Pääsiäisaari löysi vahingossa vuonna 1722 Hollannin amiraali Jacob Roggeven. Koska tämä tapahtui kristillisen pääsiäisen päivänä, hän antoi saarille vastaavan nimen. Paikalliset kutsuivat saartaan eri tavalla - "Te Pito o te Henua", joka äidinkielellä tarkoittaa "Maailman keskusta". Vuonna 1774 toinen eurooppalainen navigaattori, James Cook, vieraili saarella. Alkuperäiskansat kertoivat hänelle, että 22 sukupolvea on vaihtunut siitä lähtien, kun johtaja Hotu Matua toi esi-isänsä tälle saarelle.
Merimiehiä iski se, mitä he näkivät noin kaksisataa jättiläistä kivipatsasta, joiden korkeus oli viidestä yhdeksään metriä - joiden koko oli jo kaksitoista metriä, joita paikalliset kutsuivat "moaiiksi" ja jotka sijaitsivat saaren rannikolla. Kaikki jättiläispatsaat olivat samankaltaisia toistensa kanssa: käännetyt nenät, pitkät korvakorut, sama ilme.
Eurooppalaiset olivat yllättyneitä siitä, kuinka "villit" pystyivät siirtämään useita kymmeniä tonneja painavia patsaita ja jalustaita melko pitkällä matkalla - rannikolle. Saaristolaisten selitys, jonka mukaan patsaat liikkuivat itsensä "mananan" maagisen voiman avulla, rationaaliseen ajatteluun tottuneet eurooppalaiset eivät tyytyneet. "Emme voineet ymmärtää, kuinka paljon ajattelimme", kirjoitti kapteeni Cook, "kuinka nämä saaristolaiset, jotka eivät tienneet mitään sellaisesta tieteestä kuin mekaniikka, pystyivät nostamaan sellaisia lohkareita ja sijoittamaan ne raskaille alustoille. Paikalliset asukkaat eivät voineet tehdä niitä, koska tällaiset rakenteet vaativat todennäköisesti heille vuosisatojen työvoiman. Kuka rakensi nämä kivikolossit ja miten? Millä työkaluilla?"
Mistä pitkäkorvaiset ihmiset ovat tulleet pääsiäisaarelle?
Lukuisten kivipatsaiden esiintyminen Tyynenmeren pääsiäissaarella on mysteeri tutkijoille. Kysymyksiä syntyy: milloin, kuka, miten ja miksi nämä jättiläiset patsaat luotiin.
Pääsiäisaaren patsaat on luotu vuosisatojen ajan - 13.-2. Vuosisadalla eKr. e. Jotkut niistä olivat suurempia ja painoivat jopa 60 tonnia. Paikalliset asukkaat tekivät ne satojen metrien päässä rannikosta ja toimittivat rannikolle asennuspaikalle, missä ne asetettiin pystyasentoon länteen päin. Jotkut heistä kuvasivat todellisten ihmisten kasvoja. Niitä kutsuttiin pitkäkorvaisiksi niiden erottuvien anatomisten piirteiden vuoksi. Tämä erottuva piirre perusti tutkimuksen näiden ihmisten liikkumisreitistä ympäri planeettaa.
Tutkimuksen ansiosta oli mahdollista todeta siitä noin. Pääsiäinen "pitkäkorvainen" tuli Indigirka-joen valuma-alueen yläjuoksulta (mukaan lukien Chersky- ja Oymyakonskoe-ylängöt), missä he asuivat vuosituhansien ajan sellaisten kuuluisien protaslaavilaisten kansojen esi-isiensä rinnalla, kuten Krivichi ja Etruscans, jotka olivat yhteydessä vanhaan venäjänkielisiin (protolaisiin). …
Mainosvideo:
Kylmän sään ja ikiroutaan alkaessa nuorin ja aktiivisin osa väestöstä jätti etsimään uusia maita lämpimämmiltä alueilta. Myös uudelleensijoittamisaallot kulkivat vettä. Joten nykyaikaisen Kaukoidän Okhotskin kaupungin alueelta "pitkäkorvainen" vasemmalle itseliikkuville tasapohjaisille aluksille, jotka ovat etelässä eteläsuunnassa mantereen rannikkoa ja saaria pitkin.
Heidän aluksillaan oli salaperäisiä energian siirtäjiä, jotka olivat perineet aikaisemmalta sivilisaatiolta, joka oli kuollut vähän ennen sotaa, jota kuvataan muinaisessa intialaisessa legendassa "Mahabharata" ja muissa lähteissä, mukaan lukien kreikkalainen, missä sitä kutsutaan Titanomachyksi. Tässä sodassa käytettiin lentäviä laitteita, salamanuolia, pommeja ja rautarobotteja.
II vuosituhannella eKr. e. monien harjanteiden yläosat, jotka vähitellen upposivat veden alle, "helmet" työntyivät vedestä saarten muodossa. Tämän ansiosta "pitkäkorvainen" pystyi siirtymään suhteellisen turvallisesti saarelta saarelle. Samaan aikaan osa maahanmuuttajista muutti asettuessaan elinkelpoisille saarille (japanilainen, Mariana, Filippiinit, Marshall, Tuamotu).
Pääsiäisaaret "pitkäkorvaiset" saavuttivat noin XIII luvun puolivälissä eKr. e., missä he asuivat uuden aikakauden 5. vuosisataan asti. Tästä eteenpäin ihmisten aktiivisin osa jonkin ajan kuluttua lähtivät pian taas itäiseen suuntaan saaria ja Nazcan harjantaa pitkin, saavuttaen Perun rannat ja sitten Amazonin alueen - sivujokien, Puruksen ja Juruajoen välillä. He asuivat täällä 1900-luvulle saakka. e.
Aikanaan "pitkäkorvaisten" jälkeläisiä on Brasiliassa (Amazonin alueella), Perussa, Filippiineillä ja Jakutiassa, Indigirkan yläjuoksulla.
Ei ole yllättävää, että Fr. Pääsiäisen kaltaisia kivipatsaita löytyy Brasiliasta, Puruksen ja Juruajoen väliseltä alueelta. Se on noin 70 km päässä Araguaiajoen lähteestä, josta se virtaa Amazoniin.
Jakutiassa samanlaisia patsaita löytyy Allah-Yunin kylän ja Aldan-joen välillä, lähellä kaukana muinaisten rakenteiden raunioita. Ne sijaitsevat Indigirkan alueella: vuoren, jonka merkki on 2703, ja Predporozhniy -kylän välissä, 200 km Khanuun satamasta pohjoiseen ja myös 8 km länteen Indigirkasta.
Näiden Itä-Siperian maiden muissa paikoissa on muinaismuistoja, jotka sisältyivät 1. vuosituhannen puolivälissä eKr. e. Skytian valtakuntaan. Legenda kertoo, että protaslaavilaiset kansakunnat asuivat täällä ennen Mongolia edeltävää aikaa 1900-luvulle saakka. Kirjailija Valentin Rasputin toi esiin noissa paikoissa kuulemansa venäjän kielen erityispiirteet.
Olisi myös huomattava, että Oymyakonin ylängön Indigirkan altaalla on alueita, joissa tuulet eivät koskaan puhalta ja talvella on suuria pakkasia. Täällä on kuitenkin paljon satavuosia. Siksi jotkut vanhukset, jotka tietävät näiden paikkojen uskomattomasta ilmastosta, muuttavat tänne eläkkeelle jäämisen jälkeen pidentääkseen elämäänsä.
Artikkelissa esitetyn tiedon avulla on mahdollista tehdä syvällinen tutkimus sekä Venäjän alueella että ulkomailla.
Salaperäiset veistos pääsiäissaari
Pääsiäisaaresta, joka pitää historian salaisuudet, kirjoitetaan paljon. Tämä saari sijaitsee Tyynellämerellä, 3000 km länteen Etelä-Amerikasta. Se kuuluu Chileen. Saari sijaitsee geologisten levyjen vikojen risteyksessä: Nazca, Tyynenmeren alue ja Antarktinen alue, jossa vedenalainen vuorijono ja Itäisen Tyynenmeren nousu kulkevat, sekä maanjäristysten keskukset kirjataan. Saaren muoto on kolmionmuotoinen, noin 12 kilometriä pitkä ja 540 metriä korkea. Se herättää tutkijoiden huomion sillä, että siinä on yli 600 jättiläistä kivipatsasta, jotka ovat kooltaan 3 - 22 metriä ja painavat jopa 50 tonnia. Täältä löytyi myös levyjä, joissa ei ollut kirjoitettu tuntemattomia kirjoja. Aikaisemmin täällä asui eri rodun ihmisiä, mukaan lukien valkoinen.
Veistokset on asennettu pääasiassa saaren rannikon kolmelta puolelta. Heidän katseensa kääntyvät kohti merta, siirtokuntia, tulivuoria.
XX-luvulla. melkein kaikki veistokset olivat romahtaneet. Uskotaan, että tämä johtuu maanjäristyksistä ja uuden uskonnon syntymisestä saaren asukkaiden keskuudessa. Saari itsessään on yksi veden alla uppoutuneen vuorijonon huippuista. Muutama sata vuotta sitten saarella oli merkittävä b? suurempia kokoja. Nyt saarella asuu noin 2000 ihmistä. Uskotaan, että asukkaita oli enemmän aikaisemmin. Monet heidän asutuksistaan ovat päässeet vedenalaiseen Anakena Bayn pohjoiseen, missä on paljon maanalaisia makean veden lähteitä. Jotkut näistä lähteistä sijaitsevat saaristossa, Anakena-lahden länsipuolella. Nyt saaren makeaa vettä on saatavana vain tulivuoren kraattereissa ja se kerätään sateista.
Tutkijat toteavat Rono Roraku -kraatterin lisääntyneen rautapitoisuuden huomauttaen, että pääsiäisaaren ympärillä Bauetin masennuksen valtameren pohjalla (Perun valuma-alueella) on nestemäisiä rautamalmekerroksia (sulfaattinesteitä), joiden vesipitoisuus on jopa 65%. Nämä nesteet voidaan pumpata pinnalle pumppujen avulla. Kaivatut malmit voivat sulatettaessa tuottaa korkealaatuista seosterästä. Saarella on myös talletuksia: rautaa, polymetalleja, kultaa, hopeaa, kuparin, alumiinin raaka-aineita jne. Ei ole poissuljettua, että saari voi sisältää myös salaperäisen kimaltelevan kiteisen orichalcumin, joka atlantalaisilla oli. On ehdotuksia, että kaivostoiminta toteutettiin saarella muinaisina aikoina. Tätä osoittaa maanalaisten tunnelien läsnäolo saaren sisätiloissa maanalaisista käytävistä,etenkin sen länsipuolella. Maanalaisten käytävien verkosto kattaa saaren itäpuolelta länsirannoilleen, maanalaiset käytävät sijaitsevat valtameren tason yläpuolella ja tunnelit menevät vielä alemmiksi muinaisiin maanalaisiin elinympäristöihin. Saarella on esi-ikäisiä luolia, maanalainen Orongon kaupunki ja maanalaiset uskonnolliset rakennukset, mukaan lukien Poike-niemimaan lähellä sijaitsevat rakennukset, joista löytyy kirjallisia aineistoja ja muita todisteita menneisyydestä. Dungeoneissa ihmiset löysivät turvaa säällä ja arjessa. Maanalaisten käytävien läsnäolo on ollut tiedossa jo kauan, mutta sitä ei ole vielä tullut heidän tutkimukseensa. Dungeon-sisäänkäynnit voidaan tunnistaa nykyaikaisilla instrumentaalimenetelmillä. Dungeoneissa oli luonnollinen ilmanvaihtojärjestelmä. Toivotaan, että ne tallentavat vastaukset moniin tutkijoiden kysymyksiin, mukaan lukien patsaiden kuvanveistomenetelmät ja niiden siirtämismenetelmät. Maanalaisten käytävien verkosto kattaa saaren itäpuolelta länsirannoilleen, maanalaiset käytävät sijaitsevat valtameren tason yläpuolella ja tunnelit menevät vielä alemmiksi muinaisiin maanalaisiin elinympäristöihin. Saarella on esi-ikäisiä luolia, maanalainen Orongon kaupunki ja maanalaiset uskonnolliset rakennukset, mukaan lukien Poike-niemimaan lähellä sijaitsevat rakennukset, joista löytyy kirjallisia aineistoja ja muita todisteita menneisyydestä. Dungeoneissa ihmiset löysivät turvaa säällä ja arjessa. Maanalaisten käytävien läsnäolo on ollut tiedossa jo kauan, mutta sitä ei ole vielä tullut heidän tutkimukseensa. Dungeon-sisäänkäynnit voidaan tunnistaa nykyaikaisilla instrumentaalimenetelmillä. Dungeoneissa oli luonnollinen ilmanvaihtojärjestelmä. Toivotaan, että ne tallentavat vastaukset moniin tutkijoiden kysymyksiin, mukaan lukien patsaiden kuvanveistomenetelmät ja niiden siirtämismenetelmät. Maanalaisten käytävien verkosto kattaa saaren itäpuolelta länsirannoilleen, maanalaiset käytävät sijaitsevat valtameren tason yläpuolella ja tunnelit menevät vielä alemmiksi muinaisiin maanalaisiin elinympäristöihin. Saarella on esi-ikäisiä luolia, maanalainen Orongon kaupunki ja maanalaiset uskonnolliset rakennukset, mukaan lukien Poike-niemimaan lähellä sijaitsevat rakennukset, joista löytyy kirjallisia aineistoja ja muita todisteita menneisyydestä. Dungeoneissa ihmiset löysivät turvaa säällä ja arjessa. Maanalaisten käytävien läsnäolo on ollut tiedossa jo kauan, mutta sitä ei ole vielä tullut heidän tutkimukseensa. Dungeon-sisäänkäynnit voidaan tunnistaa nykyaikaisilla instrumentaalimenetelmillä. Dungeoneissa oli luonnollinen ilmanvaihtojärjestelmä. Toivotaan, että ne tallentavat vastaukset moniin tutkijoiden kysymyksiin, mukaan lukien patsaiden kuvanveistomenetelmät ja niiden siirtämismenetelmät.
Veistoksia noin. Pääsiäisenä pystytettiin ottaen huomioon tarve muodostaa pystysuuntainen energiavirta niiden ympärille - avaruusviestintäkanava, kuten tehtiin kaikissa uskonnollisissa rakennuksissa (pyramidit, temppelit, kappelit, obeliskit …). Tiedetään, että uskonnollisissa rakennuksissa energian virtauksen lisäämiseksi oli erityisiä maanalaisia laitteita käänteisten linssien, pyramidien muodossa, kuten puulla on juuret. Joidenkin patsaiden alaosassa oli kartiomainen (pyramidin muotoinen) piste, joka oli asetettu erityiseen kivilasiin, jossa oli kartiomainen onkalo, joka antoi voimakkaan energian virtauksen ylöspäin. On uteliasta, että kuvanveistäjät sijoittivat patsasten päähän silmien korkeudella energiaa emittoivia (harvinaisia maametalleja ja muita) materiaaleja, jotka kasvattivat patsaan aurinkoa, joka voidaan määrittää instrumentilla.
Joidenkin patsaiden päissä oli suuria ja painavia punaisen kivin hattuja, joiden halkaisija oli enintään 6 metriä ja korkeus jopa 2 metriä. Hattujen esiintyminen veistosten päissä heijastaa todennäköisesti kansallista perinnettä, samoin kuin kuuluisan kuningas Antiochuksen (Turkki) veistospäässä on myös hattu. Pääsiäisaarella patsasten valtavat korkit muodostavat eräänlaisen halo (merkki pyhyydestä) lisääen samalla pään ympärillä olevaa energiaa. Kun patsaat oli asennettu, silmiin pistorasioihin työnnettiin erityisesti valmistettuja “silmiä”, joita ei ole vielä tutkittu.
Tutkijoiden mielenkiintoisin kysymys on muinaisten asukkaiden ongelma siirtää jättiläisiä ja raskaita patsaita louhoksista asennuspaikalle. Saaristolaiset, kuten sata vuotta sitten, väittävät, että patsaat liikkuivat itse käyttämällä manan maagista voimaa. Tämä on tämän maagisen voiman nimi muilla Oseanian saarilla, joilla sitä käytetään myös vastaaviin tarkoituksiin. Jos tällainen salaperäinen voima on olemassa, sen pitäisi ilmetä nykyaikaisen sivilisaation olosuhteissa. Tätä maagista voimaa havaitaan tänään ihmisten ja esineiden levitaatiossa, niin ihmisten tahdolla kuin teknisten laitteiden tai luonnollisten tekijöiden vaikutuksesta.
Kivi on luonnollista. Kalifornian kansallisessa villieläinsuojelualueessa (Death Valley, USA) suuret lohkarat liikkuvat yksinään maan tasaista hiekkapintaa pitkin jättäen selkeän jäljen liikkumisestaan. Liikkuvat kivet tallennetaan elokuva- ja valokuvausvälineillä. Samanlaisia raskaiden esineiden liikkeitä havaitaan Azerbaidžanissa, Kaukoidässä, missä maanpäälliset energiavirrat liikkuvat ylöspäin tai pois tieajoneuvoista moottorien ollessa sammutettuna.
Toinen menetelmä tunnetaan kappaleiden nostamiseen ja liikuttamiseen etäisyyden päästä energian virtauksen kierrekanavien muodostumisen vuoksi. Luonteeltaan se on tornaadon pyörrepylväs (runko), joka liikuttaa ihmisiä ja erilaisia kehoja; tekniikassa se on solenoidikentän kaltainen laite, jota käytettiin Muinaisessa Egyptissä ja muissa maissa.
On syytä uskoa, että niitä kompakteja laitteita, joita Mekassa käytettiin arkun pitämiseen arkussa, käytettiin myös muinaisina aikoina suurten lohkareiden ja muiden kappaleiden siirtämiseen, myös pääsiäisaarella.
Saaristolaisten legendat mana-maagisesta voimasta löytävät käytännöllisen vahvistuksen meidän aikanamme. On mahdollista, että tätä maagista voimaa käytetään pian laajasti teknisiin laitteisiin eri tarkoituksiin.
Pääsiäisaari on arvokas mineraalien arkku, ja sen luolaan voidaan varastoida muinaisia materiaaleja ja saada monia vastauksia väsymättömille tutkijoille.
Kirjasta: “Venäjän Atlantis. Muinaisten sivilisaatioiden ja kansojen historiaan”. Koltsov Ivan Evseevich