Tapasin Vitaly Lukyantsin maalauksia ensimmäistä kertaa yhdessä konferenssissa. Muistan edelleen hänen luomuksistaan lähtevän lämmön, valon ja rakkauden virran, joka pyyhkäisi minua. Ja siksi, kun useita kirjailijalehtiä "Svetlo-Yar" tuli käsiini, otin ne kohtalon lahjaksi. Yksi heistä kertoi Radul-nimisesta paikasta Dneprin rannoilla, lähellä Tšernigovia. Näin taiteilija muisti tapaamisensa tämän maan kanssa:
Vitaly havaitsi tutkimuksessaan, että Stonehengen ja Radulin välinen etäisyys on yhtä suuri kuin kuun halkaisija. Stonehengen koordinaatit: pohjoinen leveysaste - 51 ° 10 ¢ 43², länsipituus - 1 ° 49 ¢ 35². Eli Stonehenge ja Radul sijaitsevat melkein samalla leveysasteella ja ovat pituusasteessa hieman yli 30 °. Nämä ovat taiteilijan huomauttamia maantieteellisiä piirteitä. Jatkamme Vitaly Lukyantsin tarinaa:
Itse asiassa kun näin lehdessä vain tämän kuvakkeen kopion, minua hämmästytti sen epätavallinen ikonografia. Ja se oli tämän maan toinen mysteeri. Tretjakovin gallerian muinaisen maalaamisen osaston asiantuntijat eivät muuten pystyneet selvittämään tämän ikonografian alkuperäaikaa ja -paikkaa. En voi liittyä seuraaviin Vitaly Lukyantsin sanoihin:
Unelma toteutuu
Noin kymmenen vuoden ajan haluani käydä salaperäisessä Radulissa ei toteutunut. Koska minulla ei ollut mahdollisuutta käydä siellä, pyysin monia matkustajia tutkimaan näitä osia. Mutta ilmeisesti minulla itselläni oli tarkoitus käydä näissä paikoissa ja löytää vastauksia kysymyksiini. Ja tämä tapahtui kesäkuussa 2001, kun seuraavan luentooni jälkeen ammattikorkeakoulumuseossa minulle tarjottiin osallistumista matkalle Raduliin. Olen erittäin kiitollinen ihmisille, jotka antoivat minulle tämän mahdollisuuden.
Joten kesäpäivänseisauksen aattona menimme junalla Tšernigoviin. Kaupunki tervehti meitä lämpimästi ja viesti, että bussi lähtee Raduliin kerran päivässä varhain aamulla. Ja missä kylä sijaitsee, emme tiedä. Mitä tehdä? Saimme selville, että se sijaitsee Dneprin rannoilla ja se on yli 50 kilometrin päässä.
Rajoitetusti rahat ja aika, tiimimme ei voinut kävellä osoitettuun paikkaan. Ainoa jäljellä oli taksi haarukka. Kiitos Jumalalle, Moskovan standardien mukaan se ei ollut niin kallista. Ja otimme riskin ajaa henkilöautoa outoille ihmisille, kuten Tšernigovin asukkaat kutsuvat raduliiteja.
Oli mansikan aika. Ja kaikki tien varrella oleva ilma oli kyllästetty marjojen tuoksulla, jota oli runsaasti erilaisissa säiliöissä tien reunoilla. Se oli ihana ja ennusti miellyttäviä yllätyksiä. Pitkän ajon jälkeen hyvää liittovaltion moottoritietä käännyimme maaseudun turmeltumattomalle tielle. Hän leikkasi paljaan maan tilan odottamattomaan avoimeen esteeseen siinä, jonka takana kuljettajan mukaan alkoi kahden itsenäisen valtion - Ukrainan ja Valkovenäjän - välinen rajavyöhyke. Sieltä syntyi ymmärrys portaalista - pääsy toiseen todellisuuteen.
Ja tämä on toinen kohtaaminen todellisen epätodellisuuden kanssa. Etäisyyteen ilmestyi voimakas puuryhmä. Sukellus siihen, ajoimme pienelle aukiolle, jossa oli kauppa ja kulttuuritalo. Useita katuja jatkui aukiolta. Oli täydellinen hiljaisuus. Ja se löi meitä, mutta ei kuljettajaamme. Toivoen meille onnea, hän jätti meidät eristykseen ja tietämättömyyteen. Tapasimme taas yksinäisen naisen mansikoilla. Hukkuneen herkullisten marjojen tuoksun, joka meitä oli aiemmin ahdistanut todellisella sensaatiollaan suussa, he alkoivat puhua tapahtuman omituisuudesta.
Naiselta, joka myi meille tuoksuvan marjan, yritimme selvittää yksityiskohtia paikasta, josta löysimme itsemme. Mutta hän osoittautui hiljaiseksi. Ja yleensä ilmassa oli hillittyä, jonkinlainen salaisuus. Minne mennä? Tilanteen epävarmuutta pelasti toisen naisen ilmestyminen, joka esitteli itsensä kulttuuritalon työntekijäksi Valentina Mikhailovnaksi ja pyysi meiltä asiakirjoja. Olemme nousseet. Venäläisen maantieteellisen seuran jäsenkirjani osoittautui tehokkaaksi, ja Valentina Mikhailovnan hämmentynyt selitys täällä esiintymisen syystä tyytyväinen.
On selvää, että sellaiset kuluneet kampit, kuten me, eivät ole uusia näissä osissa. Oleskelumme oli rajoitettu päiviin. Siksi jaoimme oppia niin paljon kuin mahdollista kaupungista, joka kerran valloitti taiteilija Lukyantsin. Joku meni Radulin koulumuseon johtajaan. Joskus Vladimir Viktorovitš.
Kävin paikallisessa kirjastossa etsimään ainakin joitain materiaaleja paikallisen ratkaisun historiasta, sillä tietty mysteeri leijui edelleen ilmassa. Samalla huomasimme, että kaikki, joiden kanssa tapasimme suoraan kylässä, puhuivat korvillemme tuttua Moskovan murretta. Toinen paikallinen mysteeri.
N riotkrytie historiallinen verho
Mitä onnistuimme oppimaan Radulin maan historiasta kirjastorahastolta ja paikalliselta etnografilta Vladimir Viktorovichilta? Tämä maa on runsaasti arkeologisia kohteita. Erityisesti kuuluisan arkeologin B. A. Rybakovin retkikunta työskenteli näissä osissa. Radulin ja sen ympäristöjen esikaupungissa arkeologit ovat löytäneet mesoliittisen aikakauden (yli 8 tuhatta vuotta sitten) siirtokuntia; kolme neoliittisen aikakauden asutusta (5-4 tuhatta eKr.); neljä pronssikauden (2 tuhatta eKr.) asutusta; varhaisen rautakauden linnoitukset (8-3 vuosisataa eKr.); Vanhat venäläiset siirtokunnat 9.-13. Vuosisatojen aikana.
Muinaisten siirtokuntien sijainti Dneprin alueella on selvästi edistänyt aktiivista kauppaa jopa kaukaisten maiden kanssa: Roomalaisia kolikoita löydettiin kaivauksista. Radulin koulun polun etsijöiden keräämät materiaalit todistivat, että muinainen venäläinen asunto vasemmalla rannalla perustettiin XIV lopussa - XVII vuosisadan alussa ja sai nimen täällä sijaitsevalta Radul-järveltä.
Aikoinaan tämä maa kuului slaavilaiseen heimoon Radimichi ja jo niillä kaukaisina aikoina rajalla muiden slaavilaisten heimojen kanssa: Dregovichien, pohjoisten ja lahtien kanssa. Voidaan päätellä, että se kantoi erityispiirteitä muinaisista ajoista lähtien, minkä vuoksi oli tarpeen tutustua tarkemmin tämän alueen historiaan paluutaan Moskovaan.
Ottaa tauon Valentina Mikhailovnan tarjoamista sanomalehdistä ja kirjoista, olin yllättynyt kuullessani, että päädyimme vanhanalaisten siirtokuntaan, joka tuli Moskovasta useita vuosisatoja sitten suuren kirkkosysmin aikana. Kirkon hajoamisen aiheuttaneet neuvottelut vuosina 1666-67 revittivät suuren määrän perheitä, jotka eivät olleet luopuneet vanhasta uskosta koteihinsa.
Kohtalo hajotti kaikki ne, jotka eivät tunnustaneet jumalallisten palvelujen innovaatioita lähi- ja kaukaisissa maissa: Siperiaan, Kaukoitään, Turkkiin ja täällä, entisen Puolan rajalle. He perustivat näihin osiin noin 20 siirtokuntaa. Vanhimmat skismaattiset siirtokunnat perustettiin lähellä Vetka-jokea, Sozh-joen sivujokoa. Myös heidän perustamansa Novozybkovin kaupunkia pidetään vanhanalaisten keskuksena.
"Ukrainan kersanttipäämies hyväksyi pakolaiset mieluiten, antoi veroetuja ja jopa sallii Iljainskin kirkon rakentamisen Dobryankaan", paikallisen koulun entinen johtaja, historian opettaja Grigory Stankevich kertoi sanomalehdelle. Nykyään hän opettaa Sumyn maatalousopistossa. Hän pitää itseään uskovana. "Itse asiassa Tšernigov-eversti suojeli vanhanalaisia tsaarin virkamiesten vainoilta."
Hetman Mazepan maalla papistisen mielen uskovat, papin Kuzman ja eversti Gavrilovin johdolla, Kolmen Pyhien Kirkosta, joka Kulizhkiin (Moskovaan, lähellä Pokrovsky Boulevardia) asettuivat kesälle 1678. He sanovat, että Radulassa on jopa Nikonia edeltäneen ajan psaltereita ja että yksi 1500-luvun muinaisista kuvakkeista, joita joku pitää maanalaisessa maassa, on brodeerattu helmillä.
Hiljaisin tsaari Aleksei Mihhailovitši ja tsaari-regentti Sophia ja myöhemmin Pietari I. ajoivat ihmisiä näihin aikoinaan hermittisiin, läpäisemättömiin metsiin. Siihen asti, kunnes Pietari I kulki näiden paikkojen läpi armeijan kautta Poltavaan, joka löysi paljon vanhanalaisten siirtokuntia Tšernigovin alueella ja naapurimaiden eteläosassa. Brjanskin alueella he elivät hyvin rauhallisesti.
Ukrainan SSR: n TsGIA: ssa löydettiin asiakirja, jonka mukaan vanhanaikainen siirtomaa Radul rekisteröitiin tuolloin Tšernigovin eversti Pavel Polubotkan hallussa olleille alueille vasta vuonna 1708 sen jälkeen, kun vanhanajat uskoivat Pietarin I taisteluun ruotsalaisia vastaan.
Vuoden 1900 tilastojen mukaan Tšernigovin maissa oli yli 62 tuhatta uskovaavaa. Kuinka monta heistä on jäljellä tänään? Tarkkaa tietoa ei ole. Radulin kyläneuvoston puheenjohtaja Tatjana Vasilievna Chagina kertoi, että heistä oli hyvin vähän jäljellä neuvoston viidessä kylässä. Itse kylässä on useita kymmeniä. Tsaarihallitus vainosi ankarasti vanhoihin kirkon rituaaleihin liittyviä venäläisiä vuoteen 1905 saakka, jolloin 17. lokakuuta pidetyssä tsaarin manifestissa taattiin oikeus vapaaseen uskonnolliseen toimintaan.
Uskovaiset ovat aina olleet aktiivisia ja yritteliäitä. Vallankumousta edeltäneessä Venäjällä Tšernihivin uskovien siirtokuntien kehitys kehittyi merkittävästi kaupassa, merenkulussa ja teollisuudessa. Dobryankassa järjestettiin vuosittain kolme Ison Venäjän turkis- ja punatavaroiden messuja.
Poddobryankassa 18-luvulla rakennettiin puinen matkapalatsi Katariina II: lle, kun hän matkusti vasta hankittujen Novorossiyskin maakuntien läpi. Radulin asutuskeskuksessa rekisteröitiin 14 kauppampääkaupunkia, mukaan lukien laivanmiehet, jotka harjoittivat navigointia Dneprissä ja sen sivujoilla, puukauppiaat. Kalkki, hartsi, lasi, kivi, puu, suola vietiin Radulin laiturilta.
Sanomalehden tutkimuksen jälkeen paikallisten asukkaiden hillitseminen, Moskovan murroksen hämmästyttävä säilyttäminen niin kaukaisilla alueilla pääkaupungista ja näiden outojen ihmisten antropologinen venäläisyys tuli heti selväksi. Muukalaisten alkuperää ei unohdeta.
Toinen mielenkiintoinen piirre tällä alueella on noussut esiin. Nyt Radulassa on raja-asema - vastakkaispankki kuuluu jo Valkovenäjälle. Tämä maa jatkuu antiikista tähän päivään saakka rajana: Radulin tulli oli yksi tunnetuimmista Venäjän länsirajalla 1800-luvulla. Vuonna 1772 Emelyan Pugachev kulki Radulin läpi, jonka paikallisväestö otti hyvin vastaan ja sai passin tältä tullitoimipaikalta.
Suuri isänmaallinen sota ei jättänyt tätä kaupunkia huomiotta. 15. lokakuuta 1943 neljä Neuvostoliiton joukkojen ryhmää saavutti Dneprin, luomalla siltapää hyökkäyksille Radul-Loevin asutuksen alueella, ja taistelut alkoivat vapauttaa Dneprin oikea ranta natseista. Sitten surmattiin monia sotilaita. Paikalliset asukkaat vanhan tottumuksensa mukaan sijoittivat ristin suoraan sotilaan kuoleman paikkaan eivätkä järjestäneet yhteistä hautaa.
Tapaaminen todellisen epätodellisuuden kanssa
Historiallisen upotuksen jälkeen Valentina Mikhailovna huolehti meistä, löysi yöpymispaikan, soitti jonnekin, pyysi omistajia antamaan meille teetä. Se osoittautui vanhaksi taloksi, jonka puolikkaassa oli päiväkoti. Tuolloin se oli tyhjä. Olimme viettäneet osan yöstä täällä ennen Dneprin tapaamista. Vieraanvaraiset isännät lämmittivät meille vettä. Toisella puoliskolla - iso huone, jossa oli seiniä, joita pitkin syvät halkeamat kulkivat, ja joilla oli varahuonekaluja lapsille, asettuimme asumaan.
Tästä huoneesta otettiin epätavallinen valokuva, joka voidaan luokitella paranormaaliksi, koska Moskovassa fyysikot eivät pystyneet selittämään kuvattua ilmiötä. Minulla oli tapana ottaa valokuvia kaikissa käydyissä paikoissa, tässä huomattavassa huoneessa, jollain vaistoin, napsautin kameran ikkunaa.
Kuvittele yllätykseemme, kun he elokuvan kehittämisen jälkeen, jo Moskovassa, huomasivat laukauksen epätavallisuuden. Kamera tallensi tiheän kerrospilven jostakin, joka peitti huoneen koko katon ja kaatoi kadulle avoimen ikkunan läpi! Tai ehkä päinvastoin? Joka tapauksessa, ei kiinni, ei asennusta.
Myöhemmin teimme useita oletuksia, mutta mitä se oli todellisuudessa, ei tiedetä. Ainoa asia, jonka tutkija huomautti, oli se, että ilmiötä ei tallennettu visuaalisesti, koska sen säteily oli ihmisen silmän havaitsemien rajojen ulkopuolella.
Muista geoaktiivisilta alueilta (etnografisesti - voimapaikoilla) saatujen kokemusten perusteella voidaan olettaa, että havaitsimme todellista säteilyä vikasta, joka määritti Dneprin kanavan, ja jota vahvistivat kesäpäivänseisauksen päiviä seuraavat ilmakehän häiriöt. Joten se sai, vaikkakin epätieteellisen, mutta vahvistuksen tämän maan yhdestä lisäominaisuudesta - korkeasta luonnollisesta aktiivisuudesta.
"Välipalan" ja keskustelevan räjähtävästä tiedosta jälkeen oli aika katsoa nyt lumoavan "kaupunkityyppisen asutuksen" ympäristöä. Oletuksemme mukaan tämän maan, joka sijaitsee keskellä Stonehengen ja Arkaimin välistä, olisi pitänyt kantaa jotain epätavallista. Koko alue haudattiin voimakkaiden ja kauniiden puiden vihreään. Täällä on kauniita sukellus ankkoja ja yksinäistä valkoista vuohet.
Useita rakennuksia on säilynyt vallankumousta edeltäneistä ajoista lähtien, joita voidaan pitää tuon aikakauden monumentteina. Suurimmalta osin kiinteitä mökkejä ympäröivät korkeat aidat, joissa ikkunoita vastapäätä tehtiin alakattoja, mikä antoi kotitalouksille mahdollisuuden pohtia tyhjää lautaa, mutta katua. Näimme tällaisen aidan suunnittelun ensimmäistä kertaa.
Vanhan paljaan tavaratilan päälle haikarat ovat tehneet pesän. Voi nähdä, kuinka tämän perheen vanhin kartoitti valppaasti ympäristöä suojelemalla jälkeläisiä. Ulkoisen rauhan, hiljaisuuden ja rauhan tila ei jätä meitä, kun tutustuimme ympäristöön.
Vähitellen tie johdatti meidät Dnepriin, joka leviää laajalti Polesyen soisella tasangolla, jota peittää sekametsä. Joen puolelta voidaan nähdä, että kevään tulvan aikana vesi peittää kylän kolmelta puolelta, sijaitseen matalalla kukkulalla. Heti tuli selväksi, miksi juuri täällä, tällä ala-alueella isänmaallisen sodan aikana luotiin siltapää joukkojemme hyökkäyksille. Jopa niin, alueen geologinen ominaispiirte.
Sijainnin valitseminen
Epätavallisuuden ennakointi ei koskaan jätä meitä. Loppujen lopuksi saapumispäiviä ei valittu sattumalta. Olimme täällä seisauspäivinä, joiden ominaisuus on merkitty myös esi-isiemme muinaiseen uskontoon, joka perustui syvään luontotunteeseen. Kun otetaan huomioon jo epänormaalien vyöhykkeiden jo kertyneet materiaalit, oli tarpeen valita aika varhain aamuna kuvaamiseksi kaikkien neljän pääpisteen suuntaan.
Tällainen paikka hahmoteltiin alustavasti seuraavista syistä: valokuva osoittaa, että alamäki on Dneprin veden tasolla. Ja todellakin, tulvan aikana ontto tulvii vedellä. Kesällä kapea, toisinaan katova virta muistuttaa tätä. Mutta veden virtaaminen on helpompaa maankuoren häiriövyöhykkeen läpi. Näin ollen aktiivisina päivinä, geofysiikan näkökulmasta, sellaisessa paikassa voi tallentaa valokuvafilmiin purskeita maan energiasta.
Havaintokohdan valinta kannatti. Lyhyen yöunan ja valvomisen jälkeen Dneprin rannoilla, meidät palkittiin. Kehityksen aikana valokuvista ei löytynyt paitsi niin kutsuttuja klustereita - valkoisia palloja, jotka oletettavasti johtuvat säteilystä maankuoren häiriöalueilla, mutta myös …
Kun ensimmäiset taivaan nousevan auringon säteilyn vaikutelmana olivat sen ilmestyksen esiintyjä, avautui grandioosinen kuva, joka vakuutti minut välittömästi Čiurlionisin maalauksien todellisuudesta. Luonnon suuruuden tunne, joka syntyi Dneprin rannoilla varhaisessa hämärässä valtavan kaiken kattavan taivaan alla, kasvoi sata kertaa. Yö- ja aamuvärejä pelatessa neljäsosa taivaasta horisontin yläpuolella ilmestyi ankaralle Harbingerille ja Aurinkovartijalle.
Auringonnousun huipulla. 21. kesäkuuta 2001.
On mahdotonta välittää tunnetta kuuluvan maailmankaikkeuden suurta mysteeriä kaikissa ajallisissa tasoissa, kun tunnet itsesi seisovan maassa vikavyöhykkeellä, joka kulkee pohjoisesta etelään tai ehkä päinvastoin ja yhdistää sinut samanaikaisesti Egyptin, Venäjän ja Pohjoisen kanssa. Ja samaan aikaan olette käytännössä samalla leveysasteella, yhdistäen kaksi Euroopan pyhää aluetta, joilla on merkitystä indoeurooppalaisten historiassa: lännessä - Etelä-Englanti ja idässä - Etelä-Uralit. Tällä hetkellä koko maailma yhdistyy teissä ja levitä koko planeetalle.
Voit arvioida itse, kuinka paljon olet onnistunut toistamaan tämän ilmiön valokuvassa. Mutta toistaiseksi, vain kun muistat tämän hetken, on tunne Ihmisen samanaikaisesta pienyydestä ja suuruudesta ja ihailusta esi-isiemme edestä, jotka tietävät kuinka ymmärtää luontoa ja elää sopusoinnussa sen kanssa. Ja elinympäristön valinta tuli selväksi Moskovasta tulevan vanhan uskon vartijoita. Samaan aikaan tuli tunne, että kuuluisimme nyt unohdettuun paikkaan jotain globaalia ja merkittävää esi-isiemme historiassa.
Tkachenko Olga Stepanovna