Kuinka nykyaikainen versio kansojen muuttoliikkeestä syntyi, on nyt lähes mahdotonta selvittää. Yksi asia on varma - hän on täysin naurettava. Samaan aikaan tosi tarina sisältyy samassa Zend-Avestassa. Zarathustra syntyi Poalan-heimoon tai, kuten heitä nykyään kutsutaan, Polyaniksi. Aluksi he olivat tarkalleen alaneja. "Kesahirvi" on niitty, niitty. Ja ihmisiä, jotka johtivat istuvaa elämäntapaa ja jotka harjoittivat karjankasvatusta, kutsuttiin alaneiksi tai gladeiksi. Tämä ei ole yhden nimenomaisen heimon oikea nimi, koska kroonikko Nestor mainitsee Vislan rannoilla asuneen Polyan Lyakhovin ja Dniesterin pankeista Polyan Russovin. On aivan selvää, että "Polyana Lyakhovs" ovat nykyaikaisten puolalaisten esi-isät. Puola on kirjaimellisesti "polttopuisto, kesantohirvi, ikävämaa". Sana "doe" on säilynyt Euroopan kielillä tähän päivään saakka, "ilyand", "maa","Maa" on kaikki tämä vanha venäläinen sana "doe" ja tarkoittaa nyt "maa, maa (Suomi on suomalaisten maa, Skotlanti on skottojen maa jne.)".
Ei ole tiedossa, kuinka "Pole" Zarathustra tuotiin Uzbekistaniin tai pikemminkin Polyanin Lyakhove Zerdesta, Bactriaan. Mutta hänen roolinsa on liian samanlainen kuin Jeesuksen. Jeesuksen tavoin, Zerdest oli vanhurskas mies, joka tuli Bactriaan opettamaan mieli bakteereille, synnit vaeltavaksi. Bactrialla Bactrialla kukoisti sodomia, möykkyä syntiä, juopumista, räpylää, rahan raivaamista ja kaikkea, mikä luonnehtii rikkaita, jaded sivilisaatioita Valitettavasti aineelliseen hyvinvointiin liittyy väistämättä moraalin lasku sekä moraalin ja lain normien rikkominen.
Heti kun imperiumi saa ylimääräisen vaurauden, se alkaa heikentyä. Moraalin lasku johtaa aina geneettisten sairauksien leviämiseen, synnynnäisten poikkeavuuksien esiintymiseen ja syntyvyyden kokonaismäärän laskuun. Siten liiallinen elintason nousu on suora polku sivilisaation kuolemaan. Ei ole turhaan, että siellä on sanonta "Se on hauki, niin että risti ei nukku". Lammassa, jossa ei ole vaaraa, mutta paljon ruokaa, ristikarppi kasvaa rasvaa, muuttuu laiskaksi ja rappenee. Siksi jokainen "rasva" -imperiumi on tuomittu tuhoamaan ilman ulkoisten tekijöiden puuttumista, ellei siihen ilmesty profeetta, josta tulee pelastaja.
Profeetta Zarathustra näytti olevan tällainen pelastaja bakteereille - Parsamille ja Zendamille. Itse asiassa Avesta on moraalikoodi, jonka tarkoituksena on hävittää tappavat synteet. Kuolevaiset eivät siinä mielessä, että ne johtaisivat syntisen kuolemaan, vaan siinä tosiasiassa, että tällaisten syntien leviäminen johtaa ihmisten rappeutumiseen ja katoamiseen maan pinnasta. Lisäksi Avesta oli samanaikaisesti myös rikoslaki, siviililaki ja lääketieteellinen etu. Hänen ainoa luojajumala on Brahma, ja Jumalaa korkeampi henki on Vyshen. Brahma ja Vishnu palvotaan edelleen hindulaisuudessa. Slaavien joukosta Brhamasta tuli Ra ja Vyshenya. Rhasta tuli aurinkojumala Egyptissä.
Venäjän ja Konstantinopolin hallitsijoiden kuninkaallisten vaatteiden aihe - barma - symboloi myös aurinkoa, ja sen nimi on peräisin jumalan Brahma nimestä. Merimiehet kutsuvat "tsaari-purje" brahmeja. Brahms tai purje on kuvattu Pariisin vaakunalla. Ja tämä seikka voi olla vahvistus versiosta, jonka mukaan Ranskan pääkaupunki Pariisi velkaa nykyisen nimensä purjeelle ja Parsisialle, jotka tulivat Bactrialta. Tosiasia, että Zarathustra, jota ei pidetä pelkästään Parsisin opettajana, vaan myös heidän kuninkaanaan, oli pakkomielle ajatuksesta viedä kaikki, jotka ovat sielunsa puhtaita ja joita kuolevaiset eivät ole saastuttaneet Baltian etelärannikolle, josta hän itse kotoisin.
Hän haaveili täydellisestä, oikeudenmukaisesta yhteiskunnasta, jossa ei ole paikkaa inhimillisille pahoille. Zarathustra kertoi, että tulisi mennä pohjoiseen maahan, jossa vesi ja maaperä jäätyvät talvella, ja ottaa mukaan parhaat puolet parhaista kotieläimistä, jokaisesta useasta urosta ja naaraasta, niistä, joita kasvatetaan Parsisin maassa. Ja rakentaa uudelle maalle lämpimiä karjataloja ja varastointia rehuksi talveksi, jotka on valmisteltava tulevaa käyttöä varten kesällä.
Muistakaamme nyt Preussin, Puolan, Baltian maiden, Pihkovan alueen ja Leningradin alueen lounaisosan asukkaiden patriarkaalista elämäntapaa. Kaikissa näissä maissa talonpoikien elämäntapa oli olemassa kahdenkymmenennen vuosisadan alussa kollektivisoinnin alkuun saakka. Itse asiassa Zend-Avesta kuvaa elämää kartanoissa, joissa jokainen perhe asuu omassa talossaan, jonka vieressä on lämmitetty karjatila ja lato rehun varastoimiseksi. Tämä tarkoittaa, että Zarathustran määräykset täyttyivät, Parsis tuli Baltian maihin ja järjesti elämänsä tarkalleen profeetan asettamien "teknologisten olosuhteiden" mukaisesti. Ja voi olla hyvää, että Parsis, joka löysi itsensä Gallissa, Lutetian kaupungissa, antoi sille toisen nimen - Par (s).
Pariisin vaakuna. Motto: - * Matala, mutta ei upotettava *.
Mainosvideo:
Muuten, Zend-Avestassa on ennuste venetsialaisista. Zarathustra kertoi, että kun Parsis saapuu Itämeriin ja harjoittaa Bactrialta otettua nautakarjaa ja kasvien kasveja, heidän maansa rikastuttavat ja houkuttelevat kauppiaita. Ja kauppa tekee tästä siunatusta maasta epätavallisen vauraan, mikä tekee siitä houkuttelevan myös hyökkääjille. Kuten tiedämme, kaikki tapahtui tarkalleen. Pihkovasta ja Novgorodista tuli hansakaupunkeja, ja ne olivat olemassa pitkään minkään valtion ulkopuolella eivätkä osoittaneet kunnianosoitusta kenellekään, ei Karakurumille, ei Moskovalle tai lisäksi Euroopalle. Nyt on selvää, kuinka zooroastrianismi tunkeutui Venäjän luoteisosaan, koska Aleksanteri Nevsky ei ollut ainoa, joka tunnusti tämän uskonnon. On selvää, että hän hallitsi tätä aluetta pitkään, ja kristinusko levisi täällä laajalti hyvin myöhään, vasta Romanovien liittymisen jälkeen.ja silloinkin vanhan ortodoksisen pomorikirkon versiossa, joka oli virheellisesti arvioitu vanhojen uskovien keskuudessa. Lisäksi käy selväksi, missä rypäleet ilmestyivät Pihkovassa, joka oli kuvattu Pleskovin vaakunalla. Kaupunki, jossa Velesin päätemppeli oli, oli seitsemän metrin kivijumalan kanssa, jonka kuvasi Sigismund Herberstein.
Pleskovin vaakuna kaiverruksesta S. Herbersteinin kirjaan.
Tura-Velesin pää on kehystetty eteläisillä hedelmillä, rypäleen kimppuilla - vaurauden ja vaurauden symbolilla.
Nyt käy selväksi, että alanaat, kuten getaat, eivät olleet oikeita nimiä heimoille. Nestorian kronikissa toistuvasti sanotaan, että venäläisten vieressä "alans istui" tai "getaat istuivat venäläisten vieressä". Tämä tarkoittaa, että monilla heimoilla oli omat alanalaiset (paimenet - karjankasvattajat) ja heidän getauksensa (kasakot). Esimerkiksi Alani-Rsi (Alanorsi) tai Russy-Alane (Rox-Alani, Roxolani, Roxalani), Venda-Alane (Wendi-Alani, myöhemmin nimeltään Wandalini ja lopulta Wandali). Ja että vandaalit (Wandali) ovat slaaveja, myös Adam Brehm vakuuttaa meidät sanomalla, että Sclavonia (eli slaavilainen maa) asuu Vinulissa, jota aiemmin kutsuttiin vandaaliksi. Hän sanoo myös, että jos mukaan lukeutuvat Oderin takana asuvat Bohemia ja puolalaiset (polyakovit), jotka eivät eroa Vinuleista joko ulkonäöltään tai kielellään, niin koko tämä Sclavonia on kymmenen kertaa enemmän kuin Saksi.
Tästä on selvää, että vandaalit olivat slaavia ja että heidän todellinen lempinimi oli Venda-Alane. Muistutan teitä, että kun historioitsijat puhuvat Ruotsin kuninkaasta Charles XII: stä "Venäjän ja Ruotsin" sodan yhteydessä 1800-luvun alussa, he ovat erittäin taitavia, koska tuolloin Ruotsia ei ollut, ja vastaavasti Ruotsin kuningasta ei ollut. Loppujen lopuksi Karlin virallinen titteli kuulosti "Konung Sveev, Normans, Murmans, Vandals ja prinssi on valmis". Nykyään tiede tietää jo, että kaikki Skandinavian aateliset olivat kotoisin slaaveilta, ja tavalliset Svei ja tanskalaiset kirjoittivat kirjeitä toisilleen tableteilla käyttämällä tippakorkkia venäjän kielellä.
No, kaikki tietävät, että etruskit olivat slaavia, paitsi ortodoksisia historioitsijoita. Perustellen tutkimustaan F. Volansky viittasi muinaisiin kirjailijoihin, jotka kutsuivat etruskien getrussialaisia, ts. Venäjän getae ja getae, kuten olemme jo todenneet, ovat sotureiden tai kasakkojen luokan yleinen nimitys. Päätellen sitä tosiasiaa, että monilla kielillä alkukirjain "g" lausuttiin aspiraatioksi, voidaan olettaa, että jossain sen lausuminen yksinkertaisesti lakkasi ja jossain vaiheessa se muutettiin "x": ksi. Esimerkiksi sanasta "Hindiya" kirjain "x" on kadonnut ja sanasta "Hindu Kush" siitä on tullut "g". Siksi voidaan olettaa, että toinen arjalaisten ratkaisu oli hetiittien valtakunta, joka oli kerran olemassa Vähä-Aasiassa ja jonka historioitsijoiden mukaan egyptiläiset tuhosivat. Ehkä hetiittiset eivät ole etnosia, vaan myös sotilasluokkaa - getat, vain turkkilaiset. Ja historioitsijat,Tutkiessaan lähteitä, jotka kertovat faaraon sota-aitauksista hetiittien kanssa, he ottivat ne ihmisille, vaikka nämä voisivat olla hyvin Mamluks. Loppujen lopuksi ratsuväkeä tai jalkaväkeä ei tapahdu kenellekään päässä viittaamaan erillisiin kansakuntiin.
Mutta se ei ole kaikki. On toinen kansakunta, joka ei välttämättä ole aivan kansakunta. He ovat liettualaisia. Liettuaa (Liettua) ei ollut aiemmin olemassa. Litvin-heimo on ollut tiedossa jo kauan, mutta liettualaiset olivat samoja venäläisiä kuin Krivichi, siksi Liettuan prinssin Dovmontin yksi pojista valittiin hallitsemaan Pihkovan vecheä. Ja liettualaiset asuivat maassa, joka kantoi eri aikoina sellaisia nimiä kuin Samogitiya tai Samogitia (Gemaitiya). Sitten, ottaen huomioon yllä olevan, voidaan olettaa, että samogitit ovat myös lempinimi sotilaalle, joka istui litvinien vieressä. Ja se on totta. Loppujen lopuksi Samogitiya oli kerran osa Valkoista laumoa, johon kuului Lipetskin ja Liettuan kasakkojen armeija. Muuten, sana "toveri" on Samogit. Se tarkoitti kassakkipalkkaa, joka vastasi nuoremman upseerin tasoa. Tämä sotilasluokka oli olemassa Venäjän imperiumin Liettuan kasaka-armeijassa 1800-luvun puoliväliin saakka.
Etuliite “samo” on tuskin yksi sanoista “itsepelastaja” ja “itsehallinto”. Loppujen lopuksi me tunnemme sellaiset kansat kuin samojeedit (samogedi) ja saamelaiset. Siksi, tulkittuamme muinaisen sanan "samo" merkityksen, voimme ymmärtää, miksi liettualaisten esi-isiä kutsuttiin samogiteiksi. Mutta samaan aikaan, jos oletamme, että "minä" on mitä me tällä sanalla tarkoitamme edelleen, niin saamme täysin johdonmukaisen selityksen: Samogitit ovat muuta kuin miliisit. Nuo. kirjaimellisesti: - sotureiden (ja) toverien "omaorganisaatio".
Alanien ja gethin ohella voidaan jäljittää sellaisten heimojen, joita kutsuttiin Rugsiksi, Rukhiksi, Ruzhaniksi, Ruzhichiksi jne., Nimien luokan alkuperä. Juuri "matto" tai "ase" liitetään intuitiivisesti suoraan käsitteisiin, kuten ase, ase. On selvää, että verbi "vannoa" tarkoittaa: "taistella, taistella". Ja sana ystävä tarkoittaa "veli aseissa", ts aseveli. Matoista kuuluisin oli sotamainen heimo, jonka pääkaupunki Sventovita Arkonan temppelin kanssa oli Rugenin saarella (Rügen, Saksa) Itämeren eteläosassa. Mattoprinsessat kantoivat sellaisia "germaanisia" nimiä kuin esimerkiksi Teslav (Teslaw vuonna 1260), Jaromir (Eromar, Iarmor, vuonna 1268), Stoislav (Stoislaw, vuonna 1274), Vysheslav (Wisislaw, vuonna 1315) jne. Rugi tai Ruzhany asettuivat Unkariin, ja ennen Venäjän joukkojen vuosina 1848-1849 toteuttamaa rangaistuskampanjaa,puhui venäjää.
Merkintä mitaleissa: * Jumala on kanssamme. Ymmärrä kielet ja noudata *.
Nyt on selvää, miksi imperiumit taistelivat "pakanallisuutta" vastaan. Heille ei ollut hyötyä siitä, että eurooppalaiset kanssat kommunikoivat alkuperäisellä kielellä, ja tätä varten he keksivät myyttejä epäjumalanpalvelijoista ja ihmisuhreista, joiden ansiosta aikakautemme mielessä pakanalaisuus liittyy yksinomaan politeismiin, tietämättömyyteen, rajuuteen ja julmuuteen. Itse asiassa vihje on pinnalla. "Paganismin" käsitteen merkitys sisältyy itse sanaan. Jos unohdamme tämän käsitteen virallisen määritelmän, käy selväksi, että taistelua ei käyty uskonnon, vaan tämän kielen puhujien kanssa. Joku tarvitsi maailman puhumaan ranskaa, ja se melkein tapahtui. Riittää, kun avataan L. N. "Sota ja rauha" -nimi. Tolstoi varmistaa, että jopa suuri venäläinen kirjoittaja kirjoitti ranskaksi.
Nyt "ranskalaisista" burgundialaisista Itämerellä on saari, jota kutsuttiin kerran Bornholmiksi (Burgundaholm - burgundien mäki). Ei ole tarpeetonta huomata, että muinaiset slaavit kutsuivat saaria merimäkiksi. Burgundialaiset jättivät tämän saaren prinssin Gontogarin johdolla. Tämä lempinimi on selkeästi epiteetti, koska kivi on hakkuita, jota käytetään mökien kattojen peittämiseen, ja "gar" on tietysti paloon liittyvä sana. Löydämme samanlaisen epiteetin nimen Tonavan slaaveista, jotka lempinimellä olivat heidän prinssinsä Gromikhaty (Gromi-khata) todisteena siitä, että hän hyökkäsi lähinnä kentälle sijoitettujen joukkojen sijaan, mutta vihollistensa asuntojen kanssa.
Muistakaamme siis tatari-khaanien lempinimet, joille myönnettiin myös epiteettinimet: Kuchubei, Catch up, Guess jne. Ilmeisesti käy ilmi, että Ison Tartarian maantiede (puhumme siitä myöhemmin) oli paljon laajempi kuin mitä viralliset lähteet sanovat siitä. Venäläisten asukastiheys Euroopassa oli tietysti erilainen. Nykyajan Saksan, Itävallan ja Sveitsin alueella se oli melkein kokonaan. Siellä oli paljon enemmän venäläisiä verrattuna muiden heimojen edustajiin kuin samassa Samaran tai Uljanovskin maakunnassa.
Sama pätee appenniineihin ja Ranskan eteläosaan ja osaan Espanjaa, joissa kataralaiset eli bulgarialaiset - bogomiilit, joita Euroopassa kutsuttiin albigeenilaisiksi, asuivat. Mutta Ranskassa, Hollannissa, Belgiassa, Portugalissa venäläisiä ilmeisesti joko ei ollut ollenkaan tai heidän pieniä siirtomaitaan ja varuskuntiaan oli olemassa. Siksi tällä alueella ei ole käytännössä slaavien haplo-ryhmän kantajia.
Mitä tulee esiin nousevaan kysymykseen siitä, mihin getaat, Rugi ja Alans ovat menneet Euroopasta, vastaan siihen seuraavasti: toisin kuin albigenialaiset, jotka todella tuhottiin ilman poikkeusta, ja toisin kuin venetit, jotka ovat edelleen elossa ja terveellisiä (he asuvat itsenäisessä ruhtinaskunnassa, pääkaupungin Padovan kanssa), getaat, matot ja alansit eivät ole heimoja, vaan kartanoita. Sama kuin viikingit ja kasakit. Ja kartanoilla, kuten tiedätte, on ominaisuuksia ilmestyä, kadota tai muuttua, sivilisaation nykyisestä vaiheesta riippuen. Esimerkiksi Samaran joella Gaulissa, jota nykyään kutsutaan Soma, asuneet alanilaiset rakensivat Samarabregin kaupungin, josta myöhemmin tuli nimi Samarberg, ja jota nyt kutsutaan Amiensiksi. He muuttuivat paimenista kaupunkilaisiksi, ts. muuttui kartanona, ja alanalaiset katosivat. Se on yksinkertaistaeikä gaalien alasilaisten etsinnässä ole tarvetta järjestää retkikuntia.
No, nyt, mielestäni erittäin tärkeä on Yegor Klassenin mielipide, joka tiesi kaikkien Zend-Avestan kirjojen sisällöstä monimutkaisesti:
Niinpä päädymme väistämättömään tässä yhteydessä siihen johtopäätökseen, että "muinaiset kreikkalaiset", puhumattakaan roomalaiset, jotka olivat länsimaisen sivilisaation perustajia, antoivat maailmalle kirjaimellisesti kaikki nykypäivään tottuneet perushyödyt. Eikä kiinalaisia, ei intialaisia, ei arabeja. Kyllä, heidän joukossaan oli myös viisaita, mutta he kaikki oppivat ihmisiltä, joiden nimeä ei tunneta 99,999% maailman väestöstä. Kaikki tämä on parasiin ja Zendin eliitin ansiota, parhaimmista arjalaisten heimojen joukosta valituista edustajista, jotka ovat huijautuneet keskusteluun, epäitsekkäästi harjoittaneet itsensä tuhoamista siirtääkseen kaiken parhaan Itämereen ja jättäen kaikki pahimmat Bactrialle.
Ja tämä ei ole vain yksityinen mielipide. Paljon tärkeämpää on todiste samoista klassikoista, joihin kaikki kannattajat - Europhiles vetoavat -, jotka väittävät, että tatarilainen on jälkeenjääneisyyttä, orjuutta ja verenhimoisuutta, ja joka tapauksessa korottaa kaikkea eurooppalaista ja amerikkalaista. Ihmisoikeusaktivistit ja liberaalit, jotka leimaavat "pesemätöntä Venäjää", haluaisivat tietää seuraavat:
- Herodotus kirjoitti, että viisaimmat ihmiset, jotka hän tiesi, olivat skytiaalaisia.
- Strabo puolustaa skytiaalaisia sanomalla, että jos he hyväksyvät jotain huonoa tapaansa, he lainasivat sen helleeneiltä ja roomalaisilta.
- Diet ja Daret sanovat, että Trojansky Russ oli tunnettu musiikista, maalauksesta, mekaniikasta, komediasta ja tragediasta.
- Rooman lähettiläs Attilassa sanoo, että skytiat (unnsit) ovat totuudenmukaisimpia ihmisiä eivätkä suvaitse valheita.
- Adam Bremensky väittää, että skytiat tuntevat kreikkalaisen tulipalon, jota he kutsuvat tulivuoren potiksi.
- Kaikki historioitsijat vahvistavat yksimielisesti, että skytiat ovat parhaat soturit, ja Svydas todistaa käyttäneensä armeijassa bannereita muinaisista ajoista lähtien, mikä todistaa heidän miliisiensa säännöllisyyden.
- Ephorusin mukaan Skytian Anacharsis oli lueteltu seitsemän viisaan joukossa.
- Monien kirjailijoiden legendan mukaan vuonna 670 eKr. Skytian- tai hyperborealainen Avaris teki ihmeitä Kreikassa.
Skytiat keksivat terästä ja valurautaa, kiviainetta, pysyviä väriaineita kankaille ja nahalle, raa'an nahan ja yuftin valmistusta sekä ruumiiden voimistamista. He aloittivat kaivostoiminnan ensimmäisinä, loivat normit mitoille ja painoille, etäisyyksille, postipalvelulle, säännölliselle armeijalle ja laivastolle, poliisille, vakuutuksille ja paljon muuta. Skytianlaiset kirjoitukset, jotka on säilytetty joissain skandinaavisissa ja kaikissa Pomor-riunoissa, samoja kuin Jenisein altaalla ja Sayan kannuksissa, osoittavat, että ne toimivat mallina kreikkalaisille, foinikialaisille, kelttiläisille ja goottilaisille aakkosille, eivät päinvastoin.
Mutta kaikki tämä olisi ollut mahdotonta ilman rauhallista ja tasa-arvoista rinnakkaiseloa monien suurten ja pienten valtioiden yksittäisen valtion katossa. Derzhimords, uudistajat ja byrokraatit alkoivat korruptoida tätä maailmaa heti, kun Katariinan Pietarin muodossa oleva ikkuna avattiin heille Euroopasta. Ja he, kuten murtovarkaat-haarukat, kiipesivat maailmaan ja alkoivat järjestää arvottomia orjajärjestyksensä siihen. Mutta mikään ei ole muuttunut tähän päivään. Neuvostoliiton nimellä oikeudenmukaisen valtion olemassaolon seitsemänkymmenen vuoden jälkeen "rautaesiripussa" muodostui uudelleen aukko. Ja tartunta, kuten aiempien vuosisatojenkin aikana, on kiihtynyt maapallomme. Siksi "eurooppalaisten arvojen" kannattajat kykenevät mihin tahansa, kunhan kansamme eivät tiedä totuutta menneisyydestään. Muuten hän haluaa jälleen saada takaisin menetetyt mahdollisuudet, ja tämä on lopun alku heillejotka loistavat työväen ihmisiä.
Mutta takaisin tartariin. Joku todella haluaa esitellä koko asian tavalla, kuin jos Venäjä olisi aina ollut erillinen valtio tatarista. Tällaiset tunteet ja tiedot Ison Tartarian maantieteestä, joiden mukaan Venäjä olivat erilliset ja Uralin ulkopuolella sijaitsevat Tartariat erikseen, lämpenevät. Mutta tämä ei vastaa lainkaan totuutta, jos vain siksi, että meillä on ehdottomasti yhteiset kulttuuriarvot. Vaikka länsimaiset slaavit hyväksyivät latinalaisen aakkosen ja yrittävät kaikin tavoin julistaa "eurooppalaisuutensa", poolalaisten, tšekkien, slovakien ja balkanien kansojen tavanomainen upotus osoittaa vakuuttavasti yhteisömme, jota eurooppalaisten ideologien yritykset eivät voi poistaa.
Emme ole Eurooppa. Emme ole myöskään euraasialaisia. Olemme venäläisiä. Ja tämä - "Jumalani, mikä ilo!" Olimme onnekkaita ottamaan vastaan kaiken parhaan, mikä on lännessä ja idässä samanaikaisesti. Kyllä, olimme Euroopassa ja liuenneet siihen täysin. Siksi eurooppalaisten on oikein sanoa, että Eurooppa on Venäjä tai tartaari. Oikeampaa on kysyä, miksi "tartar" -tartarikastiketta pidetään ranskalaisena, eikä miksi "ranskalaisella" kastikkeella on "tatari-nimi". Yleisesti ottaen mielestäni ei ole tarkoituksenmukaista todeta, että tartaari oli olemassa erillään muusta maailmasta. Kaikki Aasia tai oikeammin sanottuna Aasia (Aasia) on yksi ainoa mantereen ases asuttama. Eurooppa erotettiin keinotekoisesti Aesiristä ja niin syntyi termi "Euraasia".
Edellä esitetyn perusteella on mielestäni selvää, että tämä on valhe. Olemme kaikki yksi ainoa mantereella Aesir - Aasia. Mutta jossain vaiheessa syntyi paitsi luonnollisia olosuhteita, jotka johtivat ehdollisen viivan vetämiseen Aasian ja Euroopan niemimaan välillä. Minulla ei tietenkään ole mitään suoraa näyttöä tästä. Mutta on paljon epäsuoraa tietoa sekä logiikkaa, ilman lakien noudattamista, mikään tapahtuma, joka vaikuttaa historian kulkuun, ei ole mahdotonta. Kaikella tapahtuvalla on oma tausta ja motiivit. Historiassa ei ole sattumia. Kaikkien sattumien sanelemat mallit eivät ole vielä vahvistettu. Mutta niitä on olemassa. Ja niiden huomioiminen odottaessaan löytöä on kuin kuolema.
Tartarian maantiede
Mutta ei ole mitään syytä epäillä, että tunnettu, avoin tieto Tartarian maantieteestä on väärä. Ei, ehdottomasti ei. Ne vain olivat merkityksellisiä julkaisuhetkellä. Siirrytään seuraavaksi Encyclopedia Britannica -lehden, painos 1773, kolmanteen osaan:
Käännettynä venäjäksi, tämä tarkoittaa:
Tartaria, valtava maa Pohjois-Aasiassa, joka rajoittuu Siperian kanssa pohjoisessa ja lännessä: sitä kutsutaan suureksi tartariksi. Muskarin eteläpuolella ja Siperiasta Kaspianmeren luoteessa eläviä tartaareja kutsutaan Astrakhaniksi, Cherkasskiksi ja Dagestaniksi; Kalmyk-tartarit miehittävät Siperian ja Kaspianmeren välisen alueen; Uzbekistan tatralaiset ja mongolit asuvat Persian ja Intian pohjoispuolella, ja lopulta Tiibetin ihmiset asuvat Luoteis-Kiinassa."
Lontoossa vuonna 1659 julkaistun Petaviuksen Opus de doctrina temporum -merkinnän maantieteellinen liite sanoo kiehtovammin:
Wisdelin mukaan Tartaryn raja kulkee Pontus Euxinin ja Kaspianmeren pohjoisrantoja pitkin ja kääntyy sitten etelään Intiaan tai pikemminkin Khorasaniin; Tataari rajoittuu Intian ja Kiinan maiden, Korean kuningaskunnan, raja päättyy Itämerelle. Pohjoisessa maata pesee Arktinen meri, ja lopulta lännessä voidaan kuvitella viiva Pontus Euxinskyn länsipäästä Arktisen meren Ob: n suulle. Katkaistu kokoinen tartarni näyttää Visdellin mukaan erilaiselta - ilman Eurooppaa ja Venäjää; Raja kulkee Volgan suulta Arktiseen mereen ja pienimmässä versiossa Khorasanin pohjoisosasta Kaspian itärannikkoa pitkin ja edelleen Jäämereen. Tadetaari Visdelu-kuvauksessa kattaa melkein koko nykyisen Venäjän alueen, entiset Neuvostoliiton tasavallat, Keski-Aasia, osa Irania, Afganistan,Pakistan, Pohjois-Intia, Tiibet ja Mongolia. Tartarian pienemmässä versiossa raja kulkee Ural-vuoria pitkin.
Tämä viimeinen tataari on jaettu Länsi- ja Itä-meridiaaniin Pekingin ja Jäämeren välillä. Kiinalaisten kirjailijoiden seurauksena Wisdell ehdottaa rajan vetämistä Kaspianmeren pohjoisimman pisteen ja Pekingin meridianin välille. Kuvitteellisen rajan eteläpuolella olevaa aluetta tulisi kutsua eteläiseksi tai kiinteäksi tartariksi, sitä asuttavat useiden tatarilaisten valtioiden hallitsemat kansat. Pohjoisessa tai vaelluvassa tatartarissa asuvat "vagabondit", vaeltavat jurtissa elävät ihmiset ja kuljettavat kärryjä. Eteläinen tartariini on myös jaettu kahteen osaan: tutkija tunnistaa kiinalaisen tartarin, joka sijaitsee Imauksen vuoresta itään.
Venäjän imperiumin ensimmäisessä virallisessa atlasissa, joka julkaistiin vuonna 1745, oli kartta "Pikku Tataria Kiovan ja Belgorodin raja-provinssien kanssa". Von Stralenbergin kartalla ei ole Kiinan eikä Venäjän tartaaria. Kirilovin kaavamainen atlas kuvaa "Itä-Tataria", joka merkitsee Katay-tatartaria. Abraham Maasin kartassa ei käytetä "tartaari" -terminologiaa, mutta se osoittaa, että Euroopan historiografiassa "riippumattomia" Keski-Aasian "khanaateja kutsutaan" itsenäisiksi tartarioiksi ".
Ensimmäisten venäläisten karttojen joukossa, jotka on painettu Amsterdamissa Pietarin I tilauksesta (1699), löytyy Pikku Tartarian kartta. Suuri tartarialainen nimitys sisältää Peter Godunovin (1677) "Kaikkien Siperian piirustuksen, otettu Tobolskissa tsaari Aleksei Mikhailovitšin määräyksellä" tai Semyon Remezovin kartat, jotka on tehty vuosina 1697-1720. Tartaari on läsnä tutkijoiden Ivan Evreinovin ja Fjodor Luzhinin kartalla (1720) sekä nuorten ja kaikkien Vedomostin ja historiallisten kirjojen lukijoiden hyödyntämistä varten muodostetussa atlasissa (1737), joka kuvaa useita tartaareja:
S. Gorshenina päättelee, että "Tataria" tarkoitti Venäjän edustustoissa vain eurooppalaisten kartografien "itsenäistä Tartariaa" eikä Venäjän omaisuutta Aasiassa; tämä lähestymistapa seurasi tsaarien "valaistun" politiikkaa, jotka pitivät Venäjää eurooppalaisena voimana. Venäjän eliitti vältti assosiaatioita tartarian kanssa, toisin sanoen kaukaisen Aasian kanssa, jonka kielteiset kuvat sisälsivät barbaarisuutta, liikkumattomuutta ja jälkikäteen; Euroopassa Venäjällä pidettiin usein yhtä Aasian maista.
Tärkein työ oli Jean-Baptiste Dualdin perusteellinen Kiinan valtakunnan ja Cathain tartarin maantieteellinen, historiallinen, kronologinen, poliittinen ja fyysinen kuvaus (1735).
Giovanni Botero kuvasi Tartariaa seuraavasti:
William Guthrie kirjassaan "Yleinen maantiede tai kuvaus koko maailman, Aasian, Afrikan, Amerikan ja Etelä-Intian kaikista osista", joka julkaistiin Pietarissa 1800-luvulla ja jota ei koskaan piilotettu yleislukijalta, antaa yksityiskohtaisia tietoja tartarin maantieteestä, joka on nykyaikainen hänen historiansa:
Valitettavasti tartarin maantieteellisestä sijainnista ei ole niin paljon realistisia kuvauksia. Ja ne ovat kaikki erilaisia ja eivät ole samoja keskenään, mikä ei ole yllättävää. Eri aikoina Isolla Tarttaarilla oli erilaisia kokoja. Siitä huolimatta, että myös julkisesti säilytetty tieto antaa meille mahdollisuuden tehdä yksiselitteisiä johtopäätöksiä. Maamme ei vastannut Novgorodin ja Pihkovan ruhtinaskuntien rajoja. Lisäksi myyttisestä "Kievan Rusista" ei voi olla kysymys.
Siitä huolimatta, tämä asiakirja antaa meille mahdollisuuden muodostaa täysin realistinen mielipide siitä, mikä tämä salaperäinen maa oli - Suuri tartaari, jota olemme alkamassa löytää uudestaan …
Kirjoittaja: kadykchanskiy