Kuolemanrangaistus, jota ympäröivät nykyään ihmisoikeuksien puolustajien ja kansalaisten väliset kiistat, on muinaisista ajoista ilmennyt rangaistus, joka on säilynyt nykyään. Joillakin ihmiskunnan historian jaksoilla kuolemanrangaistus oli melkein hallitseva rangaistus eri valtioiden lainvalvontajärjestelmässä.
Rikollisten rankaisemiseksi vaadittiin teloittajia - väsymättömiä ja valmiita "työskentelemään" aamusta koittoon. Tämä ammatti on leikattu synkkien myyttien ja mystiikan avulla.
Kuka on teloittaja?
Varhaiskeskiajalla tuomioistuinta hallitsi feodaali tai hänen edustajansa paikallisiin perinteisiin luottaen. Alun perin rangaistuksen piti suorittaa tuomarit itse tai heidän avustajansa (haastemiehet), uhrit, vahingossa palkatut henkilöt jne. Tutkimuksen perustana oli todistajien kuulustelu. Kiistanalaiset kysymykset ratkaistiin koettelemusjärjestelmän (”Jumalan tuomion”) avulla, kun henkilö näytti antautuvan Jumalan tahdolle. Tämä saavutettiin johtamalla kaksintaistelu periaatetta "joka voitti on oikein". Joko syyttäjä ja epäilty itse tai heidän edustajansa (sukulaiset, palkatut jne.)
Toinen koettelemisen muoto oli fyysinen testaus, esimerkiksi punaisen kuuman metallin pitäminen kädessäsi tai upottamalla käsi kiehuvaan veteen. Myöhemmin tuomareiden määrän ja asteen mukaan tuomari päätti Jumalan tahdon.
On selvää, että tällainen tuomioistuin ei ollut kovin oikeudenmukainen.
Keskushallinnon vahvistamisen ja kaupunkien kehityksen myötä, joissa valitut viranomaiset käyttivät paikallista valtaa, syntyi ammattimaisempien tuomioistuinten järjestelmä.
Mainosvideo:
Oikeudenkäyntien kehittyessä myös seuraamukset monimutkaistuvat. Vanhojen rangaistusmuotojen, kuten wergeld (hieno) ja yksinkertaisen toteuttamisen, ohella syntyy uusia. Tämä on raapimista, brändämistä, raajojen katkaisemista, pyöräilyä jne. … Tiettyä roolia piti se, että joissain paikoissa ajatus "silmä silmälle" säilyi, toisin sanoen jos henkilö aiheutti ruumiinvamman, esimerkiksi jos rikollinen rikkoi loukkaantunut käsivarsi, sitten hänen piti myös murtaa käsivarsi.
Nyt tarvittiin asiantuntija, joka voisi suorittaa rangaistusmenettelyn, ja jotta tuomittu ei kuole, jos hänelle määrätään vain rangaistus, tai ennen kuin kaikki tuomioistuimen määräämät kidutukset suoritettiin.
Kuten aikaisemmin, oli tarpeen suorittaa kuulustelumenettelyt pakottamalla epäilty todistamaan, mutta samalla estämään tajunnan menetys ja erityisesti epäillyn kuolema kuulustelun aikana.
Ensimmäiset maininnat teloituslaitoksen toimistosta löytyvät 13. vuosisadan asiakirjoista. Mutta tuomioiden toteuttamisen monopoli luotiin hänelle vasta 1500-luvulla. Ennen sitä muut ihmiset voivat suorittaa tuomion, kuten aiemmin.
Toteuttajan ammatti ei ollut niin yksinkertainen kuin miltä ensi silmäyksellä voi näyttää. Erityisesti tämä koski dekapitointimenettelyä. Ei ollut helppoa leikata miehen päätä yhdellä kirveen iskulla, ja ne teurastajat, jotka pystyivät tekemään sen ensimmäisellä yrityksellä, olivat erityisen arvostettuja. Tällaista teloittajaa koskevaa vaatimusta ei asetettu lainkaan ihmisyyttä tuomitulle, vaan spektaakkelin takia, koska teloitukset olivat yleensä julkista luonnetta. He oppivat taiton vanhemmilta tovereilta. Venäjällä teloittajien koulutusprosessi toteutettiin puisella tammalla. Sille asetettiin koivunkuoresta valmistettu ihmisen selkänurkkainen nukke ja iskuja harjoitettiin. Monilla teloittajilla oli jotain tavaramerkkien ammattitekniikkaa. Tiedetään, että viimeinen brittiläinen teloittaja, Albert Pierrepoint, suoritti teloituksen ennätysajassa - 17 sekunnissa.
Täytäntöönpanijan asema
Virallisesti teloittajan työ pidettiin saman ammatin alaisena kuin mitä tahansa muuta. Teloittajaa pidettiin työntekijänä, useammin kaupungin työntekijänä, mutta joskus hän voisi olla jonkin feodaalin herran palveluksessa.
Hän oli vastuussa erilaisten tuomioiden täytäntöönpanosta ja kidutuksesta. On huomattava, että teloittaja oli juuri esittäjä. Hän ei voinut vapaaehtoisesti kiduttaa. Yleensä tuomioistuimen edustaja valvoi hänen toimiaan.
Teloitin sai palkan, joskus talon, jossa hän asui. Joissakin tapauksissa teloittajille, kuten muille työntekijöille, maksettiin virkapuvut. Joskus tämä oli kaupungin työntekijöiden yleinen univormut, joskus erityinen pukeutuminen, joka korosti sen merkitystä. Suurin osa työkaluista (teline, muut laitteet jne.) Maksettiin ja kuului kaupunkiin. Teloittajan symboli (Ranskassa) oli pyöreällä terällä varustettu erityinen miekka, joka oli tarkoitettu vain pään leikkaamiseen. Venäjällä - ruoska.
Elokuvissa niin usein esiteltyä naamaria ei yleensä käyttänyt todellinen teloittaja. Naamio oli teloittajalla Englannin Englannin kuninkaan Charles 1. teloituksen aikana, mutta tämä oli yksittäinen tapaus. Keskiaikaiset teloittajat ja jopa myöhemmät historialliset teloittajat piilottivat kasvonsa hyvin harvoin, joten nykyaikaisessa kulttuurissa juurtuneella teloituskuvalla hupumaskissa ei ole todellista perustaa. 1800-luvun loppuun saakka ei ollut mitään naamioita. Kaikki tunsivat teloituksen kotikaupungissaan. Ja teloittajalla ei ollut mitään syytä piilottaa henkilöllisyyttään, koska muinaisina aikoina kukaan ei edes ajatellut kostoa rangaistuksen toteuttajalle. Teloittaja nähtiin vain työkaluna.
Tavallisesti teloittajan asema oli joko perintö tai rikossyytteen uhka.
Oli olemassa käytäntö, jonka mukaan tuomittu voi saada armahduksen, jos hän suostuu tulla teloittajaksi. Tätä varten on välttämätöntä, että teloittajan paikka oli vapaa, eikä kaikille syyllisille voitu tarjota tällaista valintaa.
Ennen kuin hänestä tuli teloittaja, hakijan piti työskennellä pitkään oppipoikana. Hakijalla on oltava huomattava fyysinen vahvuus ja huomattava tieto ihmiskehosta. Taitonsa todistamiseksi ehdokkaan ja muiden keskiaikaisten ammattien piti suorittaa”mestariteos” eli suorittaa tehtävänsä vanhimpien valvonnassa. Jos teloittaja jää eläkkeelle, hänen oli pakko tarjota kaupungille ehdokas virkaansa.
Toisinaan teloittajan lisäksi oli muita asiaan liittyviä tehtäviä. Joten Pariisissa teloittajan lisäksi ryhmään kuuluivat hänen kiduttamisestaan vastuussa oleva assistenttinsa ja puuseppä, joka oli erityisesti mukana rakennustelineiden rakentamisessa jne.
Vaikka teloittajaa pidettiin lain mukaan tavallisena työntekijänä, asenne häneen oli asianmukainen. Totta, hän voisi usein ansaita rahaa.
Teloittajille maksettiin vähän koko ajan. Esimerkiksi Venäjällä 1649-lain mukaan teloittajien palkka maksettiin valtionkassasta - "vuosipalkka 4 ruplaa kustakin, laskemattomasta labiaalitulosta". Tätä kuitenkin kompensoi eräänlainen "sosiaalinen paketti". Koska teloittaja oli alueellaan laajalti tunnettu, hän voi markkinoille tullessaan ottaa kaiken tarvittavan täysin ilmaiseksi. Kirjaimellisessa mielessä teloittaja voi syödä samoin kuin hän, jota hän palveli. Tämä perinne ei kuitenkaan syntynyt teloittajien suosion takia, vaan päinvastoin: yksikään kauppias ei halunnut ottaa "veristä" rahaa murhaajan käsistä, mutta koska valtio tarvitsi teloittajaa, kaikkien oli pakko ruokkia häntä.
Ajan myötä perinteet ovat kuitenkin muuttuneet, ja tiedetään melko hauska tosiasia yli 150 vuoden ajan ollut Ranskan teloittajien Sansonsin dynastian ammattimaisesta poistumisesta ammatista. Pariisissa teloitettiin kukaan pitkään, joten teloittaja Clemont-Henri Sanson oli ilman rahaa ja meni velkoihin. Paras tapa, jolla teloittaja keksi, oli laskea giljotiini. Ja heti kun hän teki sen, ironista kyllä, "käsky" ilmestyi heti. Sanson kehotti rahaa myöntämään hetkeksi giljotiinin, mutta hän oli horjumaton. Clemont-Henri Sanson erotettiin. Ja jos ei tästä väärinkäsityksestä, niin toisen vuosisadan ajan hänen jälkeläisensä olisivat voineet leikata päänsä, koska kuolemanrangaistus Ranskassa poistettiin vasta vuonna 1981.
Mutta teloittajan työtä pidettiin erittäin heikossa ammatissa. Asemaansa nähden hän oli lähellä sellaisia yhteiskunnan alempia kerroksia kuin prostituoituja, näyttelijöitä jne. … Jopa vahingossa yhteydet teloittajaan olivat epämiellyttäviä. Tästä syystä teloittajan oli usein käytettävä erityisen leikkauksen ja / tai värin virkapukua (sininen Pariisissa).
Aatelismiehelle sitä tosiasiaa, että matkustaminen teloittajan kärryssä, pidettiin loukkaavana. Vaikka tuomari vapautettaisiin korttelista, se seikka, että hän ratsasti teloittajan kärryssä, aiheutti suurta vahinkoa hänen kunnialleen.
On tunnettu tapaus, jossa teloitus, joka kutsui itseään kaupungin työntekijäksi, otettiin taloon aatelisen taloon. Myöhemmin kuultuaan kuka hän oli, hän haastoi häntä, koska hän tunsi loukkaantuvansa. Ja vaikka hän menetti oikeudenkäynnin, tosiasia on hyvin ohjeellinen.
Toinen tapaus ryhmä humalassa olevia nuoria aatelisia, kuullessaan musiikin soittavan heidän ohittamassaan talossa, murtautui sisään. Mutta kun he saivat tietää olleensa teloittajan hääissä, he olivat hyvin hämmentyneitä. Vain yksi jäi ja pyysi jopa näyttämään hänelle miekkan. Siksi teloittajat kommunikoivat ja naimisissa yleensä heidän läheisyytensä läheisyydessä olevien ammattien piirissä - hautauskirjat, napparit jne. Näin syntyi kokonaisia teloittajien dynastioita.
Teurastaja vaaransi usein olevansa lyöty. Tämä uhka kasvoi kaupungin rajojen ulkopuolella tai suurten messujen aikana, kun kaupunkiin ilmestyi monia satunnaisia ihmisiä, jotka eivät voineet pelätä paikallisten viranomaisten vainosta.
Monilla Saksan alueilla oli sääntö, että jos joku esimerkiksi pienen kaupungin kunta palkkasi teloittajan, hänen oli pakko antaa hänelle vakuus ja jopa asettaa erityinen talletus. Ajoittain teloittajat tapettiin. Tämän olisi voinut tehdä sekä teloituksesta tyytymätön väkijoukko että rikolliset.
Emelyan Pugachevin teloitus
Lisäansiot
Koska teloittajaa pidettiin kaupungin työntekijänä, hän sai kiinteän maksun viranomaisten asettamalla korolla. Lisäksi kaikki uhrin vyöstä ja sen alapuolelta kuluneet asiat annettiin teloittajalle. Myöhemmin kaikki vaatteet alkoivat siirtää hänelle. Koska teloitukset toteutettiin pääasiassa erityisesti ilmoitetuina päivinä, loppuaikana työstä ja siten ansaista, teloittajalla ei ollut niin paljon. Joskus kaupungin teloittaja meni viereisiin pieniin kaupunkeihin suorittamaan tehtäviään paikallisten viranomaisten pyynnöstä. Mutta niin ei myöskään tapahtunut usein.
Jotta teloittajalle annettiin mahdollisuus ansaita rahaa eikä maksaa hänelle seisokkeja, hänelle annettiin usein muita tehtäviä. Kumpi riippui tarkalleen sekä paikallisista perinteistä että kaupungin koosta.
Heistä yleisimmät olivat seuraavat.
Ensinnäkin teloittaja valvoi yleensä kaupunkiprostituutteja, luonnollisesti keräämällä heiltä kiinteän maksun. Eli hän oli bordellin omistaja, joka oli myös vastuussa prostituutioiden käyttäytymisestä kaupungin viranomaisten edessä. Tämä käytäntö oli hyvin yleinen 1500-luvulle saakka, mutta myöhemmin siitä luovuttiin vähitellen.
Toiseksi hän oli toisinaan vastuussa yleisten käymälöiden siivoamisesta ja kultasepän työstä. Nämä toiminnot annettiin heille monissa kaupungeissa 1700-luvun loppuun saakka.
Kolmanneksi hän pystyi suorittamaan leipähihnan työn, toisin sanoen harjoitteli kulkukoirien kiinniottoa, poisti kärryn kaupungista ja ajoi ulos spitaaliset. Mielenkiintoista on, että jos kaupungissa oli ammattimaisia huijareita, heidän oli usein toimittava teloittajan avustajina. Ajan myötä ja kaupunkien kasvaessa teloittajalla oli enemmän ja enemmän työtä, ja hän vähitellen pääsi eroon lisätoiminnoista.
Näiden töiden ohella teloittaja tarjosi usein muita palveluja väestölle. Hän kauppasi ruumiin osia ja niistä valmistettuja huumeita sekä erilaisia teloitukseen liittyviä yksityiskohtia. Asiat, kuten "kunnian käsi" (rikollisesta irrotettu käsi) ja köysikappale, jolla rikollinen ripustettiin, mainitaan usein erilaisissa ajan taikuutta ja alkemiaa koskevissa kirjoissa.
Usein teloittaja toimi lääkärinä. On huomattava, että teloittajan on toiminnansa luonteen vuoksi oltava hyvin perehtynyt ihmisen anatomiaan. Lisäksi, toisin kuin tuon ajan lääkärit, hänellä oli vapaa pääsy ruumiisiin. Siksi hän oli hyvin perehtynyt useisiin vammoihin ja sairauksiin. Teloittajien maine hyvästä parantajalta oli tunnettu. Joten Katariina II mainitsee, että nuoruudessaan Danzing-teloittaja paransi selkärangansa, eli hän suoritti kiropraktikon työn. Joskus teloittaja toimi eksoristina, joka kykeni aiheuttamaan kipua vartaloon, karkottamaan hänet hallussaan olleen pahan hengen. Tosiasia on, että kidutusta pidettiin yhtenä luotettavimpana keinona kehon hallussaan olleen pahan hengen karkottamiseen. Kiinnittämällä ruumiille kipua, ihmiset näyttivät kiduttavan demonia pakottaen hänet poistumaan tästä ruumista.
Keskiaikaisessa Euroopassa teloittajat, kuten kaikki kristityt, päästiin kirkkoon. Heidän piti kuitenkin tulla ehtoollisiin viimeksi, ja palvelun aikana heidän piti seisoa aivan temppelin sisäänkäynnin kohdalla. Tästä huolimatta heillä oli kuitenkin oikeus järjestää häät ja seremonia. Tuolloin kirkonmiehet uskoivat, että ruumiin kärsimys antoi heille mahdollisuuden karkottaa demonit.
Nykyään se näyttää uskomattomalta, mutta teloittajat myivät usein matkamuistoja. Ja älä hemmottele itseäsi siinä toivossa, että teloitusten välillä he harjoittivat puuveistämistä tai mallintaa savea. Teurastajat vaihtoivat teloitettujen alkeemisia juomia ja ruumiinosia, heidän verta ja ihoa. Asia on se, että keskiaikaisten alkemistien mukaan sellaisilla reagensseilla ja juomilla oli uskomattomia alkemiallisia ominaisuuksia. Toiset uskoivat rikollisen ruumiin sirpaleiden olevan talismani. Vahingottomin matkamuisto on ripustetun miehen köysi, jonka oletetaan tuottaneen onnea. Tapahtui, että keskiaikaiset lääkärit lupasivat ruumiit salaa tutkimaan kehon anatomisia rakenteita.
Venäjällä, kuten tavallisesti, on oma tapa: "raivojen" ihmisten ruumiin katkaistuja osia käytettiin eräänlaisena "propagandana". Tsaarin vuonna 1663 antamassa päätöksessä sanotaan: “Katkaise kädet ja jalat moottoriteiden lähellä, naulaa ne puihin ja kirjoita syyllisyys ja kiinnitä samoihin käsiin ja jaloihin, että nuo jalat ja kädet ovat varkaita ja ryöstöjä ja ne katkaistiin heiltä varkauksia, ryöstöä ja murhasta … jotta kaiken luokan ihmiset tietäisivät rikoksistaan."
Oli käsite "teloittajan kirous". Sillä ei ollut mitään tekemistä taikuuden tai noituuden kanssa, mutta se heijasti yhteiskunnan näkemystä tästä veneestä. Keskiaikaisten perinteiden mukaan henkilö, josta tuli teloitus, pysyi hänen luonaan koko ajan eikä voinut muuttaa ammattiaan vapaaehtoisesti. Jos kieltäytyi suorittamasta tehtäviään, teloittajaa pidettiin rikollisena.
1900-luvun tunnetuin teloittaja on ranskalainen Fernand Meyssonnier. Vuodesta 1953 vuoteen 1057 hän teloitti henkilökohtaisesti 200 Algerian kapinallista. Hän on 77-vuotias, hän asuu edelleen Ranskassa, ei piilota menneisyyttään ja saa jopa eläkettä valtiolta. Meyssonnier on työskennellyt ammatissa 16-vuotiaanaan, ja tämä on perheasia. Hänen isänsä tuli teloittajaksi annettujen "etujen ja etujen" johdosta: oikeudesta sota-aseisiin, korkeisiin palkoihin, ilmaisiin matka- ja verohelpotuksiin pubin ylläpitämiseksi. Hänen synkkän teoksensa instrumentti - malli 48 giljotiini - hän pitää tänään.
Vuoteen 2008 asti hän asui Ranskassa, sai valtion eläkettä eikä piilottanut menneisyyttään. Kysyttäessä miksi hänestä tuli teloittaja, Fernand vastasi, että se ei ollut ollenkaan siksi, että hänen isänsä oli teloittaja, vaan koska teloittajalla on erityinen sosiaalinen asema, korkea palkka. Ilmainen matkustaminen ympäri maata, oikeus sotilasaseisiin sekä veroetu liiketoiminnassa.
Fernand Meyssonnier - 1900-luvun kuuluisin teloittaja ja henkilöllisyyttään osoittava asiakirja
"Joskus he sanovat minulle:" Kuinka paljon rohkeutta ihmisten teloittamiseen giljotiinilla tarvitaan ". Mutta tämä ei ole rohkeutta, vaan itsehillintää. Itseluottamuksen tulisi olla sataprosenttinen.
Kun tuomitut vietiin vankilan pihalle, he näkivät heti giljotiinin. Jotkut pitivät rohkeasti, toiset menettivät tajuttomuutensa tai virtsaavat housuihinsa.
Nousin heti giljotiinin veitsen alle, tarttui asiakkaan pään taakse ja veti minua. Jos siinä vaiheessa isäni olisi vahingossa laskenut veitsen, minusta olisi leikattu puoli. Kun puristin asiakkaan päätä jalustaa vasten, isäni laski erityisen puisen laitteen, jonka puolipyöreä leikkaus pään pitämiseksi paikallaan. Sitten työnnät itseäsi enemmän, tartut asiakkaan korviin, vedät päätäsi kohti sinua ja huudat: "Vas-y mon pere!" ("Tule, isä!"). Jos viivästyt, asiakkaalla oli aikaa reagoida jotenkin: hän käänsi päänsä toiselle puolelle, haukkoi käteni. Tai veti päänsä ulos. Täällä minun piti olla varovainen - veitsi upposi hyvin lähellä sormiani. Jotkut vangit huusivat: "Allahu Akbar!" Muistan ensimmäistä kertaa ajatellut: "Nopeasti!" Sitten tottuin siihen."
"Olin oikeudenmukaisuuden rangaistava käsi ja olen siitä ylpeä", hän kirjoittaa kirjassaan. Hänen käsityövälineensä - giljotiinin - hän säilytti kuolemaansa asti, näytti sitä omassa museossaan lähellä Avignonia ja matkusti joskus hänen kanssaan eri maihin:
”Minulle giljotiini on kuin kallis keräilijälle tarkoitettu Ferrari. Voisin myydä ja tarjota itselleni rauhallisen ja hyvin ruokitun elämän."
Mutta Meyssonnier ei myynyt giljotiinia, vaikka malli 48 leikkasi hänen mukaansa huonosti, ja hänen piti "auttaa käsillään". Teloittaja veti tuomitun pään eteen korvien kautta, koska "rikolliset vetivät hänet hartioihinsa ja teloitus ei todellakaan toiminut."
Giljotiinin purkaminen vankilan alueella teloituksen jälkeen. Viimeinen teloitus Ranskassa toteutettiin vuonna 1977
Julkinen teloitus. Julkinen teloitus Ranskassa tapahtui vuoteen 1939 saakka
Siitä huolimatta he kirjoittavat, että Fernand oli ystävällinen kaveri, baletin ja oopperan fani, historian rakastaja ja oikeudenmukaisuuden puolustaja, ja yleensä hän kohteli rikollisia ystävällisesti.
Sekä isä että poika ovat aina noudattaneet samaa periaatetta: tehdä työnsä puhtaasti ja niin nopeasti kuin mahdollista, jotta tuomittujen jo nyt kestämätöntä kärsimystä ei jatketta. Fernand väitti, että giljotiini on kivuttomin teloitus. Eläkkeelle jäämisen jälkeen hän julkaisi myös muistot, joiden ansiosta hän on myös melko kuuluisa henkilö.
Mohammed Saad al-Beshi on nykyinen Saudi-Arabian toimitusjohtaja. Hänelle on tänään 45.”Ei ole väliä kuinka monta tilausta minulla on päivässä: kaksi, neljä tai kymmenen. Suoritan Jumalan tehtävää, enkä siis tiedä kuinka väsynyt olen”, sanoo vuonna 1998 alkanut teloittaja. Yhdessäkään haastattelussa hän ei sanonut, kuinka monta teloitusta hänellä oli tilillään ja minkä palkkiot hän sai, mutta hän kehui, että viranomaiset myönsivät hänelle miekkan hänen korkeasta ammattitaidostaan. Mohammedin miekka "pitää sen terävänä partakoneena" ja "puhdistaa säännöllisesti". Muuten, hän opettaa jo 22-vuotiaan poikansa käsityötä.
Yksi tunnetuimmista teloittajista Neuvostoliiton jälkeisessä tilassa on Oleg Alkaev, joka 1990-luvulla oli ampumajoukkojen päällikkö ja johti Minskin oikeudenkäyntiä edeltävää pidätyskeskusta. Hän ei vain johda aktiivista sosiaalista elämää, vaan myös julkaisi kirjan työelämästään, jonka jälkeen hänet nimitettiin humanistiseksi teloittajaksi.