”Sellaisen ihmisen riistäminen, jota hän kiittää suurempina pojistaan, ei ole yksi niistä toimista, jotka päätät tehdä kevyellä sydämellä, varsinkin jos itse kuulut tähän kansakuntaan. Mikään huomio ei kuitenkaan olisi pakottanut minua luopumaan totuudesta niin kutsuttujen kansallisten etujen puolesta. Sigmund Freud.
Hyvän psykiatrin hypoteesi
Viime aikoina arkeologit ja historioitsijat ovat löytäneet todisteita monien Raamatussa kuvattujen tapahtumien todellisuudesta. Yksi poikkeuksista on Mooseksen henkilö. Tutkijoiden mukaan "Mooseksesta ei ollut mitään tietoa muista lähteistä kuin itse Raamatusta".
Ei ollut ammattimainen historioitsija, joka uskalsi todistaa, että Mooses on todellinen henkilö, mutta ei tarkalleen sitä, ketkä hänet pidetään, vaan maailmankuulu tiedemies-psykologi Sigmund Freud. Freud väittää teoksessaan "Tämä mies on Moses", jonka hän päätti julkaista vähän ennen kuolemaansa, että voit lukea Moseksesta … muinaisen Egyptin aikakauslehdissä. Lisäksi itävaltalainen psykiatri antaa järkyttävän lausunnon: juutalaisuuden perustaja ei ollut juutalainen.
Freud määrittelee Mosesin elämän ajan Amenhotep IV: n hallituskauteen Egyptissä - noin 1365 - 1348 eKr. Saatuaan valtaistuimelle 15-vuotiaana, faarao asetti uuden uskonnon egyptiläisille. Hän oli ensimmäinen ihmiskunnan historiassa jakoi lukuisten jumalten panteonin kanssa ja tunnisti vain yhden jumalan - auronjumalan Atonin. Faarao muutti nimensä Akhenateniksi - "Hyödyllinen Atonille". ja kielsi epäjumalan tekemisen hänen kunniakseen. "Totta jumalaa", kuvernööri sanoi, "sillä ei ole vaivaa."
Legendan mukaan Mooses syntyi noin 1350 eKr., Ja kun hän alkoi pyytää faraoa vapauttamaan juutalaiset Egyptistä, hän oli 80-vuotias.
"Ensimmäinen asia, joka huolestuttaa meitä Mooseksen persoonallisuudesta", Freud kirjoittaa, "on hänen nimensä, joka kirjoitetaan hepreaksi" Moshe "." Perinteisesti uskotaan, että egyptiläinen prinsessa, joka toi lapsen Niilin vesiltä, nimitti hänet tällä nimellä: "Koska olen vetänyt hänet vedestä." Mutta jotkut raamatun tutkijat ovat vakuuttuneita siitä, että nimi "Moses" on otettu egyptiläisestä sanakirjasta ja tarkoittaa "lasta".
Mainosvideo:
Luo uusi imperiumi
Freud vertaa teoksessaan juutalaista uskontoa Egyptin uskontoon ennen Atenin kulttin käyttöönottoa ja osoittaa näiden uskontojen samanlaisuuden toisiinsa nähden, kun taas usko Jahvean ja aurinkojumalaan on periaatteessa identtinen. Erityisesti. he molemmat eivät sano mitään jälkielämästä. "Uskaltaisin tehdä seuraavan johtopäätöksen," Freud vakuuttaa, "jos Moses oli egyptiläinen ja välitti uskontonsa juutalaisille, niin tämä uskonto oli Akhenaten, toisin sanoen Atonin kultti."
On toinen merkki siitä, että juutalaiset kansalaisina määritettiin tarkalleen heidän karkottamisensa jälkeen Egyptistä ja että egyptiläisellä Moseksella oli suuri vaikutus tähän:”Mooses ei antanut juutalaisille pelkästään uutta uskontoa: on täysin varmaa, että hän otti käyttöön myös ympärileikkauksen tottuman … Ei muita ihmisiä itäisella Välimerellä, sikäli kuin tiedämme, ei ollut tällaista tapaa; on turvallista sanoa, että semimiitejä, babylonialaisia ja sumerilaisia ei ympärileikattu … Jos oletamme, että Moses oli itse asiassa juutalainen, joka aikoi vapauttaa maanmiehensä palvelemasta Egyptin hallitsijoita ja viedä heidät maasta, jotta he löytäisivät itsenäisen, riippumattoman olemassaolon … mikä on järkeä oli samalla pakottaa heille työläs tapa, joka muutti heidät niin sanottuna egyptiläisiin ja vahvisti väistämättä Egyptin muistoja,jos hänen päämääränsä oli täysin päinvastainen - repiä kansansa pois orjuuden maasta."
Freud ehdottaa, että Moses oli aristokraatti. Läheisesti liittyy faaraoon, hänestä tuli uuden uskonnon uskollinen kannattaja. Mutta hallitsijan kuoleman ja sitä seuranneen reaktion jälkeen Mooses näki, että kaikki hänen unelmansa ja suunnitelmansa olivat hävinneet. kuin savu. Mooseksen aktiivinen luonne ei tullut selville tästä, ja hän keksi suunnitelman uuden imperiumin luomiseksi uuden kansan kanssa, jolle voidaan antaa uskonto, jonka egyptiläiset hylkäsivät.”Se oli - sanoo Freud - sankarillinen yritys taistella kohtaloa vastaan korvatakseen itselleen - kahteen suuntaan kerralla -, joka hävisi Akhenatenin katastrofissa. Ehkä tämän katastrofin aikana Moses oli sen Goshin raja-provinssin hallitsija, johon jotkut semitilaiset heimot asettuivat. Juuri hän valitsi uuden kansansa rooliksi … Juutalaisista, joiden kanssa hän lähti kotimaastaan, oli tarkoitus tulla entistä parempi Egyptin korvike.jäi jälkeen. Heidän ei pidä olla millään tavalla heikompi kuin he. Hän halusi tehdä heistä "pyhien kansan" - raamatullinen teksti kertoo meille siitä suoraan."
Levin heimosta
Fragmentteja löytyy juutalaisesta apokryfaalikirjallisuudesta, jotka tukevat Freudin hypoteesia, jonka mukaan Mooses ei ollut juutalainen. Kuten Raamatusta tiedät, Egyptissä tuolloin hallinut faarao päätti tuhota juutalaiset ja määräsi kätilöt tappamaan kaikki syntyneet pojat, jotta juutalaiset eivät kerro lukumäärää. Ja yhtäkkiä juutalainen vauva ilmestyy faaraon palatsiin, ja hän, kuten hyväntuulinen isoisä, vie pojan polvilleen ja leikkii hänen kanssaan. Hän ei kaunaa, kun kolmivuotias lapsi veti kruunun päästään ja asetti sen omilleen. Kun farao oppi viisailta miehiltä, että tämä teko todistaa Moseksen suuresta tulevaisuudesta, hän ei käskenyt lain mukaisesti täysin hukuttaa”sitä, joka uhkaa hänen voimaansa”, mutta antoi ensin loistavan koulutuksen ja teki hänestä sotilasjohtajan.
Ja tässä on vielä yksi mielenkiintoinen kohta. Raamattu sanoo, että Mooses oli "kielisidottu". "Täällä", Freud sanoo. - hiukan vääristyneessä muodossa voit nähdä jälkiä muistoista, joita Mooses puhui toisella kielellä ja jotka eivät ainakaan aluksi saaneet kommunikoida semitilaisten uus-egyptiläisten kanssa ilman tulkin apua. Sitten se olisi uusi vahvistus opinnäytetyöllemme: Moses on egyptiläinen."
Muinaisen heprealaisen historian suurin mysteeri liittyy leviläisiin - joiden uskotaan olevan muinaisten juutalaisten uskonnollisten palvontojen ministereitä. Perinne sanoo, että leviläiset kuuluivat yhteen Israelin 12 heimosta. Levin polvi. Raamatun mukaan Moses tuli tästä heimosta. Mutta Freudin mielipide on erilainen: hän on vakuuttunut siitä, että leviläiset olivat egyptiläisiä, jotka olivat lähellä Moosta - ystäviä, kirjanoppijoita, palvelijoita, jotka tulivat hänen kanssaan juutalaisten luo. Tätä olettamaa tukee se tosiseikka, että egyptiläisiä nimiä löytyy juutalaisista vain leeviläisten keskuudessa.
Mutta suuri psykologi ei vieläkään pystynyt selittämään, miksi juutalaiset uskoivat uuteen, epätavalliseen uskontoon niin paljon, että he lähtivät hedelmällisestä maasta ja menivät elottomalle autiomaalle egyptiläiselle aristokraatille, joka ei osaa edes puhua heidän kieltään.
Faaraon poika
Venäläinen historioitsija Valeri Sysoev yritti ratkaista tämän ristiriidan Freudin hypoteesissa. Hän on samaa mieltä siitä, että Moses syntyi aristokraattisesta egyptiläisestä perheestä - kaikista mahdollisimmista jaloimmista - faaraon Akhenatenin perheeseen. Mutta Mooseksen äiti ei ollut kuuluisa kuningatar Nefertiti, vaan juutalainen Kiya. Veistoskuva Kiyasta on säilynyt.”Ohut nenä, jolla on pieni kypärä, täydet huulet ja pieni suu. mantelinsilmät … vakuutan. - Sysoev kirjoittaa teoksessaan. - he eivät kuuluneet lainkaan egyptiläiseen vaan juutalaiseen naiseen verta"
Venäläisen historioitsijan Akhenatenin oletuksen mukaan ollessaan vielä prinssi. tapasi Kiyan matkansa ala-Niiliin. "Ehkä", Sysoev uskoo, "että kauneus, joka houkutteli häntä, ei ollut vain naimisissa, vaan hänellä oli myös poika … Egyptin pohjoisretken aikana prinssi otti nuorena juutalaisnaisena puolisoonsa. Tarkastus päättyy ja prinssi palaa Thebesiin. Yksi, ilman Kiyaa. " Hänen isänsä kuolee pian ja prinssistä tulee faarao. Jonkin ajan kuluttua pohjoisesta tulee viesti, että Kiya on synnyttänyt pojan. Mooses asui neljä vuotta äitinsä kanssa palatsissa. Mutta täällä faarao meni naimisiin Nefertitin kanssa - vaikutusvaltaisen klaanin edustajan kanssa. Kiyu Mooseksen ja hänen puolisonsa kanssa lähetetään Niilin alajuoksulle juutalaisyhteisölle. Faaraon avioliitto tapahtuu samanaikaisesti hänen uskonnollisten muutosten kanssa. hän ottaa uuden nimen,rakentaa uuden pääkaupungin ja luopuu perinteisestä egyptiläisestä politeismista. Neljä vuotta myöhemmin vain Nefertitin tyttäret syntyvät, ja sitten kahdeksanvuotias Moses viedään vasta rakennettuun Egyptin pääkaupunkiin - Akhetatoniin. Täälle rakennettiin upea auringon kartano. Kiya asettui siihen faaraon pojan Moseksen kanssa.
Sitten käy selväksi, miksi jalo egyptiläinen kiirehtii, kuten tiedämme Exodus-kirjasta, puolustamaan pahoinpideltyä juutalaista ja jopa surkeutuneena tappamaan valvojan - lopulta Moses vietti lapsuutensa juutalaisessa yhteisössä. Hänen puolisoveljensä Aaron ei ole kääntäjä, eikä Moses kärsi kielestä sidotusta kielestä, kuten Raamatussa on todettu. Kenraalien ja ylimmäisten papien keskuudessa kääntyneen aristokraatin oli vaikea välittää paimenille ja käsityöläisille uskontoa, jossa on yksi Jumala, jolla ei ole kuvaa ja jolla ei ole käsitystä kuolleiden valtakunnasta. Aaron ei kääntänyt Moosesta, mutta selitti ajatuksiaan tavallisille ihmisille selkeällä kielellä.
Loogisempi tässä tapauksessa on autiomaassa menneiden juutalaisten kova vaino - heidän kanssaan vanhan uskonnon sovittamainen vihollinen, kuolleen faraon poika, laillinen valtaistuimen valittaja, jonka valtaa Egyptin viholliset voivat käyttää, lähti maasta.
Aikakauslehti "XX vuosisadan salaisuudet" № 39. Ivan Reshetnikov