"Paholaisen on kärsittävä vähintään yhtä kärsimystä kuin hänen uhrinsa", ajatteli keskiaikaisia Euroopan asukkaita ja katsoi mieluiten teloitukseen, jossa huudot ja veri olivat olennainen osa prosessia. Mutta jo valaistuneen absolutismin aikakaudella ihmiset alkoivat huolehtia kysymyksestä: "Voiko yhteiskunnasta tulla murhalaisten julmuuden ja barbarismin kaltaisia?"
Keskiajan lauseissa säädettiin erityyppisistä teloituksista: pyörien pyöriminen, vaakalaudalla polttaminen, neljäsosa. Samaan aikaan tuomittu kärsi helvetin tuskasta. Inhimillisen teloituksen kysymys huolestutti yhteiskuntaa, ja 1800-luvun jälkipuoliskolla ranskalainen lääkäri Joseph Guillotin pohti sitä.
Halifaxin tyynyt
Englantilainen kaupunki Halifax, joka sijaitsee Yorkshiressä, keskiajalla, asui kangaskaupassa. Tämän villakankaan ansiosta paikalliset teollisuudenalat ja kauppiaat tekivät valtavan pääoman ja suojasivat siksi kauppaa kaikella voimallaan. Valtavat kangaspalat kuivattiin kehyksissä lähellä tehtaita, ja tummat persoonallisuudet käyttivät niitä ja varastivat kallista kangasta. Oli vain yksi rangaistus "pyhiin tunkeutumisesta" - kuolema!
Koska kuolemantuomioita oli paljon, yksi paikallisista käsityöläisistä rakensi mekanismin, joka helpotti teloittajan työtä. Se koostui kahdesta pystysuorasta pylväästä, jotka oli kiinnitetty puisella poikkipalkilla. Suunnittelu muistutti venäjän kirjainta "P". Puinen lohko, jossa kirvesterä "ratsasti" telineiden sisällä. Tuomitun kaula oli asetettu tarkalleen kirveellä olevan lohkon alle ja hän, ryntättäen alas, katkaissi päänsä. Mekanismi helpotti huomattavasti teloitusprosessia sekä tuomitulle että teloittajalle. Kaupungissa auton lempinimi oli "Halifax Gibbet", ja se mainitaan ensimmäisen kerran vuodesta 1066. Useiden vuosisatojen ajan nämä mekanismit "koristelivat" kaupungin aukioita muiden rakentamiseksi.
Skotlannissa ja Irlannissa toteutettavaksi koneeksi, jota kutsuttiin "Scottish Maiden", oli sama malli. Italialainen vastine nimettiin mandaiaksi.
Kun ranskalainen lääkäri Joseph Ignace Guillotin ajatteli rikollisten inhimillistä tapaa elää, hänellä oli jo jotain, johon luottaa. On syytä huomata, että Guillotin oli aikansa erinomainen lääkäri. Hänen anatomian ja fysiologian julkiset luennot pidettiin aina yleisöllä.
Mainosvideo:
Guillotin oli ystäviä myös Pariisin perinnöllisen teloittajan Monsieur Charles Henri Sansonin kanssa (Sanson-perhe toteutti kuolemantuomioita teloittaen 1688-1847). Yhteisten musiikkitunttien aikana (teloittaja soitti viulua ja lääkäri soitti klavesia), Charles kertoi Josephille käsityönsä erityispiirteistä. He sanovat, että jopa hän, kuoleman paras mies, ei todellakaan halua katsoa uhrin kärsimystä. Siksi hän yrittää helpottaa niitä. Pakotettiin poltettavaksi, jopa ennen kuin liekit alkoivat nuolla häntä, hän puukotti häntä huomaamattomasti koukulla. Ja hän myrkytti sen, joka tuomittiin pyörään pilleri. Ja jopa sellainen inhimillinen teloitusmuoto kuin heittäminen, jonka kohteeksi syntyivät rikolliset, eivät aina edenneet sujuvasti.”On mahdollista suorittaa työ miekalla vain, jos noudatetaan kolme tärkeintä ehtoa:esiintyjän taito ja tuomittujen täydellinen rauhallisuus”, Sanson sanoi.
Yksi kaikille
Ranskan vallankumouksen iskulauseen - "Vapaus, tasa-arvo, veljeys" - piti hallita kaikkea. Sisältää täytäntöönpanomenetelmän. Siksi tohtori Guillotin ehdotti perustamiskokouksen jäsenenä 10. lokakuuta 1789 useita rikoslain muutoksia. Erityisesti lääkäri esitteli toteutusmekanismin - koneen, jolla on alaspäin suuntautuva terä. Mekanismin pääosa oli raskas veitsi, joka liukui helposti pystysuuntaisia ohjaimia pitkin. Hän putosi 2-3 metrin korkeudesta tuomitun kaulaan ja katkaisi päänsä. Tuomittu asetettiin erityiselle penkille ja kiinnitettiin vyöllä. Hänen päänsä asetettiin syvennykseen ja kiinnitettiin puisella sauvalla, jossa oli kaula-aukko. Sitten teloittaja veti salvan ja raskas veitsi ryntäsi alas. Kuolema oli välitön. Guillotin ehdotti mekanismiaan sekä rangaistuksen kansallisen standardointijärjestelmän ja rikollisen perheen suojelua. Yllättäen kollegat hyväksyivät hänen tarkistuksensa, mutta kuoleman koneen ajatusta lykättiin. Joseph pettyi kollegoidensa päätökseen ja oli täysin lannistunut, mutta hänen kannattajansa ajautuivat innovaatioon oikeusjärjestelmään. Vuonna 1791 teloitus giljotiinilla otettiin käyttöön Ranskan rikoslaissa.
On mielenkiintoista, että ennen giljotiinin hyväksymistä edustajat halusivat puhdistaa rikolliset miekalla - he sanovat, että tämä on jaloa. Mutta komissio, johon kuului tohtori Antoine Louis, tunnusti tämän menetelmän hankalaksi ja puhui giljotiinin puolesta. Mielenkiintoista on, että Joseph Guillotin oli vain "kuoleman koneen" idean kirjoittaja, ja lopulliset piirustukset piirsi sama Louis. Juuri heille rakensi ensimmäisen auton saksalainen mestari Tobias Schmidt. Laitteen massa oli 579 kilogrammaa, josta kirves painoi 40 kilogrammaa. Ei ole yllättävää, että pariisilaiset levisivät ensin mekanismeksi Louisette ("Luisette") tai la petite Louison ("pieni Louison"), mutta sitten nimi muutettiin "kansalliseksi partaveitsiin", "leski" ja "rouva Guillotin", vahvistaen lopulta itsensä "giljotiiniksi". …
Maaliskuussa 1792 Guillotin saapui Louisin ja teloittajan Sansonin kanssa Versaillesiin keskustelemaan teloitusmekanismista talletetun Louis XVI: n kanssa. Vaikka kuningas ei enää päättänyt mitään, hänen hyväksyntänsä antoi moraalista voimaa innovaatiolle. Kuullut vierailijoita surullinen hallitsija kysyi:”Miksi terä on puolipyöreä? Onko kaikilla sama kaula? " Louis veti piirustuksen puolipyöreän vinoterän sijaan ja hyväksyi uutuuden. Toisen version mukaan kaltevan terän keksi Antoine Louis. Kokeet eläinten ja sitten ihmisten ruumiiden pään leikkaamisella olivat onnistuneita. Ensimmäinen, jolla "onneksi" tuli giljotiinin asiakas, oli ryöstäjä Nicolas-Jacques Pelletier. 25. huhtikuuta 1792 teloittaja Sanson katkaisi päänsä giljotiinilla Place de Grève -aukiossa ja osoitti sen sitten ihmisille.
Ranskan vallankumouksen symboli
"Oikeudenkäyttölaite" oli niin rakastettu vallassa olleille, että pian kuninkaan ja hänen seurakuntansa lisäksi myös vaikutusvaltaisten vallankumouksellisten päälliköiden - Robespierren, Dantonin, Chaumette'in ja muiden - päät putosivat veitsensä alle. Giljotiini kuitenkin kohdella kaikkia yhtäläisesti - hän katkesi nopeasti pään. Vallankumouksellisen terrorin aikakaudella giljotiinit koristelivat useita ruokia Pariisissa. Juuri tämän Ranskassa vallitsevan muissa Euroopan valtioissa johtajat kieltäytyivät ottamasta sitä käyttöön oikeusjärjestelmässä. Vasta vuonna 1853 giljotiinia käytettiin teloitukseen Saksissa ja sitten useissa Saksan ruhtinaskunnissa.
Muuten, toisin kuin yleisesti uskotaan, tohtori Guillotin pakeni teloituksesta aivotasonsa veitsellä. Hän asui turvallisesti vanhuuteen ja kuoli vuonna 1814.
Vuonna 1870 mekaanikko Berger paransi Antoine Louis -suunnittelua. Nyt laite oli taitettava, ja se voidaan kuljettaa suorituspaikkaan. Giljotiini voitiin asentaa suoraan maahan, ei telineeseen, ja raivausprosessi kesti muutamassa sekunnissa. Mielenkiintoista on, että giljotiinin liikkuvuuden vuoksi Ranskan maakunnan teloittajat menettivät työpaikkansa. Heille sen teki teloittaja, joka tuli Pariisista apulaisten kanssa.
Pariisissa kuolemanrivin vankeja pidettiin La Roquette -vankilassa, missä heille niskattiin portilla. Myöhemmin teloitukset toteutettiin joulupukin edessä olevalla aukiolla. Vuonna 1932 venäläiselle muuttajalle Pavel Gorguloville teurastettiin pää, joka ampui Ranskan presidentin Paul Doumerin. Toinen kuuluisa "itsemurhapommittaja" oli sarjamurhaaja Eugen Weidman. Juuri hänen teloituksensa vuonna 1939 aiheutti levottomuuksia ja levottomuuksia, minkä jälkeen Ranskan viranomaiset päättivät luopua julkisista teloituksista. Mutta ei giljotiinista! Hänen viimeinen "asiakas" vuonna 1977 oli murhaaja Hamid Dzhandubi. Hänestä tuli myös viimeinen teloitettu rikos Länsi-Euroopassa.
Prokhor EZHOV