Tämä on yksi kristinuskon historian pimeimmistä ajanjaksoista. Kun ihmiset huomauttavat katolisen kirkon pimeät puolet, inkvisitio on ensimmäinen asia, joka mieleen tulee. Tämä on vaikea ajanjakso historiassa, eikä ole yllättävää, että sen ympärille on kasvanut monia myyttejä ja väärinkäsityksiä.
1. inkvisitio oli yksittäinen tapahtuma
Kun puhumme inkvisitiosta, tarkoitamme Monty Pythonin ja Mel Brooksin ansiosta yleensä Espanjan inkvisitiota. Mutta hän ei ollut suinkaan ainoa, vaikka tunnetuinkin.
Idea inkvisitiosta sai alkunsa paljon aikaisemmin. Rooman laki teki jo ensimmäisellä vuosisadalla korvauksia ns. "Inkvisitiolaisiin menettelyihin". Oli muitakin menetelmiä, esimerkiksi tutkinnan oikeus kiduttaa kuulusteltuja.
Kun kristinusko alkoi leviää koko Eurooppaan 4. vuosisadalla, lait hallitsivat sekä uskonnollisia että maallisia asioita. Kristittyjen historioiden alusta lähtien piispat olivat melko aktiivisia inkvisition työssä.
Paavi Lucius III muutti vuonna 1184 inkvisition sääntöjä. aggressiivisempien keinojen etsiä ja tuhota harhaoppi. Keskiajalla uskonnolliset järjestöt muodostivat ihmisryhmiä, joiden piti toimia inkvisitoijina. Heidän tavoitteensa oli muuttaa ihmisten käyttäytymistä, ei rangaista heitä siitä. Kaikki kuitenkin muuttui muutama sata vuotta myöhemmin, kun Espanjan inkvisitio syntyi.
Mainosvideo:
2. pakanat ja juutalaiset
Yleensä ajatellessamme inkvisition tavoitteita ajattelemme ihmisiä, jotka palvoivat pakanallisia jumalia, ja juutalaisia. Vaikka ne olivat tietysti inkvisition päätavoite, he eivät olleet ensimmäisiä kohteita.
Yksi ensimmäisistä ryhmistä ihmisiä, joihin inkvisitio kohdisti, oli Christian Cathar -ryhmä. Katarit vastustivat roomalaiskatolista kirkkoa, erityisesti sen varallisuutta ja valtaa. Katarien vakava vaino alkoi paavi Innocent III -luvulla. Toulouse. Sotilaita käskettiin tappamaan kataareja, mutta he eivät pystyneet erottamaan heitä muista kristittyistä. Sitten paavin edustaja sanoi heille: "Tapa kaikki peräkkäin, Jumala valitsee sitten omansa!"
Samanaikaisesti paavi ilmoitti myös tuomitsevansa toisen kristillisen ryhmän, valdenilaiset. Roomalaiskatolinen kirkko tunnusti tämän ryhmän harhaoppiseksi, muun muassa epäuskoon puhdistustöiden olemassaolosta ja ajatuksen kanssa, että joku voi pyhittää viiniä ja leipää. The Waldenses on ollut aktiivinen useita satoja vuosia, mutta lopulta joutui noitasyytteiden uhriksi.
3. Se oli pidempi kuin luulit
Itse asiassa inkvisition tarkoitus ei ole kidutus ja kuolema; hän aikoo hävittää harhaoppiset ajatukset ja toimet. Lisäksi inkvisiittorit seurasivat paitsi sitä, mitä ihmiset tekevät, myös lukemaansa. Tuloksena oli Banned Books -indeksi. Paavi Paavali IV julkaisi luettelon ensimmäisen virallisen version vuonna 1559 ja aiheutti paljon kiistoja. Idea luettelosta sai alkunsa useita vuosikymmeniä ennen, ja seuraavan neljän vuosisadan aikana indeksiä päivitettiin ja parannettiin jatkuvasti.
Kun monet luvattomat uskonnolliset tekstit liikkuivat, hakemistoon lisättiin lukemattomia outoja merkintöjä. Niiden joukossa ovat Alexandre Dumasin, Victor Hugo, Daniel Defoen ja Jonathan Swiftin teokset. Suurin osa filosofeista: Descartes, Mill, Kant, Sartre ja muut kuuluivat myös tähän luetteloon. Vasta vuonna 1966 uskonopin pyhä seurakunta lopetti kiellettyjen kirjojen hakemiston julkaisemisen ja päivittämisen, vaikka se väittää edelleen, että erittäin moraalisten uskovien on edelleen käytettävä luetteloa oppaana, jota varten kirjoja tulee lukea.
Aikanaan pyhä uskonopin seurakunta toimii inkvisitiona. Tämä on sen moderni nimi. Seurakunnan, jonka esi-isänä oli vuonna 1542 perustetun yleisen inkvisition pyhä seurakunta, tarkoituksena on suojata kirkkoa harhaoppista Vatikaanin mukaan.
4. Kidutuksen kielto
Tämä on luultavasti tärkein asia, josta inkvisitio tuli tunnetuksi. Mutta kidutus ei aina ollut yleisin menetelmä kirkon arsenaalissa. Jotkut varhaisimmista uskonnonvapautta koskevista kirjoituksista, kuten 4. vuosisadan Lactantiuksen kirjoitukset, väittävät, että kuka tahansa puolustaa heidän uskontonsa kidutuksella, ei pääse taivaan valtakuntaan. Toimintansa alussa inkvisitio ei käyttänyt kidutusta ja rangaistusta.
1300-luvulla inkvisittorit kielsivät kidutuksen. Mutta he voivat olla läsnä maallisten teloittajien kidutuksissa. Kidutusta käytettiin tunnustusten ottamiseen, mutta yhteiskunnan ylemmät kerrostumat vapautettiin siitä. Näin oli vuoteen 1252 saakka, jolloin paavi Innocent IV valtuutti inkvisition jäsenet käyttämään kidutustapaa totuuden saavuttamiseksi.
Myöhemmin kidutusta käytettiin sillä ehdolla, että kuulusteltujen veri ei valunut tai raajoille ei ollut parantumatonta vahinkoa, eikä kidutettujen kuolemaa ei myöskään rohkaistu. Tämä tietenkin edellytti maallisten teloittajien läsnäoloa kidutuksessa - tällaisten kuulustelumenetelmien asiantuntijoita.
5. Suoritettujen lukumäärä
Kuinka monta ihmistä kuoli inkvisition aikana - kukaan ei tiedä. Jotkut historioitsijat väittävät, että miljoonia tapettiin, kun taas toiset sanovat kymmeniä tuhansia. Vatikaanin vuonna 2004 julkaiseman virallisen lausunnon mukaan uhreja oli paljon vähemmän.
Vatikaanin laatimien asiakirjojen mukaan 125 000 ihmistä tuotiin Espanjan inkvisitioon, ja vain noin yksi heistä teloitettiin. Tulokset julkaistiin vuonna 1998 alkaneen prosessin jälkeen. Sama tutkimus osoitti, että Saksassa teloitettiin noituuden vuoksi noin 25 000 ihmistä, mutta suurin osa heistä ei ollut itse inkvisition käsissä. Pieni Liechtensteinin maa esitti surulliset tilastonsa: inkvisitio teloitti vain 300 ihmistä, mutta tuolloin se oli noin 10 prosenttia maan kokonaisväestöstä.
Vatikaani antoi jopa lausunnon, jossa paavi Johannes Paavali II pyysi anteeksi kirkon aikaisemmista toimista.
6. Tutkimus uudessa maailmassa
Espanjan inkvisitio oli hyvin kaukana. Inkvisitio ei kuitenkaan ollut olemassa vain Euroopassa - kaikki uuden maailman espanjalaiset siirtokunnat kokivat raskaan kätensä heille. Kun Euroopan hallitsijat taistelivat osuutensa uudessa maailmassa, Ferdinand ja Isabella Espanjasta olivat katolisen kirkon varjossa yhtenäisimmän kansakunnan päättäväisempiä kannattajia. Espanjan inkvisitio sai heidän vallansa alla vallan. Ja Grand Inkvizitori Torquemada, pahaen maineensa kanssa, oli kuningattaren henkilökohtainen tunnustaja.
Kun Espanja ja Portugali olivat kiireisesti siirtäneet uuden mantereen, inkvisition tuomion alaiset ihmiset löysivät monia tapoja piiloutua uuteen maailmaan; monet inkvisitio vainosivat Limassa. Vuoteen 1520 mennessä lähetyssaarnaajien ja luostarien annettiin suorittaa kaikki tehtävät, joita inkvisitio piti tarpeellisina.
Yksi Perun suurimmista museoista on kongressi- ja inkvisitiomuseo. Se avattiin vuonna 1968 ja on edelleen rakennuksessa, joka aikoinaan sijoitti Espanjan inkvisitiota. Huoneet, joissa todistus kidutettiin, ja solut, joissa ihmiset pitivät rangaistuksia, toimivat edelleen kauheana muistutuksena Liman espanjalaisesta perinnöstä.
7. Kaikki odottivat tutkijoita
Ajatus siitä, että espanjalaiset inkvisittorit ilmestyvät ilmoittamatta kynnyksellä ja lähettävät tavallisia ihmisiä soluihin kuulusteluihin, ovat edelleen kauhistuttavia.
Kun inkvisiittorit avasivat toimipisteensä alueella, he tekivät ensimmäisenä ilmoituksen, mitä he tekevät. Vuoteen 1500 asti he lukevat armon päätöksen, ja 1500 vuoden jälkeen se oli uskon asetus. Asetusten merkitys oli suunnilleen sama, mutta niissä ilmoitettiin selvästi toimintansa tarkoitus.
Asetuksissa annettiin yhteisön jäsenille kahdesta viikosta useita kuukausia ennen inkvisitiotuomioistuimen aloittamista. Kaikkia harhaoppisia pyydettiin saapumaan tuomioistuimeen ja tunnustamaan syyllisyytensä. Määräajan päättyessä he alkoivat kysyä kysymyksiä, ja ihmiset todistivat toisiaan vastaan. Riitti, että pääset vakaviin ongelmiin, jos joku todisti sinua vastaan tunnustuksen aikana.
Uskotaan, että valtava määrä syytöksiä johtui naapureiden anteeksiannosta tai niiden ihmisten irtisanomisista, jotka yrittivät näin päästä eroon kilpailijoista tai ottaa haltuunsa jonkun toisen omaisuuden. Irtisanomiset kerättiin ja arvioitiin, minkä jälkeen inkvisitio koputti ovelle. Mutta tämä ei ollut koskaan yllätys.
8. "Musta legendan" ristiriita
Ei ole niin helppoa saada täysin luotettavaa tietoa siitä, mitä todella tapahtui. Suuri osa siitä, mitä tiedämme Espanjan inkvisitiosta (tai luulemme tietävämme), on itse asiassa osa massiivista leviämiskampanjaa, jota johtavat ihmiset, jotka vain vihaavat Espanjaa kovasti, kirjoittaa espanjalainen toimittaja Julian Huderias.
Tämä melko uusi idea ilmestyi vuonna 1912. Huderiasin mukaan suuri osa Espanjan inkvisitiota koskevasta kritiikistä ja kauhuista oli peräisin 1500-luvun jälkipuolelta. Toimittaja uskoo, että se, mitä tiedämme Espanjan inkvisitiosta, on vain osa totuutta ja että sen historian ovat kirjoittaneet protestanttisen Euroopan muiden maiden edustajat, jotka halusivat esitellä espanjalaisia katolisia melko rumalaisessa valossa.
Muuttuneet katoliset uudistajat eivät yleensä ole kaukana itse inkvisitiosta, ja tätä tosiasiaa pidetään tukena ns. "Mustalle legendalle". Sen jälkeen kun harhaoppisiin katolisiin keskittynyt protestanttinen liike alkoi saada voimaa, kaikki ei vain paitsi kääntynyt ylösalaisin, vaan sitä käytettiin myös inkvisition ideoiden vääristämiseen.
9. Halukkuus ja haluttomuus muuttua
Jos henkilöä pidettiin harhaoppisena, se ei tarkoittanut, että häntä kidutettiin välttämättä tai että hänet tuomittiin kuolemaan.
Vuonna 1391 Etelä-Espanjassa puhkesi mellakat ja lopulta noin 20 000 ihmistä muutti virallisesti katolilaisuuteen. Laki oli kaksiteräinen miekka.
Juutalaisten suhteen katolisella kirkolla ei oikeastaan ollut lainkäyttövaltaa eikä sillä ollut todellista valtaa heitä kohtaan. Ne, jotka muuttivat uskonsa katolilaisuuteen, hyväksyttiin kirkon siipien alla ja heidän piti olla todellisia katolisia. Jos näin ei tapahtunut, inkvisitio tuli heille.
Käännynnäisiä yhdessä heidän lastensa ja lastenlastensa kanssa kutsuttiin keskusteluiksi. Siirtyminen katolilaisuuteen avasi heille joitain ovia. Oli työpaikkoja, jotka olivat vain katolisten käytettävissä, ja monia kauppamahdollisuuksia, jotka suljettiin niille, jotka eivät olleet "todellisen uskonnon" kannattajia.
Vuoteen 1391 mennessä keskustelu muodosti uuden keskiluokan Espanjassa, ja siitä tuli inkvisition ongelma. Se koostui siitä, että keskustelu siirtyi liian nopeasti hierarkkisilta tikkeilta ihmisille, joita kukaan ei todella uskonut. Seurauksena kirkko pakotettiin seuraamaan heitä varmistamaan, että he käyvät säännöllisesti tunnustuksessa, saavat ehtoollista ja kastetaan, kuten luvattiin.
10. Selviytyjät
Oli ihmisiä, jotka taistelivat inkvisitiota vastaan ja voittivat, kuten Maria de Casaglia. Oikeudenkäynti häntä vastaan aloitettiin vuonna 1526, ja vuonna 1530 hänet pidätettiin. Yläluokan jäsen ja piispan sisar Maria oli keskustelu, eli etiketti, jonka piti toimia häntä vastaan. Vuonna 1534 hänet todettiin syylliseksi useisiin syytöksiin, mukaan lukien protestanttisen ajatuksen noudattaminen, pyhien vastustaminen kuolevaisen naisen uskonnollisen auktoriteetin kanssa ja väittäminen, että seksi on uskonnollisempi kokemus kuin rukous.
Seuraavien vuosien aikana hän kokenut kidutusta, vankeutta ja lukemattomia kuulusteluja. Maria ei syyttänyt ketään harhaoppia eikä tunnustanut mitään. Se oli perusteltu keskustelussa kirkon opinten puitteissa. Loppujen lopuksi tuomioistuin ei löytänyt mitään konkreettisia todisteita häntä vastaan, ja lähes kymmenen vuoden tutkinnan jälkeen hän maksoi pienen sakon, ja inkvisitio vapautti hänet syytteestä. Mitä hänelle myöhemmin tapahtui, ei tiedetä.