Jo Templars-ritaria pidettiin aktiivisen olemassaolonsa aikana nykyaikaisten silmissä eräänlaisena maagisena instituutiona. Temppelin ritarit epäiltiin taikuudesta, noituudesta ja alkemiasta. (Aikaisemmin heitä olisi epäilty shamanismista). Uskottiin, että monet temppeleistä liittyivät "pimeisiin voimiin". Vuonna 1208 paavi Innocent III kutsui temppelit tilaamaan heidän "ei-kristittyjen tekojensa ja henkensä loitsun" vuoksi.
On tiedossa, että temppelit unelmoivat kaikkien maan päällä olevien kansojen rauhan ja yhtenäisyyden valtakunnan perustamisesta, jota varten he harjoittivat esoteerista tutkimusta ja uskontojen välisen kirkkomuuden etsimistä gnostisten opetusten perusteella. Samaan aikaan”kirkollisuus” ymmärrettiin sen alkuperäisessä merkityksessä - kreikkalaisesta “ekklhsiasta”, toisin sanoen idean yhdistämien ihmisten”yhteisöstä”.
Muutama sana gnostikoista. Gnostikot ovat Alexandrian lahkoa, joka perustuu varhaisen kristinuskon salaisiin oppeihin. Gnostikot tulkitsivat kristillisiä mysteerejä pakanallisen symbolismin mukaan. He piilottivat salaiset tietonsa ja filosofiset saavutuksensa ulkopuolisilta ja opettivat vain pienen ryhmän erityisesti omistautuneita henkilöitä.
Gnostikot etsivät (ja uskoivat löytäneensä) totuutta isoilla kirjaimilla. He pitivät sitä perustuvan gnoosiin (kreikkalainen "gnosis" - "tieto"), toisin sanoen salaisuuteen Jumalasta, maailmasta ja ihmisen todellisesta hengellisestä luonteesta, jonka profeetat löysivät ja esoteerisen perinteen säilyttämät. Sellaisen tiedon hallussapito, jolla vain harvat voivat palkita, johtaa itsessään pelastukseen. Pahan maailman katsottiin syntyneen alun perin "teknologiavirheen" seurauksena. Sen tuhoaminen tapahtuu vain vähitellen, suunnitellun harmonian palauttamisprosessin aikana, jota profeetat ja jumalalliset sanansaattajat kiihdyttävät jälleen. Gnostikkojen opetusten mukaan Jumala on piilotettu ja tuntematon. Mutta samalla se on ylin tosi Jumala. Suurin osa ihmisistä (ei-gnostikot) palvovat virheellistä Jumalaa, jonka kuvan he vangitsevat kuvakkeiden ja freskojen muodossa. Sillä välin, tämä on vain johdanna todellisesta Jumalasta, ei maailman isästä, vaan "tämän maailman valheista", eli Paholaisesta. Gnostikoille paholainen ei kuitenkaan ollut pahan isä, vaan vain epäonnistuminen, omien harhojensa uhri.
Erityisesti temppelit lainasivat Androgynen symbolin gnostilaisilta. Heille se oli piilevä kuva universaalisesta yhtenäisyydestä. Häntä kuvattiin siipinä olevana hahmona, joka istui kuutiossa. Päässä on soihtu, jossa on kolme liekkiä. Oikea käsi on miespuolinen (latinalaisella merkinnällä "ratkaise" - "salli"), vasen käsi on naispuolinen (merkinnällä "koagula" - "paksenee"). Ongelmana on, että Androgynella oli vuohen pää; hänen sarvet, parta ja korvat taittuvat PENTAGRAMiksi (joka tunnetaan meille viiden kärjen tähtenä). Kristityt hierarkiat assosioivat tämän pään paholaan. Ja myöhemmin Androgynen palvonnasta syytettiin temppeleitä. Samaan aikaan, jopa Pythagoralaisten keskuudessa, pentagrammi oli terveyden symboli ja yhteisön tunnistusmerkki.
Gnostilaisten androgyneillä temppelien keskuudessa oli oma nimi, nimeltään Baphomet.
Baphomet on sana "Temophab", joka luetaan oikealta vasemmalle, tarkoittaen "Templi omnium hominum pacis abbas", toisin sanoen "kaikkien ihmisten temppelin apotti". Tällä termillä temppelit ymmärsivät maailman "Me", astraalisen pyörrepinnan, joka voi johtaa ihmisiä parannuksen tielle, universaaliseen rauhaan ja veljeyteen.
Kaikki tämä oli näkyvissä. Myöhemmät tutkimukset kuitenkin osoittivat, että todennäköisimmin temppelijärjestyksessä oli kapea ryhmä aloitteellisia, jotka kehittivät ja vartioivat ulkopuolisilta paljon syvempää okkultistista oppia kuin temppelien vaintajat pystyivät kuvittelemaan.
Mainosvideo:
1800-luvulla Hampurista löydettiin kaksi keskiaikaan liittyvää asiakirjaa. Ne sisälsivät salakoodin temppelille, jotka pääsivät Ritarin "sisäpiiriin", ja täydensi kirkon peruskirjaa. Nämä olivat Valittujen veljien riitti ja Lohdutettujen veljien riitti. Gerard Sebanesco kommentoi kirjallisessa Templarien ja ristiretkien järjestyksen historiassa yksityiskohtaisesti näitä tekstejä ja todistaa puhuvansa ohjeista, joiden tarkoituksena oli säilyttää okkultistisen hierarkian salaisuudet, jotka on tiukasti erotettu muusta määräyksestä.
Esoteerisista salaisuuksista on monia versioita, joita temppelit ovat niin kateellisesti vartioineet. Ja päivinä teoksia ilmestyy edelleen tästä aiheesta. Okkulttinen kirjailija Maurice Magre vetoaa hämmästyttävässä kirjassaan Jean de Fodoas hypoteesiin, että temppelit käyttivät taisteluissa taikuuttaan ladattua Baphometin hahmoa. Hänen väitettiin tavanneen heille voiton, kunnes se varastatiin heiltä yhdessä kristillisen armeijan taisteluissa mongolien hyökkääjien kanssa Böömissä.
Maurice Magre lisää:
"On todennäköistä, että kaikki suuret valloittajat, jotka jättivät jälkensä eri kansojen kohtaloihin, käyttivät taikuutta, joka antoi heidän hallita maailmanjoukkoja omien etujensa mukaisesti."
Emme usko taikuuteen, ja siksi emme harkitse vakavasti tätä viimeistä opinnäytetyötä, mutta näyttää siltä, että korkeimman tason templaareilla oli esoteerinen tieto. Tourainessa, Chinonin linnassa, maalattiin solujensa seinille symbolinen graffiti, jota tutkijoiden sukupolvet yrittävät tulkita.
Alkemistien kahden asunnon kirjailija, nykyaikainen alkemistti Eugene Canselier uskoo kykenevänsä tulkitsemaan salaperäisimmän ja monimutkaisimman piirustuksen. Hänen versionsa mukaan temppelit tiesivät kuinka maapallosykli kehittyisi Apokalypsiin asti.
"Yhden solun seinällä", kirjoittaa Canselier, "Chinonin linnassa pidettävät temppelit odottavat teloitusta, ja jättivät muun muassa yhtä mielenkiintoisen graffitin lisäksi lyhyen kaavion luonnon kehityksestä. Oviaukon sivuseinämässä on ympyrä, joka on raaputettu stylet-tyynyllä pehmeälle kiville, jonka oikea puoli on tuskin ääriviivat ja varjostettu päättäväisesti pystysuorilla viivoilla. Itse asiassa kulta- ja hopeakaudet päättyivät, kun temppelin järjestyksen seuraajat esittelivät vuonna 1308 jälkeläisilleen kuvan armottomasta ajan kulumisesta. Siksi kosmisen valitsimen gnomon, joka on vedetty pienemmästä ympyrästä, jonka keskellä on kirjain "S" ("S" on ranskankielisen sanan "soleil" - aurinko ensimmäinen kirjain), jakaa yläsektorin kahteen puolikkaaseen, eli pronssisen silmäluomen. viimeisen kolmensadan vuoden ajan ja toisen - seuraavan kolmensadan vuoden ajan, siinä on edelleen kirjain "B",joka roomalaisissa tarkoitti numeroa 300. Nämä kuusi vuosisataa on merkitty myös kirjaimilla A, B, C, D, E, F. Kirjain "A" on suurempi kuin muut, ja se on kytketty kihara-aukolla toiseen kirjaimeen "A", joka sijaitsee suoraan sen yläpuolella, joka symboloi kahta mainittua vuosisataa. Oikealla puolella ja hieman Auringon yläpuolella näemme Kuun ja Maan - ympyrän, jonka poikki ristikko on poistanut, elämän, joka päättyy rautakauden loppuun, merkitty ympyrän alaosassa. Tuntemattoman Templarin styletti liikkuu vääjäämättä eteenpäin, niin että pystysuoraan saavutettuaan hän huomauttaa putkien melussa esiintyvän suuren sekaannuksen. Sitten valittu voi toistaa Patmon soittajan profeetalliset sanat:Oikealla puolella ja hieman Auringon yläpuolella näemme Kuun ja Maan - ympyrän, jonka poikki ristikko on poistanut, elämän, joka päättyy rautakauden loppuun, merkitty ympyrän alaosassa. Tuntemattoman Templarin styletti liikkuu vääjäämättä eteenpäin, niin että pystysuoraan saavutettuaan hän huomauttaa putkien melussa esiintyvän suuren sekaannuksen. Sitten valittu voi toistaa Patmon soittajan profeetalliset sanat:Oikealla puolella ja hieman Auringon yläpuolella näemme Kuun ja Maan - ympyrän, jonka poikki ristikko on poistanut, elämän, joka päättyy rautakauden loppuun, merkitty ympyrän alaosassa. Tuntemattoman Templarin styletti liikkuu vääjäämättömästi eteenpäin, niin että pystysuoraan saavutettuaan hän huomauttaa putkien melussa esiintyvän suuren sekaannuksen. Sitten valittu voi toistaa Patmon soittajan profeetalliset sanat:
”Näin uuden taivaan ja uuden maan; koska ensimmäinen taivas ja ensimmäinen maa katosivat ja merta ei enää ollut."
Melko löysä tulkinta, eikö niin? Tapaamme enemmän kuin kerran kuinka okkultistit tulkitsevat vapaasti edeltäjiensä tekoja. Yritämme sillä välin yrittää vastata kysymykseen, ja mitä tosiasiallisesti temppelit etsivät, vahvistaen ja laajentaessaan järjestystänsä.
Conspiracy theoretist Jean Marquez-Riviere määritteli kirjassaan "Esoteeristen oppien historia" poliittisen näkökulman temppelijärjestön sisäpiirin toiminnasta:
"Näyttää siltä, että itsessään itsenäisessä järjestyksessä oli tiukka esoteerismin innoittama ryhmä, jolla oli salainen tavoite tarttua valtaan."
Joten temppelit tarvitsivat voimaa yhdistääkseen länsimaisen maailman ja tullakseen sen todellisiksi okkulttisiksi hallitsijoiksi. Mitä keinoja he aikoivat käyttää suorittaakseen suunnitelmansa? Maallisten ja uskonnollisten viranomaisten tosiasiallinen liitto? Tätä varten oli kuitenkin välttämätöntä sovittaa kristinuskon risti ja islamin puolikuu ja muuttaa Välimerta jakavasta kuiluesta maailman uskontojen yhtenäisyyden keskukseksi.
Templit, jotka eivät rajoittuneet vain ihanteellisen yhteiskunnan uniin, ymmärsivät erinomaisesti, että kristallin ja idän välisen vastakkainasettelun katoamiseksi ennemmin tai myöhemmin oli välttämätöntä kehittää metodologisesti kaupallisia yhteyksiä osapuolten välillä. Järjestyksen johtajat yrittivät kaikin tavoin hallita kristittyjen ja muslimimaailmien välisiä teollisuus-, kauppa- ja taloudellisia suhteita. Templars-suunnitelma tarkoitti olemassa olevien normien heikentämistä, ihmisyhteiskunnan perinteisen rakenteen täydellistä uudelleenjärjestelyä, ja Eurooppa oli vain välivaihe matkalla tämän hankkeen toteuttamiseen.
Vaikka temppelien salainen ympyrä piti useimpia aikakauden poliittisia johtajia pelkkinä sotilaina ja sokeina tahtonsa tekijöinä, oli joitain poikkeuksia. Erityisesti Pyhän Rooman keisari Frederick II Staufen oli ehkä yksi rohkean suunnitelman aloittajista. Erityisesti Rooman voimakkaasta järkytyksestä huolimatta hän loi yhteydet muslimien taitajiin sen sijaan, että menisi heidän ristiretkensä kohteeksi. Epäilemättä tämä Saksan keisari ei ollut pelinappula jonkun toisen pelissä - päinvastoin, hän saavutti korkeimmat aloituspiirit. Juuri hän johti vuonna 1228 "pyöreän pöydän" puheenjohtajalle Akkossa, johon kokoontuivat kaikkien ritarien, sekä kristittyjen että muslimien, edustajat.
Tähän päivään mennessä turistien vuoristoisimmassa ja vähiten vierailussa paikassa Italian Apulian maakunnassa Andrian kaupungin laitamilla on valtava linnoitettu linnoitus, jonka Frederick II on rakentanut. Jotkut kutsuvat tätä rakennusta maailman päällikön linnaksi. Tämä massiivinen linnoitus, Castel del Monte, on rakennettu täysin kahdeksankulmaisen suunnitelman mukaisesti, kuten Templarin kappelit. Vaikka myöhemmin linna toimi korkeiden henkilöiden asuinpaikkana, se oli selvästi tarkoitettu muihin tarkoituksiin, ei ollut yhtään utilitaarista tarkoitusta varten tarkoitettua huonetta: ei makuuhuoneita, ei ruokasalia, ei olohuoneita. Keisarin elämän aikana Castel del Montea käytettiin varmasti vain erityistilaisuuksissa kokouksiin ja seremonioihin. Kahdeksankulmainen suunnitelma säilyy myös linnan sisällä: kaikki huoneet sijaitsevat yhden keskeisen, myös kahdeksankulmaisen, isäntähuoneen ympärillä. Todennäköisesti,tämä huone oli keskimmäinen huone - salaisin ja siksi pyhin.