XI-XII-luvuilla, Vatikaanin kutsusta ja Bysantin keisarin suostumuksella, sadat ja sadat tuhannet eurooppalaiset lähtivät maastaan ja siirtyivät vapauttamaan Pyhän haudan ja pohjimmiltaan valloittamaan Aasian, "vapauttamaan" maat, jotka kuuluivat kerran suurelle Bysantin valtakunnalle. Heidän tavoitteensa olivat Palestiina, Syyria, Mesopotamia. Vain pieni osa (lähinnä avainhenkilöt) palasi kotiin. Perinteisesti uskotaan, että loput kuolivat, koska heidän kohtalostaan ei ole tietoa.
Itse asiassa monet kuolivat taisteluissa tai nälkään ja janoon epidemioihin. Kuitenkin kaikkien kuolla? Se on mahdotonta. Ihminen on erittäin sitkeä olento. Uskomme, että suurin osa ristiretkeläisistä, ritareista ja talonpojista selviytyi ja vietti elämänsä idässä, antaen sille tietonsa, taidot, taidot ja kulttuurin. Talonpoika muslimi maassa pysyy talonpoikana, ja sotureita tarvitaan yhtä lailla kuninkailla ja sulttaanilla.
Tarjoamalla modernin version sivilisaation kronologiasta palataan historiaan heidän kohtalostaan. Etsi kadonneita ristiretkeläisiä "muinaisista" idän maista!
Seuraavassa lainataan laajasti Bernard Kuglerin teosta Ristiretkien historia, joka julkaistiin ensimmäisen kerran Venäjällä vuonna 1895 ja painettiin uudelleen vuonna 1995.
Kugler kirjoittaa:
”Ristiretkien tavoitteena ei ollut pelkästään Jerusalemin vapauttaminen, vaan myös idän alistaminen kristillisen länsimaisen hallinnan alaiseksi. Tässä mielessä ne näyttävät olevan itään suuntautuneita kansojen muuttoliikkeitä, jotka alkoivat melko vähäisen maantieteellisen tiedon ja erittäin kehittyneiden viestintävälineiden aikakaudella. Siksi nämä pyhiinvaellukset voitiin suorittaa vain niin suurella ihmismateriaalin kulutuksella …
Keskiajan historian alussa oleva suuri germaaninen kansanmuutto on joskus kirkastettu, totta, Saksan vallan loistavimpana ja voittoisimpana ilmentymänä, mutta toisinaan huomautettiin myös, että tämän uudelleensijoittamisen aikana saavutettuihin tuloksiin verrattuna todella kauhistuttava joukko jaloimpia heimoja menehtyi."
Mainosvideo:
1. ristiretki, 1096-1099
Ensimmäiset saksalaisten joukot, joihin liittyy "useita italialaisia väkijoukkoja", hyökkäävät turkkilaisiin maihin Vähä-Aasiassa tietämättä mitään maan maantieteestä tai vihollisen voimista. He saivat haltuunsa Xerigordonin kaupungin. Turkkilaiset yksinkertaisesti ympäröivät heidät ja katkaisivat heidän vedensa.
”Useita päiviä saksalaiset kesti janon piinaa; lopulta yksi osa heistä siirtyi vihollisen puolelle, jolla ei nyt ollut vaikeuksia selviytyä muun uupuneen kansan joukosta”, kirjoittaa B. Kugler. Kuultuaan tästä uudet ristiretkeläisryhmät, kuuntelematta päälliköitä, menivät pelastamaan ja tietysti törmäsivät kovaan taisteluun.
Bysantin laivasto vei säälittävät jäännökset (Bosporin rannalle) ja veivät takaisin Konstantinopoliin. Siellä onneton myi aseensa ja levisi kurjaan köyhyyteen kaikkiin suuntiin (lokakuu 1096)."
Samaan aikaan Euroopasta oli jo siirtynyt valtava voima, vähintään 300 000 ristiretkeläistä, "… hyvin aseistettuja sotilaita, joita tietysti seurasi pitkä juna palvelijoita ja munkkeja, naisia ja lapsia, spielmejä ja tyttöjä". Tällä armeijalla ei ollut yleistä johtajuutta, koska "jokainen itsenäinen ihminen aseistui, teki matkansa pyhiin paikkoihin, kuinka, milloin ja mihin suuntaan hän halusi".
Eli ei ollut tilastollista tietoa siitä, kuka oli mennyt minne.
Ensimmäisen ristiretken seurauksena he valloittivat Jerusalemin ja loivat Jerusalemin Latinalaisen kuningaskunnan. Ristiretkeläiset perustivat myös useita ruhtinaskuntia Syyriaan, yleensä Välimeren rannikolle.
Myöhemmin tuhannet muut ihmiset päättivät liittyä taisteluihin idässä. Vuonna 1100 langobardit muuttivat, vuonna 1101 ranskalaiset ja saksalaiset. Pian marsalkka Conradin, Burgundin Stephenin, Bloisin Stephenin ja muiden herrasmiesten joukot yhdistivät voimansa Aasian rannikolla:”Joten jo ennen muiden saksalaisten ja akvitanialaisten saapumista, siellä - legendan mukaan tietysti vähän luotettava - kokoontui ainakin 260 tuhatta ristiretkeläistä. Lombardilaisilla oli ajatus siitä, että Vapahtajan kunniaksi on tehtävä jotain poikkeuksellista ja suurta, nimittäin … Bagdadin valloittamiseksi ja siten kalifaatin tuhoamiseksi itse (B. Kugler).
Ritarit päättivät yleensä ottaa Irakin pääkaupungin, jotta kalifaatin laitamilla ei olisi sotkua. Bysantin keisari Aleksei ei hyväksynyt tällaista seikkailua ja suostutteli hänet menemään Syyriaan ja Palestiinaan tukemaan Jerusalemin kuningasta, mutta voisiko aatelisia herroja pidättää? Koska heillä ei ollut karttoja, he lähtivät liikkeelle ja kävivät noin kahden viikon ajan suoraan auringonnousuun, sitten ottivat Ankiran kaupungin, kääntyivät koilliseen, saavuttivat Gangran, mutta eivät uskaltaneet hyökätä tähän linnoitettuun kaupunkiin, suuntasivat taas itään. Ja he tapasivat Bagdadin kalifin sotureita.
”Tappio oli kauhea ja ratkaiseva koko armeijalle. Vain sen heikot jäännökset pääsivät rannikolle, ja vain harvat näistä selviytyneistä pääsivät onnellisesti Konstantinopoliin, nimittäin Stephen Burgundysta ja Stephen Bloisista, Raymond Toulousesta, marsalkka Conrad ja Milanon arkkipiispa Anselm. Viimeksi mainittu kuoli kuitenkin pian tämän katastrofin jälkeen 31. lokakuuta 1101"
Seuraavina vuosina ristiretkeläiset eivät vain taistelleet Seljukin turkkilaisia vastaan, vaan alkoivat myös painostaa uskollisia liittolaisiaan, armenialaisia, ja jopa olla vihamielisiä toistensa suhteen.
Seuraava katastrofi tapahtui vuonna 1119, jolloin muslimit kukistivat täysin prinssi Rogerin joukot ja itse prinssi tapettiin. Antiokia melkein kaatui, Edessa (Novgorod hepreaksi), Tell-Bashir ja pienet armenialaiset omistukset olivat tasapainossa.
Pohjois-Syyrian kristityt eivät kyenneet kestämään pitkään yksin. Jos heidät voitaisiin pelastaa ja turvata seljukkien hyökkäykseltä, niin se voisi tapahtua nyt vain Jerusalemin valtakunnan kasvavan voiman ansiosta."
Kuten näette, eurooppalaisten melko heikot ja organisoimattomat joukot valloittivat itämaat itselleen, koska myös idän joukot olivat melko heikkoja. Noin 20 vuotta on kulunut, ja nyt Jerusalemin valtakunnan voima on kasvanut, mutta myös muslimijoukot ovat kasvaneet merkittävästi.
2. ristiretki, 1147-1149
Monien vuosien kuluttua on kasvanut uusi sukupolvi eurooppalaista, pääasiassa germaanista ritarikuntaa. Joukot keräsivät sekä Saksan kuningas Konrad että Ranskan kuningas Louis. Ritarien lisäksi heidän joukkoihinsa kuului kevyt ratsuväki, jalkaväki ja matkatavarajuna.
"On mielenkiintoista, että kreikkalaiset löysivät yli 900 tuhatta ihmistä, kun he halusivat myöhemmin laskea Saksan armeijan sen kulkiessa Bosporinsalmelle", kirjoittaa B. Kugler.
Emme käsittele yksityiskohtia siitä, kuinka he suuttumuksin kulkivat Euroopan läpi Konstantinopoliin, kun taas Bysantin kreikkalaiset tekivät rauhan turkkilaisten kanssa ja saksalaiset melkein taistelivat kreikkalaisten kanssa. Se ei ole tärkeää. On tärkeää, että tämä (Saksan) armeija voitettiin, jäännökset pakenivat ja 30 tuhatta muuta kuoli nälkään ja tauteihin.
Kun saksalaiset olivat jo valmiit, ranskalaiset saapuivat kuninkaansa johdolla. Pian he joutuivat vielä pahempaan tilanteeseen ja pyysivät kreikkalaisia tuomioistuimelta poistumaan Syyriasta. Kreikkalaiset lähettivät laivat, mutta niitä oli vähän; vain jaloimmat herrat pystyivät majoittaa heidät. Louis tietysti purjehti pois, ja "loput yksiköt tietysti kaikki kuolivat vauhdissa", kertoo B. Kugler. Ovatko kaikki kuolleet? "Älä huijaa meitä", kuten E. Ermilova olisi huomauttanut luontaisella nokkeluudellaan.
Se on utelias. Ensimmäisen ristiretken seurauksena sadat tuhannet eurooppalaiset nuoret miehet pysyivät suhteellisen ottaen Irakin, Syyrian, Palestiinan ja Egyptin alueilla kristittyjen valvonnan ulkopuolella. Kun tunnemme miehet henkilökohtaisesta kokemuksestamme, emme edes usko, että he elivät elämänsä poikamiehinä eivätkä antaneet satojen tuhansien lasten kävellä itäisessä muslimissa. Ja heidän lapsilleen kotimaasta on tullut itä. Kuka opetti pojille taistelulajeja? Yhdessä muslimien opettajien, myös heidän isiensä kanssa, eiliset Euroopan ritarit.
Ensimmäisen ja toisen ristiretken välillä kului 50 vuotta. Kaksi, jopa kolme sukupolvea on vaihtunut. Eurooppalainen kulttuuri, joka tuli Mesopotamialle ristiretkeläisten kanssa (tutkijat pitävät sitä muinaisten assyrialaisten ja heettiläisten puolesta), aloitti oman kehityksensä täällä ja jatkoi siirtymistä itään - Iraniin, Intiaan ja Kiinaan.
2. kampanjan ristiretkeläisiä taistelivat ensimmäisen kampanjan ristiretkeläisten jälkeläiset. Samanaikaisesti muslimimaiden alkuperäiskansat, etenkin ne, joihin sota ei suoraan vaikuttanut, eivät tunteneet intoa taisteluihin. Syyria ja Palestiina valloittanut sulttaani Saladin pyysi toistuvasti apua Bagdadin kalifilta, Iranin, Arabian ja jopa Marokon kuninkailta. He eivät halunneet taistella. "Onko olemassa jopa yksi muslimi, joka seuraa kutsua, joka tulee, kun hänen nimensä kutsutaan? Saladin valitti. "Muslimit ovat hitaita, rohkeuden puutteita, välinpitämättömiä, väsyneitä, tuntemattomia eivätkä ole innokkaita uskon puolesta."
1900-luvulla syntyneet ihmiset ovat kehittäneet tiettyjä stereotypioita, käsityksen siitä, mitä sota on, mikä se on. Tätä ymmärrystä ei kuitenkaan pidä soveltaa ristiretkiin.
Mitä sodat ovat 1900-luvun alussa ja keskellä? Yleiskomennon alaiset armeijat tarttuvat valtaviin alueisiin. Vihollisjoukot vastustavat toisiaan rintamilla.
Mutta jo 1800-luvulla sota oli täysin erilainen! Muista kuuluisa isänmaallinen sota Napoleon Bonaparten kanssa. Oliko rintaman joukot vastakkainasettelu? Ei, käytiin sotilaallinen kampanja: Ranskan armeija siirtyi Venäjän rajalta Moskovaan (joka ei muutenkaan ollut valtion pääkaupunki) kahta tietä pitkin. Jo 30 km päässä näistä teistä ei näyttänyt olevan sotaa! Ympäröivien kaupunkien nuoret naiset antoivat palloja levätä tulleille husaareille, kysyivät kampanjan kulusta. Tämä on typografian, sanomalehtien, edistyneen maantieteen, strategian ja taktiikan aikakausi.
Ja 600-700 vuotta ennen Bonapartea ei ollut vain etulinja, vaan myös yleinen komento, alueen maantieteelliset suunnitelmat, luotettavat viestintävälineet.
Monissa aikakirjoissa (suurimmaksi osaksi vanhemmiksi kuin silloin tällöin ristiretkien aikakaudeksi) mainitaan kulku itään suurista hevosmiehistä, joilla on rautaa. Poissa, siinä kaikki. WHO! Missä? Perinteisesti näitä viestejä pidetään kirjallisena vahvistuksena ns. "Suuresta kansanmuutoksesta", ja tämä on kulttuurin muuttoliike. Nämä olivat ristiretkeläisiä.
Yksittäiset yksiköt voisivat päästä melko kauas Syyriasta tai Irakista.
Ei pidä myöskään ajatella, että koko ristiretken ajan jatkuvat taistelut riehuivat koko alueella ja että Länsi-Aasia oli raunioina. Mitään tätä ei tapahtunut! Ihmiset jatkoivat elämistä, maa kantoi hedelmää. Taisteluissa muslimit ja kristityt kilpailivat taitossa ja julmuudessa, taisteluiden välillä sotilaat kokoontuivat ystävällisesti yhteisiin peleihin ja hauskuuteen. Syyrian kristillisistä maista tuli vähitellen maailmankaupan keskus. Sitruunoita, appelsiineja, viikunoita ja manteleita, hienoja öljyjä, raskasta viiniä ja hedelmiä, silkkikankaita, purppuraa ja lasia vaihdettiin:
”Suurissa satamakaupungeissa länsimaalaiset tavarat tapasivat kreikkalaisen tekniikan töitä sekä Persian, Intian ja Kiinan aarteita. Esimerkiksi Itä-Aasiassa kasvava raparperi, Tiibetistä peräisin oleva myski, sitten pippuri, kaneli, muskottipähkinä, neilikka, aloe-puu, kamferi ja muut Intian tai sen saarten tuotteet, norsunluu myös sieltä tai Itä-Afrikasta toimitettiin Akkonin ja Beirutin markkinoille., Persianlahden helmiä, suitsukkeita ja Arabiasta peräisin olevia.
Ristiretkeläisten valtakunnat ja ruhtinaskunnat ovat historiallisen Assyrian valtion prototyyppi. Se sijaitsi Mesopotamian pohjoispuolella ja keskuksen Ashurin kaupungissa, jossa ristiretkeläiset pitivät kiinni. Tämä on yksi ja sama tarina, jonka eri aikakirjoittajat ovat tallentaneet. NASAHU: n Assyrian politiikka, joka on juurtunut juurista, on itse asiassa Pohjois-Mesopotamian ratkaisu vankien ja vapaiden saksalaisten, ranskalaisten, italialaisten keskuudessa.
Taisteluista ja kampanjoista, joissa sotilaat ja munkit ylistivät itseään, komentajiaan ja Jumalan apua, on monia kuvauksia. Mutta vangitut talonpojat ja käsityöläiset eivät kirjoita muistojaan. Tästä seuraa ennakkoluulot tapahtumien havaitsemisessa.
3. ristiretki, (1189-1192)
1187, 2. lokakuuta - Sultan Saladin otti Jerusalemin, ja tämä oli kolmannen ristiretken prologi. Eurooppaa repivät poliittiset intohimot, kuten paavin ja Saksan (pyhän Rooman) keisarin tapaan. Paavi Urban III sai surullisen uutisen Jerusalemin kaatumisesta 18. lokakuuta ja kykenemätön kestämään iskeä kuoli 20. lokakuuta. Hänen seuraajansa Gregory VIII syrjäytti kaikki poliittiset riidat ja pyysi Euroopan hallitsijoita aloittamaan uuden kampanjan valmistelut.
Kampanjaa johti henkilökohtaisesti Pyhän Rooman valtakunnan keisari Frederick I. Saksalaiset päättivät luoda katkeran kokemuksen armeijan vain sotakelpoisista ihmisistä. Ei köyhiä pyhiinvaeltajia, ei fanaattisia uskonnollisia väkijoukkoja! He keräsivät 100 000 tai vähän enemmän ihmisiä, "mutta he kaikki olivat ruhtinaita, ritareita ja kokeneita sotureita" (kun taas jokaiselle lipulle eli jokaiselle aatelisherralle luotettiin 20 palvelijaa).
Armeijan kurinalaisuutta ylläpidettiin esimerkillisesti. Kampanjan aikana keisari Frederick osoitti olevansa erinomainen komentaja!.. Jos hän olisi pysynyt elossa, kenties maailman poliittinen kartta olisi ollut nyt aivan erilainen, mutta hänelle tapahtui epäonnea: yhdellä risteyksestä hän upposi Aasian jokeen. Kurinalaisuus laski, sekaannukset ja riidat alkoivat armeijassa. Ja miten luulet tapauksen päättyneen? B. Kugler kertoi tuon ajan asiakirjojen perusteella: "Galebin markkinoilla vangittuja saksalaisia myytiin joukkoina, kuten orjia."
D. Kaljužni
Suositellaan tarkasteltavaksi: Lyhyt historia ristiretkistä