcherin mukaan kävi ilmi, että painotalon omaisuus oli tuhoutunut tulipalossa. Samaan aikaan tiedetään, että Fedorov meni Liettuaan, täynnä fontteja ja kaiverruslevyjä. Todennäköisesti englantilainen kuuli soiton, mutta ei ymmärtänyt mistä se tuli: ensimmäinen tuntematon Moskovan kirjapaino eikä painotalo hukkaan tulossa.
Taistelu uskon puolesta
Miksi sitten vuonna 1566 Fedorov meni Liettuaan? Syy, joka sai hänet lähtemään vieraalle maalle, oli puhtaasti poliittinen.
Ivan Kamala tiesi, että Puolan kuningaskunta ja Liettua valmistautuivat yhdistymään. Tämän yhdistymisen seuraukset eivät luvanneet siellä asuville ortodoksille mitään hyvää: oli selvää, että katolinen kirkko pyrkii kaikin tavoin vakiinnuttamaan asemansa koko valtiossa. Siksi Liettuasta Moskovaan alkoi vastaanottaa pyyntöjä kirjoista, ensisijaisesti Raamatusta, jonka Joseph-Volotskin luostarin vanhimmat kirjoittivat. Tämä oli täydellisin slaavilainen teksti. Raamattu meni Liettuaan. Ja Ivan Fedorov lähemmän työtoverinsa Peter Mstislavetsin kanssa lähti samaan paikkaan. Heidän vankka vaunujuna kuormataan ääriin fonteilla, maaleilla, valimoilla ja painokoneella. Ja nyt kysymys kuuluu: kuka olisi voinut häpeällisen palkatun työntekijän ottaa pois valtion omaisuuden? Se on totta, kukaan, koska se ei ollut paeta, vaan tehtävä,suunniteltu säilyttämään ja levittämään ortodoksisuutta Puolan ja Liettuan välillä, joka ilmestyi maailman poliittiselle kartalle vuonna 1569. Ja minun on sanottava, että operaatio oli onnistunut. Vuonna 1570 Ivan Fjodorov julkaisi Psalterin tuntisanalla, jota yleensä käytettiin oppimaan lukemista ja kirjoittamista: Itse asiassa se oli ensimmäinen venäläinen primer. Ja vuonna 1581 Ivan Fjodorov julkaisi kuuluisan Ostrog-Raamatun, jonka levitys oli ennennäkemättömän suuri - 1500 kappaletta kyseisiksi vuosiksi. Ilman näitä Fedorovin kirjoja nykypäivän Ukrainan ja Valkovenäjän väestöstä olisi varmasti tullut katolinen. Ja niin he pystyivät pysymään ortodoksisina, vaikka he asuivat avoimesti vihamielisessä tilassa …Itse asiassa se oli ensimmäinen venäläinen pohjuste. Ja vuonna 1581 Ivan Fjodorov julkaisi kuuluisan Ostrog-Raamatun, jonka levitys oli ennennäkemättömän suuri - 1500 kappaletta kyseisiksi vuosiksi. Ilman näitä Fedorovin kirjoja nykypäivän Ukrainan ja Valkovenäjän väestöstä olisi varmasti tullut katolinen. Ja niin he pystyivät pysymään ortodoksisina, vaikka he asuivat avoimesti vihamielisessä tilassa …Itse asiassa se oli ensimmäinen venäläinen pohjuste. Ja vuonna 1581 Ivan Fjodorov julkaisi kuuluisan Ostrog-Raamatun, jonka levitys oli ennennäkemättömän suuri - 1500 kappaletta kyseisiksi vuosiksi. Ilman näitä Fedorovin kirjoja nykypäivän Ukrainan ja Valkovenäjän väestöstä olisi varmasti tullut katolinen. Ja niin he pystyivät pysymään ortodoksisina, vaikka he asuivat avoimesti vihamielisessä tilassa …
Aikakauslehti: Oraakkelin vaiheet nro 5, Vladimir Stroganov