Nykyaikaisen Moskovan alueella ensimmäiset slaavilaiset uudisasukkaat ilmestyvät ilmeisesti aikaisintaan 8.-9. Tietenkin, ennen saapumistaan, nämä tulva-alueilla olleet hedelmällisen maan pinta-alat, joissa riistarikkaita metsiä, eivät olleet asumattomia autiomaita. Kauan ennen slaaveja asui täällä erilaisia kansoja, joista myöhemmät voidaan tunnistaa jopa melko luotettavasti etnisesti. Slaavia edeltävä väestö ilmenee Moskovan alueen hallitsevista hydronyymeistä (jokinimet). Lisäksi lännessä Moskovasta ja osittain idässä nämä nimet ovat enimmäkseen baltilaisia (Protva, Nara, Pakhra, Lama, Shosha, Dubna, Yakhroma, Sestra, Istra, Ruza, Yauza, Klyazma, Drezna, Gzhel, ilmeisesti itse Moskova) … Suomalaiset nimet alkavat hallita Moskovan alueen itäosissa (Vorya, Polya, Vondiga, Voimiga, Shatura, Chashchur; ilmeisesti,Oka - yleisestä suomalaisesta juurista Yoki - "joki").
Viimeinkin alueella on myös slaavilaisia joen nimiä. Lisäksi he, heijastaen erilaisia slaavilaisten siirtokuntien aaltoja, jakautuvat hyvin muinaismuotoisiksi (Desna, Tsna, Ozerna, Sherna, Mocha, Ponor, Sturgeon - tarkemmin, Oster), keskiosaksi (Lopasnya, Skhodnya) ja myöhemmin (Neglinnaya, Kolomenka, Severka), Rozhaika, Dunno, Harmaa, Nerskaya - tai pikemminkin Vile). Alueen väestö oli pitkään monietninen. Joten Moskovan lounaaseen, Protvan ja Naran yläjuoksulle, jopa 1200-luvun asiakirjat mainitsevat baltilaisista Golyad-kansalaisista. Meshcheran syrjäisissä paikoissa suomalaisten alkuperää olevien nimien asuinpaikat, jotka ovat läheisesti sukua mordvalaisille, selvästi hengissä 1800-luvulle saakka.
Ensimmäinen maatalouskulttuuri Moskovan alueella on Fatyanovskaya. Hänen asutuksensa löydettiin Tsaritsynosta. Tämä kulttuuri oli olemassa noin 3. - 2. vuosituhannen puolivälissä eKr. (synkronoidusti Vanhan valtakunnan lopun ja Keski-Valtakunnan aikakauden kanssa Muinaisessa Egyptin kanssa!) ja oli paikallista versiota nivellettyjen tavaroiden kulttuurista (tai taisteluakselista), levinnyt Volgasta Reiniin. Aivan Fatyanovo-kulttuurin alue kattoi Volga-Okan valuma-alueen Valdai-ylängöstä Kaman keskiväylään. Fatjanoviiteja pidetään useimmiten edelleen jakautumattoman pohjoisen indoeurooppalaisen yhteisön edustajana, josta myöhemmin saksalaiset, slaavilaiset ja baltit kotoivat. Niinpä indoeurooppalaisesta väestöstä tuli ensimmäinen tunnettu tuotantotalouden (maatalous ja karjankasvatus) kantaja Moskovan alueella.
Fatyanovo-kulttuuri korvataan Keski-Venäjän alueilla Pozdnyakov-kulttuurilla, ja jotkut tutkijat pitävät jälkimmäistä paikallisena versiona laajemmasta hakkuut kulttuuri- ja historiayhteisöstä, johon kuuluisa Uralin Arkaim kuuluu. Ei ole epäilystäkään siitä, että tämä väestö kuului myös indoeurooppalaiseen perheeseen, vaikka siellä oli ehkä enemmän elementtejä, joista iranilaiset (skytiat) myöhemmin syntyivät. Moskovan alueen alueelta ei ole vielä löydetty Pozdnyakovskin kulttuurin siirtokuntia.
Väestön säännölliset muuttoliikkeet (mahdollisesti liittyneet kylmään napsahdukseen) johtivat siihen, että Moskovan alueen alueella asuivat Dyakovon kulttuurin edustajat, joissa suurin osa tutkijoista näkee suomalaisia heimoja, jotka olivat siihen mennessä hallinneet maataloutta ja karjankasvatusta. Itse kulttuuri sai nimensä siirtokunnasta, joka sijaitsee Dyakovon kylässä lähellä Kolomenskojeta nykyisen Moskovan alueella. Dyakovo-kulttuuri oli olemassa noin 7. vuosisadalla eKr. 5. vuosisadalla A. D. Kuitenkin Moskovan alueen alueella jo III-IV vuosisatojen aikana. oletettavasti Baltian väestöön on tunkeutunut tunkeutuminen. Tässä vaiheessa Moskvoretsky-siirtokuntien kulttuuri muotoutui (Dyakovsky-siirtokunnan myöhäiset kerrokset, Moskovan Kremlin alueella vanhin tunnettu ratkaisu, Kuntsevsky-asutus). Sille on ilmeisesti ominaista sekaväestö. Samaan aikaan lounaisosassa ja Ylä-Okassa muodostettiin Baltian etnisyyden Moschinskaya-kulttuuri, joka kestää 7. vuosisataan asti.
Samaan aikaan kauempana etelään, Desnan (Dneprin) valuma-alueella ja osittain Ylä-Dneprissä, on Kolochinin kulttuuri, jota kantoivat keski-Dneprista tulevat slaavit. Toinen slaavilainen kulttuuri, jonka edustajat tulivat Itämeren rannalta, muodostui 5. vuosisadalla nykyaikaisissa Pihkovan ja Novgorodin maissa Valdai-ylämaan asti. Tämä on Pihkovan pitkien kukkuloiden kulttuuri. Slaavilaisten kolonisaatioiden aallot tunkeutuivat Moskovan alueen alueelle molemmilta puolilta - luoteesta ja lounaasta. Lisäksi niiden alkuperäinen alkuperä on myös tuhansia kilometrejä toisistaan. Siksi Moskovan alueen jokien muinaiset slaavilaiset nimet ovat niin erilaisia toisistaan - ne ovat todella antaneet hyvin erilaisten muinaisten slaavilaisten murteiden haltijat. Mutta tietysti numeerisesti vallitsivirta lounaasta.
Samaan aikaan Dyakoviittien myöhemmät jälkeläiset loivat tällä hetkellä Moskovasta koilliseen voimakkaan mielenosoittajien liiton, joka tunnetaan Venäjän muinaisissa kroonikoissa yhdeksästoista vuosisataa nimellä Merya. Sen keskusta sijaitsi nykypäivän Rostov Velikyssä, jossa protokaupunkiasutusta oli olemassa ainakin vuodesta 700 lähtien (esimerkiksi vastaavat siirtokunnat, joita löytyy esimerkiksi Novgorod Velikyn alueelta, ovat nuorempia). Merya on ilmeisesti asunut osa nykyisen Moskovan aluetta. Jo 6. vuosisadalta lähtien slaavilaiselle materiaalikulttuurille ominainen elementti, kuten naisten ajalliset koristeet (renkaat), on levinnyt Meryaan, mutta tuskin on syytä uskoa, että Merya "slaavistettiin" jo tuolloin. Ajan muotilla oli tärkeä rooli tällaisten esineiden jakelussa. Mutta ilmeisestitärkein etninen elementti tulevan Moskovan alueella ennen slaavien massiivista saapumista VIII-IX vuosisatojen ajan. baltit pysyivät.
Tärkein slaavilainen heimo, joka asutti näissä maissa, oli Vjatichi, joka muutti lounaasta. Krivichi tunkeutui osittain tähän luoteesta. On tyypillistä, että ensimmäiset slaavilaiset siirtolaiset miehittivät alueen entisten asukkaiden perustamia siirtokuntia, mistä käy ilmi varsinaisten kaupunkien slaavilaisten nimien puuttuminen. Joten Ruza, Istra, Moskova itse on nimetty jokien baltilaisista nimistä. Kolomna-nimi lainattiin alueen suomalaisilta. Ainoa Moskovan alueen muinainen nimi, joka todistaa jonkinlaista Kiovan prinssien järjestämää alueen kolonisaatiota (jota 1800-luvun venäläiset historioitsijat rakastivat, mutta jota on täysin perusteetonta sanoa), on Zvenigorod. Tämä nimi siirrettiin Galician Venäjältä. Kahden muun Moskovan alueen muinaisen kaupungin nimet ovat jo muodostuneet paikan päällä - nämä ovat Volokolamsk (etymologia on läpinäkyvää) ja Dmitrov (ruhtinas ruhtinas).
Mainosvideo:
Jaroslav Butakov