Mustia ovat koko elämänsä ympäröineet spekulaatiot, tarinat ja myytit, joita välitetään sukupolvelta toiselle. Ja kaikki nämä myytit ovat tiukasti juurtuneita paitsi tavallisten ihmisten, myös kirjailijoiden ja toimittajien mielessä.
Yritetään selvittää, mikä on totta romaneja koskevissa lausumissa ja mikä ei ole aivan.
Gypsit ovat paimentolaisia
Et voi kuvitella romanien verkkovierailua tavoitteettomiksi vaelluiksi tai romanttiseksi haluksi vaihtaa paikkoja. Käsityöt olivat vuosisatojen ajan useimpien elämän perusta, mustalaiset olivat ammattitaitoisia kauppiaita, taitavia sepuja, jalokivikauppiaita ja hevoskasvattajia. Siksi tämä ilmiö perustui taloudellisiin syihin: leirin käsityöläiset tarvitsivat markkinoitaan tuotteilleen, taiteilijat tarvitsivat uuden yleisön esityksilleen, ennustajat tarvitsivat asiakaskunnan vaihtamista. Kummassakin tapauksessa liikealue oli selvä ja suhteellisen pieni - noin 300–500 km². Ja jopa epäsuotuisissa olosuhteissa romanit eivät kiirehtineet poistua alueilta, joilla heitä vainotaan. Näin Sinti-etniset ryhmät esiintyivät Saksassa, Calais Espanjassa ja Travelers Englannissa. He onnistuivat selviytymään lainvastaisesti järjestetyn väkivallan keskellä.
Neuvostoliitossa, jo lokakuussa 1956, annettiin korkeimman neuvoston puheenjohtajiston asetus "Työn epämääräisyyteen osallistuvien mustalaisten asettamisesta", joka rinnastaa nomadit romanit loisiin ja kieltää nomadin elämäntavan. Sen jälkeen on kulunut 60 vuotta, ja nykyään jokaisella Venäjän romanilla on oma koti (harvinaiset marginaaliset poikkeukset vain vahvistavat säännön).
Mainosvideo:
Gypsillä on paroni
Tämä käsite syntyi Venäjän alueella, ja se liittyy Johann Straussin "Gypsy-paroni" -operetin julkaisemiseen vuonna 1885. Gypsy-kielellä on sana "baro", joka tarkoittaa suurta yhdistelmässä "baro manush" tai "paratiisi-barokko" - iso henkilö, tärkeä henkilö. Koska eurooppalaisissa kielissä esiintyi sana “baro” ja sana “paroni”, se oli viimeksi mainittu käsite, kun puhuttiin romaneista.
Useimmissa romaniryhmissä ei ole johtajaa yhteisössä tai suurta miestä, kelderaareja lukuun ottamatta. Joka tapauksessa, baros ovat ihmisiä, jotka ovat enemmän koulutettuja kuin muut tai yksinkertaisesti elävät paremmin, joten heiltä voidaan kysyä neuvoja ja he ovat vuoropuhelua viranomaisten kanssa.
Gypsit osaavat hypnoosittaa ja arvata
Gypsit ovat ihania hämmentäviä ja häiritseviä, mutta eivät hypnoottisia.
Gypsien piti ansaita rahaa, ja koska koko Eurooppa katsoi heitä outoina ja salaperäisinä ihmisinä, joilla oli yliluonnollisia kykyjä, seikkailunhaluisimmat yksinkertaisesti alkoivat käyttää tätä stereotypiaa. Gypsit tietävät hyvin, että henkilöllä on viisi aistia ja heidät on "ladattava" kaikki samanaikaisesti uhrin häiriintymiseen: visio - kirkkailla vaatteilla, kuulo - nopealla puheella, haju - spesifinen haju, kosketus - vain silmällä uhria … Ja mustanpään päässä on vielä miljoona tarvittavaa taitoa ihmispsykologian alalla, joita hänelle on opetettu lapsuudesta asti. Se on yksinkertaista, ei taikuutta.
Mustalaiset ovat yksi kansa
Ilmausta "Gypsy - hän on romani Afrikassa" eivät koskaan ole ymmärtäneet itse romanit, koska he ovat jakautuneet täysin eri etnisiin ryhmiin, joilla on omat kielet, tavansa, uskonnot, ammatit ja kansanperinne.
Jopa itse romanit ovat keksineet paljon sanontoja tästä partituurista: “Kazhnoneste narodoste ekh chib, romende but chiba” (“Jokaisella kansakunnalla on yksi kieli, romaneilla on monia kieliä”), “Kitik Roma, dakitik custom: con morsiamen torginela, con free es leng chorla, myöhästyminen on poissa”(” Kuinka monta romania, niin monta tullia: kuka myy morsiamet, kuka varastaa heidät ilmaiseksi, kuka luovuttaa heille myötävaikutuksella”) - tästä kirjoittaa tunnettu romaninsävelijä Nikolai Bessonov.
Gypsy-miehet käyttävät korvakoruja
Internetissä voit lukea, että mustan korvan korvakoru tarkoittaa, että hän on ainoa poika.
Toinen lausunto on, että vanhat ihmiset väittivät käyttäneensä suuria korvakoruja, joita kutsuttiin "mustalaisiksi hevosenkengiksi", niin että onnellisuuteen liittyi. Mutta Venäjällä kuvan mustalaisesta, jonka korvakorva oli korvassa, juurtui "The Elusive Avengers" ja Gypsy Yashka. Itse asiassa romanien korvakoru on yksinomaan osa naiskuvaa. Gypsy-tutkija Kirill Kozhanov jopa kirjoitti yhdessä artikkelissaan, että tapatessaan romania-kotlyaareja (he asuvat Venäjän federaation alueella), joiden kanssa hän on melko ystävällinen, he pyytävät aina poistamaan korvakorunsa.
Romanit eivät työskentele tai opiskele
Kaikissa maissa, mukaan lukien romanit, on olemassa luokka, jonka luomista ei voida poistaa. Heillä on todella vain peruskoulutus ja he harjoittavat laittomien tavaroiden kauppaa tai myyntiä.
Mutta tämän kansallisuuden edustajia on monia, jotka ovat rinnastettuja asuinmaansa: he kunnioittavat kulttuuriaan, palvelevat valtiota, opiskelevat tiedettä jne. Prahassa järjestetään vuosittain romanien kongressi, joka houkuttelee romanien etnisten ryhmien parhaat edustajat. Laulaja ja muusikko Elvis Presley, Nikolai Slichenko (näyttelijä ja nykyisin Romen Moskovan musiikki- ja draama Gypsy Theatre -päällikkö), Zlatan Ibragimovich (jalkapalloilija), Ivan Rom-Lebedev (Neuvostoliiton näyttelijä), Dufunya Vishnevsky (elokuvaohjaaja), Tony Gatlif (elokuvaohjaaja, Cannesin elokuvafestivaalin palkinnon voittaja), Aleksei ja Mihail Ilyinsky (kirjoittajat), Aleksanteri Berdnikov (muusikko, "Roots" -ryhmän jäsen) - tieteeseen ja kulttuuriin osallistuneiden romanien luettelo ei lopu tähän, ja toivotaan, että hän vain kasvaa.
Mustat eivät ole koskaan palvelleet armeijassa
Oikeampaa olisi sanoa - he eivät koskaan aloittaneet sotaa. Mutta heidän oli otettava aseet, ja useammin kuin kerran.
Koko historian ajan eri valtioiden romanit vedettiin aseellisiin konflikteihin: he taistelivat sotaa ottomaanien valtakunnan puolesta ja vastaan, taistelivat Ranskan kuninkaan Henry IV: n armeijassa, palvelivat Portugalin joukkoissa, venäläiset romanit seisoivat isänmaan suojelemiseksi vuosina 1812 ja 1941, ja jne. He palvelivat jalkaväki-, ilmailu- ja tankkivoimissa; hyvin monet saivat mitalit ja tilaukset.
Gypsit ovat vapaa-rakastavia
Vapaiden romanien myytin leviämistä helpotti suuresti runoilija Alexander Puškin, joka loi intohimoisen mustanaisen naisen Zemfiran kuvan romanttisessa runossa "Gypsies". Valitettavasti kaunis tarina on kaukana todellisuudesta. Zemfira oli maaorja. Lisäksi hänen käytöksensä on ristiriidassa romaniperheen perinteisen elämäntavan kanssa, jossa noudatetaan tiukkoja moraalisia sääntöjä. Tyttö on pidettävä puhtaana, kunnes menee naimisiin - muuten hän kohtaa yleisen tuomion. Hän voi mennä naimisiin vain kansallisuutensa edustajan kanssa (ja hänen vanhempansa valitsevat morsiamensa). Ja häät jälkeen mustan tulisi olla alistuneena miehensä suhteen kaikessa. Joten tosielämässä Zemfiran romanssi muukalaisen Alekon kanssa oli tuskin mahdollista koko leirin näkymässä.
Samaan aikaan, puškin kevyellä kädellä, myytti mustan naisen luonteesta meni kävelylle ympäri maailman kirjallisuutta. Puškin-kuvan viehätys vaikutti myös Prosper Merimeeen, joka loi legendaarisen kuvan Carmenista. Tällä sankaritarlla on myös vähän yhteistä todellisen mustanaisen naisen kanssa, mutta hänen imago on yli 100 vuoden ajan sekoittanut ihmisten sielua, inspiroinut runoilijoiden ja säveltäjien työtä.
A. Kozakevich. * Varastettu lapsi *. H., M. 1880s.
Varastetut lapset
"Makaa vielä - tai mustalainen varastaa sinut!" Tällä ilmauksella äidit pelottivat lapsia paitsi täällä Venäjällä myös koko Euroopassa. Stereotyyppi on niin juurtunut, että harvat epäilevät sitä. Tiesitkö, että mustalaiset joutuivat petosta uhreiksi?
Valitettavasti kansanperinneperinteiden lisäksi myös taide on pyrkinyt luomaan ruma kuva. Paremman soveltamisen arvoisen kestävyyden ansiosta runoilijat ja kirjailijat turvautuivat niin mahtavaan juoniin kuin vauvan sieppaaminen ohitse kulkevalle leirille (niin luonnollisesti, että todelliset vanhemmat löydettiin finaalista). Nyt harvat muistavat Alexander Hardyn "Kaunis egyptiläinen" tai Eugene Scriben "Gypsy" -elokuvan tragikomediasta. Lisäksi Jean-Pierre Camuksen 1700-luvun novelli "Syyttömä egyptiläinen" on unohdettu. Mutta suuren ranskalaisen näytelmäkirjailijan Molieren luoma näytelmä "Scapinin temput" tunnetaan jo paremmin.1
Muistakaamme myös Cervantesin "Gypsy". Tämän romaanin sankaritar Preciosa sieppasi jaloperheestä peräisin olevan lapsen. Kaikilla näillä teoksilla oli kerran rooli romanifobian tarttumisessa. On kuitenkin tontteja, jotka vaikuttavat nykyisen sukupolven alitajuntaan. Kuka ei muista, että Hugo-romaanin Esmeralda on ranskalaisen kaupungin naisen varastettu tytär? Ja kuka ei tiedä Figaron avioliiton päättymistä? Jokainen, joka on katsellut tätä loistavaa komediaa, tietää, että Figarosta tuli lapsenkengissä salakavala romania ja vain varovaisten vanhempien kiinnittämä erityinen vartalo merkki auttoi selvittämään totuuden.
Yleensä kaikenlaiset myyrät, kaulassa olevat amuletit ja muut tunnistamiseen tarvittavat ominaisuudet monien vuosien jälkeen ovat niin tavallinen kirjallinen tekniikka, että joskus siitä tulee vain tylsää. Joten varastettujen lasten aihe kehitettiin tarinoissa, iltalehden artikkeleissa, sarjakuvissa ja lasten näytelmissä.2 Ja sitten elokuva osallistui. Sensaatiomaisesta meksikolaisesta elokuvasta peräisin oleva Jesenia ei ole jälleen verestä romani, ja hänen esiintymänsä vieraassa ympäristössä on varjostettu laittoman kaupan sumussa.
Joten onko ihme, että myytti on edelleen olemassa julkisessa tietoisuudessa vielä nykyään? Harvat ihmiset haluavat kuulla, että tosielämässä pahoinpideltyjen romanien varkaudet lapsista tapahtuvat yhtä usein kuin kannibalismi.
Erittäin merkittävä tapaus tapahtui vuonna 1802 Englannissa. Eräs Mary Kellen pyysi apua poliisilta. Hän kertoi, että Plymouthin ohitse olevat mustalaiset vetivät hänet pois voimalla. "Kaappaajat" pidätettiin välittömästi, tutkimus aloitettiin - ja mitä sitten? Kävi ilmi, että epämääräinen tyttö oli paennut Rotherhitin työhuoneesta ja pyytänyt turvapaikkaa leiriltä. (Selitän, että tuolloin Englannin työmajat olivat jotain tuomittujen vankiloiden kaltaista, ja sinne pääset sinne missä tahansa iässä.) Kun totuus paljastettiin, tuomarit olivat niin kauhistuneita pakolaisten petosta, että romanit vapautettiin vankeudesta ja heidän hyöty jopa kerättiin.
Mutta leireillä ei ollut kunnon tukkaisia lapsia? Mistä?
Älkäämme unohtako, että romanit ovat ihmisiä, kuten kaikki muut. Ja heillä on myös lapsettomia pareja. Tuskin on syytä selittää, mikä onnettomuus on perheelle. Tällaisissa tapauksissa ihmiset yleensä menevät adoptioon …
Laita nyt itsesi nomadien mustien kengät. Tietenkin he mieluummin ottaisivat oman verensä lapsen kasvattamiseksi. Mutta vaikka pieni mustalainen pysyi orvina, etäiset sukulaiset hoitivat hänet. Gypsy-klaani on yleensä hyvin raivostunut, joten tarpeeton orpo oli erittäin harvinainen kansallisessa ympäristössä. Mitä lapsettoman parin pitäisi tehdä? Oli vain yksi tie ulos. Adoptoidaan tai adoptoidaan vieraan valtion kansalainen.
Mitä käytännössä tapahtui. Ja ilman sieppauksia. Gypsit kertoivat omaisuutensa monissa kylissä. Ennemmin tai myöhemmin he löysivät vauvan, jota pidettiin "ylimääräisenä suu". Sen jälkeen romanit pääsivät sopimukseen joko sukulaistensa tai talonpohjayhteisön kanssa. Ja hyvin usein adoptio jopa dokumentoitiin. Joten niin kukaan ei tarttunut. Osoittautuu, että joko romanit kasvattavat orpoja tai heidän omat lapsensa erehtyvät varastamaan tavaroita epätavallisen ulkonäkönsä vuoksi.