Juudas-nimi on yhteinen substantiivi jokaiselle nykyajan henkilölle - se oli uuden testamentin petturin nimi, jonka ansiosta roomalaiset vangitsivat kristinuskon perustajan ja teloitettiin sen jälkeen.
Ja koko kristinuskon historian aikana Juudas merkittiin Kristuksen tappajaksi. Vaikka itse asiassa tiedämme Judasista hyvin, hyvin vähän …
Evankeliumien Juudas kantaa ylimääräistä nimeä Iscariot. Venäjän kielellä tämä käännetään yksiselitteisesti nimellä Juudas Cariotista, joten Cariot on sellainen paikka tai kaupunki. Mutta mitään Cariotia, kuten historioitsijat sanovat, ei ollut silloin. Ainoa kaupunki, joka sopii ainakin konsonanssiin, on Krayot Judeassa, mutta onko avoin kysymys siitä, onko se Juudasta syntymäpaikka. Syntymäpaikan lisäksi heprealainen "ish-keriyot" voidaan kääntää myös "aviomies lähiöistä", koska "keriyot" on lähiö. Joten Juudasmme ei olisi voinut tulla tuntemattomasta Cariotista, vaan yksinkertaisesti kylästä lähellä Jerusalemia.
Virallinen historia
Samassa Uudessa testamentissa on Juudas Iskariotin lisäksi myös Juudas Simonov. Ja jotkut tutkijat uskovat, että Juudas Iscariot on Judas Simonov. Totta, kuka tämä Simon on, on yhtä tumma - joko isä tai vanhempi veli.
Yksi asia on varma Juudasta: hän on yksi Jeesuksen kahdestatoista opetuslapsesta ja tämän pienen yhteisön osa-aikainen rahastonhoitaja. Siellä käy selväksi kunnioittavan”aviomiehen” käyttö Juudasta: rahastonhoitaja on vastuussa ja hänet ei nimitetty siihen niin helposti. On myös tiedossa, että Juudas oli säästäväinen ja puhui pahasti turhasta tai kohtuuttomasta käytöstä, hän tiesi rahan arvon.
Mainosvideo:
Jeesuksen opetuslapset tuskin pitivät tätä, he moittivat häntä niukasta, ja sitten syntyi legenda, että Juudas varastaa yleisestä kassasta. Todennäköisesti tämä ei ole totta: varas ei olisi pitänyt rahastonhoitajan asemaa Jeesuksen kanssa elossa. Ja se, että hän ei pitänyt ylenmääräisyydestä, on aivan ymmärrettävää: opiskelijat eivät olleet rikkaita ihmisiä, he ruokkivat hyväntekeväisyysmaksuja.
Juudasin virallinen historia on hyvin lyhyt. Ei tiedetä, kuinka ja mistä hän tuli Jeesuksen opetuslapsiksi, näemme hänet välittömästi rahastonhoitajana ja jopa todistajiksi hänen valituksilleen Betaniaan Marialle tuhlauksen vuoksi, kun hän voiteli Jeesuksen jalat rauhassa 300 denariin, jota voidaan käyttää köyhien ruokintaan.
Toinen kerta, Juudas esitetään meille viimeisen ehtoollisen aikana, kun he syövät yhteisen pöydän ääressä ja kasvattavat leipää yhteisessä astiassa, ja Jeesus julistaa sakramenttilauseensa, jonka mukaan yksi tämän pöydän ääressä olevista opetuslapsista petti hänet, ja hän on se, joka upotti yhdessä Jeesuksen kanssa leipää tähän astiaan. Kun kaikki kassivat sitä, vallitsi yleinen sekavuus.
Ja Jeesus lisäsi: Jos aiot tehdä tämän, tee se nopeasti. Väitetysti Juudas ymmärsi hänet ja melkein heti petti. Jeesuksen anteeksiantamiseksi hän sai Sanhedriniltä 30 hopeapalaa: määrän, josta tuli sama yleinen substantiivi kuin Juudas. Edelleen, kun Jeesus meni viettämään yötä Oliivimäellä, Juudas
toi sinne roomalaisen yksikön ja osoittaakseen Jeesusta meni hänen luokseen ja suuteli häntä. Kristityt kutsuvat tätä suudelmaa petturin suudeksi.
Juudasen tulevaisuuden kohtalo on epäselvä: yhden version mukaan hän sai rahaa petoksesta ja palautti sen, paransi tekoaan ja ripusti sitten itsensä, ystävänsä - hän sai rahaa, osti heille pelto, jota kutsutaan keramiikan peltoksi, koska se oli aiemmin savenvalajan omistuksessa, ja joko kuoli onnettomuudessa tai ripustaa itsensä.
Koska ensimmäistä versiota ei ollut liitetty kentän hankintaan, evankeliumin tekstit korjasivat sen nopeasti: Sanhedrin-jäsenet ostivat kentän palautetulla rahalla ja alkoivat käyttää sitä pyhiinvaeltajien hautausmaana. Ja Juudasin kuolema oli järjestetty kauniisti: hän työnsi päänsä nokkaan, painonsa köysi ei kestänyt (tietysti "aviomies" ja mies olivatkin vahvat), hän kaatui alas ja hänen sisäpuolensa putosivat ulos.
Mutta kaikki Juudas-tarinassa on erittäin hämmentävää.
Epäselviä yksityiskohtia
Ensinnäkin 30 hopeapalan määrä ei ole selvä, koska ei ole edes selvää, millainen raha se oli. Jos he tarkoittivat tavallista pientä hopeakolikkoa, joka laskettiin Jeesuksen aikaan, niin oli mahdotonta ostaa edes sellaista kurjaa kenttää 30 sellaiselle kolikolle. Jos nämä ovat ns. Tyrian kutit, niin - valitettavasti! - myös mahdotonta. Joten kenttä on outo, ja samoin kustannukset.
Toiseksi Juudas ripusti itsensä puusta (juutalaiset pitivät tätä häpeällisenä kuolemana). Mutta kumpi? Uusi testamentti venäjänkielisessä käännöksessä antaa ehdottomasti haavan. Ja hän jopa huomauttaa, että sen jälkeen haapa kehitti erityispiirteen vapistaa kokenut pelkoa. Mutta missä haapapuut kasvavat Juudeassa? Ei mihinkään. Siksi kristityt valitsivat Juudasta puun rooliksi (ja tekstissä se ei ole haapaa, vaan Juudas-puuta) kotipuutarhan perusteella - erilaisista puista - koivu, kuusikas, pihlaja, pihlaja jne.
Kolmanneksi, joko hän loukkasi itseään ja”vatsansa aukesi ja hän itse oli turvonnut”, tai hän teki itsemurhan. Mutta jos hän kuoli sairauteen, niin hän ei tappanut itseään. Jos hän teki itsemurhan - miksi sisäpuolet putosivat? Tämä kuolema sisäkiskojen putoamisen myötä johtaa tapauksen yhden outoon olosuhteeseen: minkä vahingon alla sisäsivut voivat pudota? Kyllä, vain yhdessä tapauksessa: jos ruumis repi nivusta kurkkuun, ts. Jos Juudas tapettiin tikarilla ja ripustettiin, eikä köysi pystynyt kestämään sitä!
Mutta ripustaako Juudas itsensä? Tai hänet ripustettiin? Vai ei?
Ei-kaanoninen elämäkerta
Ei-kanonisen version mukaan Juudas syntyi vuoden epäonnisimpana päivänä - 1. huhtikuuta, ja ennen syntymää äidillä oli kauhea unelma siitä, että tämä lapsi kuolee perheeseensä, ja siksi, ajattelematta kahdesti, hän asetti vastasyntyneen arkkiin ja heitti sen lähimpään jokeen. Juudas ei kuollut ja täytti ennusteen täsmällisesti: hän varttui Kariofin saarella (tässä on sinulle Kariof!), Palasi kotiin ja, kuten Kreikan tragedian sankari Oidipus, tappoi isänsä ja aloitti incestuous-suhteen äitinsä kanssa. Kun onneton mies sai selville tekemänsä synnit (olematta syyllistynyt siihen), niin hän käveli kolmekymmentä kolme vuotta joka päivä vuorella vuorella vedellä suussaan ja kasteli siellä kuivaa tikkua, kunnes se oli peitetty lehtiin. Sen jälkeen hänestä tuli Jeesuksen opetuslapsi.
Toisen legendan mukaan Juudas ja Jeesus olivat naapureita lapsuudessa, ja koska poika oli sairas, äitinsä vei hänet pikku Jeesukseen, jolle parantajana kuuluvuus oli jo mennyt. Jeesus alkoi parantaa Juudasta, jolle jälkimmäinen suuttui ja haukkui pelastajaansa sivulle niin, että hän jätti arven ikuisesti, ja siitä paikasta, missä Juudas puree häntä, tuli paikka, jossa roomalainen legioonari ajoi keihään. Mutta Juudas parani ja hänestä tuli Jeesuksen opetuslapsi, kun hän varttui. Tämän version mukaan Juudas oli jopa Jeesuksen veli ja oli erittäin kateellinen hänelle. Toisen version mukaan Jeesus oli mustasukkainen Juudasta kohtaan, ja Juudas rakasti veljeään niin paljon, että hän itse teki kaikki ihmeet ja antoi hänelle tästä hankitun kirkkauden Jeesukselle.
Ja uuden juutalaisen evankeliumin version mukaan, jossa hänen elämästään ei sanota mitään ennen Jeesuksen tapaamista, Juudas ei tehnyt itsemurhaa Jeesuksen kuoleman jälkeen eikä kuollut sairauteen.
Piilotettu evankeliumi
Tässä evankeliumissa Juudas eroaa täysin petturista ja konnasta, joka hän oli kristityille kaikkien kahden tuhannen vuoden ajan. Juudas on täysin järkevä henkilö ja hänen opettajansa arvokas opiskelija. Ja mikä näyttää petokselta, ei ole. Hänelle Jeesus paljastaa salaisimman tiedon maailmankaikkeudesta ja ihmiskunnan kohtalosta. Se on hän, joka on Jeesukselle omistautunein ja uskollisin opetuslapsi, ja hänelle uskottiin kauhea tehtävä pettyä opettajaltaan, jotta hänen kohtalonsa voidaan toteuttaa, ja uhrata ihmishenkinen olemuksensa taivaalliselle Isälle, ja Juudas suorittaa tämän tehtävän ymmärtäen, mikä jää uuden uskon seuraajille. halveksivainen petturi, koska jälkeläiset eivät ymmärrä tätä Jeesuksen käskyä tai uhrauksen ydintä.
Jeesus antoi Juudasta päästä taivaallisen kirkkauden pilveen, nähdä tähden ja täyttää kohtalonsa. Ja kun Juudas tuli kirkkauden pilveen ja näki tähden, hän ymmärsi kaiken ja meni ylimmäisten pappien luo, petti Jeesuksen ja otti rahat.
Ei ole turhaa, että useat Vatikaanin korkeat virkamiehet esittivät tämän apokryfan julkisen tutustuksen jälkeen kysymykseen heidän asenteensa muuttamisesta Juudasta kohtaan. Totta, että palautettujen juutalaisten oikeudenmukaisuuden palauttamisen lisäksi he asettivat myös uuden, arkipäiväisemmän tehtävän - perustelemalla Juudasin ja lopettamalla antisemitismin. Loppujen lopuksi yksi syy antisemitismiin on kristittyjen syytös juutalaisille, että heistä on tullut Kristuksen myyjiä.
Tutkijat pystyivät todistamaan "Juudas-evankeliumin" aitouden
Uusi tutkimus Juudasin evankeliumin käsikirjoituksesta, joka kuvaa aikaisemmin tuntematonta versiota raamatullisista tapahtumista, vahvisti muinaisen tekstin aitouden.
Tutkijat löysivät Juudas-evankeliumin vuonna 2006. Muinaisen egyptiläisellä kielellä kirjoitetussa käsikirjoituksessa sanotaan, että Juudas Iskariot ei ollut lainkaan Kristuksen petturi, vaan päinvastoin - uskollinen liittolaisensa valmistautuessaan Vapahtajan ylösnousemukseen. Tämän tekstin mukaan Jeesus itse pyysi Juudasta kääntymään viranomaisten puoleen toivoen apua, jota hänelle tarjotaan hänen taivaaseen nousun aikana. Tässä versiossa ei mainita petosta eikä 30 hopeapalaa.
Tekstin aitouden määrittämiseksi ryhmä amerikkalaisia tutkijoita, joita johti Joseph Barabi, Illinois, analysoi mustetta, jota käytettiin evankeliumin kirjoittamiseen, vertaamalla sitä musteella Egyptin avioliittotodistuksiin sekä samaan ajanjaksoon liittyvissä kiinteistöasiakirjoissa.
Tuolloin egyptiläiset käyttivät mustetta, joka oli aikaisemmin käsitelty erityisellä käsittelyllä, mikä tosiasiallisesti antoi asiantuntijoille todistaa, että evankeliumi ei ollut myöhäinen väärentäminen. Ja vaikka asiakirja on pirstoutunut, sen aitoudesta ei ole enää epäilystä.
Barabi on erikoistunut muinaisten asiakirjojen ja erilaisten taide-esineiden aitouden todentamiseen. Ne auttavat FBI: tä tunnistamaan vääriä maalauksia.