Permin hiippakunnan papit yrittävät auttaa lahkasta kärsineitä lapsia. Noin 50 ihmistä, lapset mukaan lukien, piiloutuu hylätyssä kylässä Permin lähellä odottaen Mihail Romanovin toista tulemista.
Kylmä sää on lähestymässä, kylässä on suuri jäätymisvaara. Lahkon johtajana toimii entinen ortodoksinen pappi, joka rekrytoi kirkkokuntia puhuen INN: n, passien ja "nuorisofasismin" vaaroista.
Passit, eläketodistukset, lasten syntymätodistukset - he polttivat kaikki asiakirjansa. Joten käski heidän gurunsa - parrakas vanhempi mies, joka oli kutsussa ja kutsuu itseään "Hieromonk Eustratiukseksi". "Asiakirjat," hän kehotti, "ovat pahalta. Ne piilottavat mikrosirut pitääkseen silmällä sinua. Lääketiede, lääkärit, koulu - pahasta. " Ja lopuksi ihmiset, jotka kutsuvat itseään sosiaalityöntekijöiksi: "He haluavat viedä lapsesi pois."
Evstratiy ja toi heidät tähän metsään - hylättyyn Cherepanovon kylään, 350 kilometrin päässä Permistä. Vain täällä, hän sanoi, ei poliisi eikä viranomaiset, kukaan muu ei pääse luoksesi.
Ja nyt he pakenivat tästä metsästä takaisin "antikristusten" luo, kuten Eustratius kutsui häntä maailmaksi. He pelkäsivät. Kuinka heitä tervehditään? Onko totta, että lapset viedään pois? Lukitaanko he mielisairaalaan? "Hieromonk" kertoi usein ja pitkään, mitä heille tehdään "suuressa" maailmassa. Mutta asuminen metsässä edelleen - viiden lapsen kanssa, joista nuorin on vain kahden vuoden ikäinen - oli sietämätöntä.
Oli kylmempi. Viimeisten kyläläisten vuosia sitten jättämät mökit olivat kosteat. Päivä ja yö he hakkivat puuta. Mutta kunnollisen tarjonnan talveksi varten käsiä ei ollut tarpeeksi. Ja sitten he päättivät. Meidän on juoksettava, kunnes metsä on täysin märkä, kunnes se katoaa lumisateiden alla.
Lapset määrättiin auton takaistuimelle. Auto, UAZ, oli heidän viimeinen omaisuutensa. Lähdimme varovasti. Jätimme mökit ja polttopuut. He jättivät taaksepäin tsaarin muotokuvat - "munkki" Eustratius kehotti ihmisiä rukoilemaan heidän edessään erityisen voimalla. Ja vasta kun ajoimme radalle, kun huomasimme, ettei takaa-ajoa ollut, pystyimme hengittämään: "Olemme poissa."
Tämä tarina tapahtui lokakuun puolivälissä. Suuri perhe pakeni Permin lähellä olevasta lahkolaisasunnosta. Venäläisen ortodoksisen kirkon entisen papiston johtamat lahkolaiset asettuivat syvään metsään. Siellä on noin tusina lasta yhdessä aikuisten kanssa. Heidän kohtalonsa huolestuttaa kaikkia nykyään - ministereistä sosiaalikeskuksen piirikeskuksen tavallisiin työntekijöihin. Voivatko lapset selviytyä talvesta? Onko mahdollista suostutella ihmisiä lähtemään metsästä? Kirjeenvaihtajamme ymmärsi tilanteen.
Mainosvideo:
Odottaa talvea
Cherepanovon kylän lähellä sijaitsevan Nyrobin sääennuste on seuraava. Sunnuntaina 10. marraskuuta lämpötila on plus kolme astetta. Viikon kuluttua, 17. marraskuuta, se laskee miinus neljä asteeseen. Kolmen päivän kuluttua se on miinus kaksitoista.
Mikä on tuleva talvi, ei ole vielä tiedossa. Mutta näyttää siltä, että paljon riippuu lämpötilan vaihteluista Nyrobissa tänään. Metsässä lahkolaisyhteisössä on talvella kahdeksan lasta - 15-vuotiaita. Heidän vanhempansa tulivat tänne yhdessä parrakkaan miehen kanssa, joka oli "pappi" Eustratiuksen kanssa, ja toivovat voivansa todistaa boyar Mihailin, ensimmäisen tsaarin setän, tulon Romanovin talosta.
”Tämä Eustratius soi heitä kaikkia. Ihmiset kävelevät ja katsovat hänen suuhunsa. Hän otti heidän asiakirjansa. Hän pelottaa heitä siitä, että he tulevat heidän luokseen, asettavat kaikki vankilaan ja ottavat pois lapsensa ", - Irina Dashkova tietää" Hieromonk "Evstratiiin omakohtaisesti. Viime vuonna hän yritti ensin kerätä laumansa asutukseen. Se oli lähellä Kostromaa - Sharyan alueella, jossa Dashkova työskentelee hallinnossa. Kuten Permissä tänään, lahkolaiset miehittivät tyhjiä taloja yhdessä kylässä.
"Saimme selville, että lapset olivat heidän kanssaan, ja tulimme katsomaan, missä olosuhteissa he asuvat", Daškova muistelee. - Se oli kauheaa! Ei vuodevaatteita. Pesualtaita ei ole. Ei hygieniaa. Lääkkeitä ei ole, jos jotain tapahtuu”.
Yhteisön lasten keski-ikä Daškovan mukaan oli 10-13 vuotta. Heidän vanhempansa tervehtivät alueen valtuuskuntaa vihamielisesti:”He kieltäytyivät antamasta lääkäreiden tapaamaan lapsia. Kysyimme: kuinka lapset oppivat? Meille kerrottiin: he suorittavat ulkopuolisen tutkimuksen koulussa Novomoskovskin kaupungissa Tulan lähellä. Sitten otimme yhteyttä kouluun ja saimme tietää - jotkut lapset ovat todella kiintyneitä siihen. Mutta he eivät koskaan ilmestyneet kokeisiin."
Erotut naiset, Dashkova sanoo, muodostivat suurimman osan yhteisöstä tuolloin. Yhteensä noin kaksi tai kolme tusinaa ihmistä asui Kostroman lähelle.”Aloimme etsiä niiden lasten sukulaisia, jotka äidit toivat kylään. He etsivät isiä, isoäitiä, soitettiin, kerrottiin kuinka elävät. Sitten tuomioistuin osallistui. Hänen mielestään kylän lasten elinoloja ei voitu hyväksyä ja hän päätti siirtää osan heistä sukulaisiinsa.
Irina Dashkova muistelee tarinaa kahdesta 11- ja 13-vuotiaasta pojasta. Äiti Svetlana toi heidät yhteisöön kertoen kaikille muille, että hän aikoo työskennellä toisessa kaupungissa. Piirin viranomaiset onnistuivat löytämään poikien isoäidin ja äidin sisaren. Lapset vietiin pois kaikki yhdessä poliisin läsnä ollessa. Sen jälkeen Eustratius keräsi adeptinsa ja vei heidät vielä kauemmas maailmasta. Cherepanovon kylään Nyrobin lähellä.
Nyrob on outo, ellei epänormaali paikka. Boyarin Mikhail, jonka tuloa odotetaan Eustratiuksen yhteisössä, marttyyrikuolemassa täällä vuonna 1602. Boris Godunov lähetti hänet Permin metsiin. Bojar asui vuoden ajan savireiässä, kahleissa. Sitten vartijat kuristivat hänet.
Nykyään retkiä Dyatlovin solalle tehdään Nyrobin ja Cherepanovon kautta. Igor Dyatlovin johtama turistiryhmä kuoli tällä passilla talvella 1959. Heidän kuolemansa syy ei ole vieläkään selvä, ja siitä syntyy erilaisia, toisinaan mystisiä versioita: ulkomaalaisia, tieteelle tuntematon eläin, erikoispalvelut.
Keväällä ja syksyllä Nyrobin alla olevista metsistä tulee läpipääsemättömiä. Helikopteri on ainoa keino. Permin alueen sosiaalisen kehityksen varaministeri Sergey Bolshakov lensi lahkolaisasunnolle lokakuun lopussa.”Tajusimme, että olisi mahdotonta suostutella heitä lähtemään metsästä. Ja sitten keräsimme heille humanitaarisen rahdin”, hän sanoo.
Kyläläisille toimitettiin yli tonni elintarvikkeita, lämpimiä vaatteita ja lääkkeitä. He tapasivat valtuuskunnan varoen, mutta he hyväksyivät rahdin.”Kylän mökit ovat ehjät eivätkä rappeutuneet. Kyläläiset lämmittävät uuneja. Heillä on sähkögeneraattori, bensiini. Meillä on jopa yksi satelliittipuhelin”, Bolshakov kuvaa yhteisön elämää.
Opimme uudisasukkaista paikallisilta asukkailta. Syyskuusta lähtien ympäröivissä kylissä on havaittu miehiä, joilla on parta, ja naisia, joilla on pitkät hameet ja huivit. He sanoivat asuneensa Tšerepanovossa, kylässä, jonka viimeiset asukkaat jättivät useita vuosia sitten. Uudisasukkaat ostivat ruokaa kyläkaupoista ja lähtivät. Sitten tuli tietoiseksi, että yhteisöä johtaa Eustratius - sama, joka teki tilkka Kostromassa vuosi aiemmin. Sitten kävi ilmi, että lapset asuivat lahkolaisten luona.
Varoitus on sana, jota Permin viranomaiset käyttävät uudisasukkaiden kanssa.”Jatkamme yhteisön tarkastamista. Lunta sataa, ajamme maastoajoneuvoilla”, Bolshakov sanoo. Hänen mukaansa ei ole puhetta lasten poistamisesta yhteisöstä. Jokainen huolimaton toiminta voi hänen mukaansa johtaa siihen, että Eustratius menee vielä pidemmälle - paikkaan, josta edes maastoajoneuvot eivät pääse ohi.
Ehkä tämä on parempi taktiikka kuin Kostromassa käytetty. Koska siellä uudisasukkaat näkivät, että se, josta Eustratius oli varoittanut heitä, on totta. "Antikristus" ihmiset tulivat ja alkoivat viedä lapsia. Kaikki tämä viime kädessä lisäsi näennäismunkin auktoriteettia yhteisössä.
Irina Daškova ei kuitenkaan ole samaa mieltä permiläisten toimista. Hän seuraa edelleen Kostroman lahkolaisia:”Lapset tuntevat olonsa pahaksi. Talvi on tulossa. En usko, että jokin on muuttunut yhteisössä parempaan suuntaan, kuten alueen viranomaiset väittävät."
Suoja
Pappi Boris Kitsko Permin kaupungista Vereshchaginosta ei jaa lapsia ystäviin ja vihollisiin. Hänelle kaikki ovat hänen omiaan. Vuodesta 1995 lähtien isä Boris on ollut orpokodin johtaja. Siellä asuu, työskentelee ja opiskelee yli 150 lasta, jotka vanhemmat ovat hylänneet tai ovat jääneet orvoiksi.
Kun lokakuussa UAZ pysähtyi talonsa ovelle, isä Boris ei ollut yllättynyt. Takaistuimessa istui viisi peräkkäistä lasta - siellä oli perhe, joka oli paennut Eustratiuksen "metsäsektistä". Isä antoi suojan myös heille: hän asettui luurankoon paikalliseen luostariin. Sitten hänen luokseen tuli toinen perhe: äiti, jolla oli 13-vuotias poika. Ja jälleen, isä Boris ei voinut kieltäytyä - hän asettui, pani lapsen kouluun.
"Ensimmäisen perheen pää, joka vapautui heistä, sanoi:" Lopuksi voin hengittää rauhallisesti, pelkäämättä "- sanoo isä Boris. - Tämä Evstratiy painosti heitä paljon. Hän otti asiakirjat, joilta hän teki polttamaan. hän kielsi tekemisen: hän pelkäsi, että niissä oli elohopeaa, että he myrkyttäisivät heidät.”Mielenkiintoista on, että pappi toteaa, että Internet-lahkolaiset eivät pidä Internetiä pahana:” Kuinka minä kysyn, pelkäätkö passeja, mutta Internetiä ei ole? !"
Nykyään "pakolaiset" työskentelevät luostarissa. Heidän "UAZ" oli myös hyödyllinen - perheen pää työskentelee kuljettajana, toimittaa ihmisiä ja paketteja. Alun perin Krasnodarista heillä ei ole kiirettä palata sinne. Ehkä, isä Boris uskoo, perhe asettuu Permin alueelle lopullisesti.
Vanhin poika, joka on nyt noin 13-vuotias, asui turvakodissa ikäisensä kanssa. Koulun jälkeen hän harrastaa ratsastusta:”Poika sopeutuu hyvin, tulee toimeen kaikkien kanssa. Hän vain sanoo: "En kuitenkaan saa passiani!"
Pappeista guruihin
Vuoteen 2008 asti "Hieromonk Eustratius" palveli Tulan hiippakunnassa. Hän oli Novogurovskin kylän kirkon rehtori, ja hänet tunnettiin nimellä Benjamin Filippov. 2000-luvun puolivälistä lähtien pappi alkoi kritisoida hierarkiaa - ensin suullisesti, sitten Internetiin lähettämiensä videoviestien kautta. Kun hänet vapautettiin, hän kutsui itseään munkiksi, otti uuden nimen ja jatkoi palvelemistaan - seurakuntalaisten asunnoissa.
"Ihmiset seurasivat häntä, koska monille hän oli ensimmäinen pappi, henkilö, joka avasi kirkon heille", Novogurovskin seurakunnan nykyinen rehtori Isä Kirov selittää Eustratiuksen ilmiötä. - Isä Benjamin palveli Tulan hiippakunnassa 1990-luvun lopulta lähtien. Moskovalainen rekisteröinnin perusteella, lääkäri koulutuksen perusteella, hän jätti ammatin ja tuli pappiksi. Hän auttoi palauttamaan temppelin naapurikylässä Spas-Koninossa. Ja tietyn ajan hän johti todella kirkasta ja hyödyllistä toimintaa.
Toinen Tulan pappi, nimettömänä, selittää, miksi eilinen pappi muuttui mieheksi, jota nykyään kutsutaan "itäisen gurun kaltaiseksi": "Isä Benjaminilla oli suuri tragedia. Kolmen lapsen isä hän menetti äitinsä auto-onnettomuudessa. Ilmeisesti tämä oli syy kaikkiin muutoksiin."
Arvokkuudeltaan riistetty Benjamin liittyi ns. Skismaattisten ryhmään. Piispa Diomedes. Mutta hän muutti pian pois heistä. Marraskuussa 2012 hän kirjoitti vetoomuksen, jossa kehotettiin uskovia aloittamaan maastamuutto maailmasta. Sitten lahkolaiset olivat jo asettuneet Kostroman lähelle ja, kuten kirjeessä todettiin, "kokivat turvallisuusjoukkojen toiminnan uhkan". Kirjeessään Eustratius hahmotteli myös uuden kurssin: hän ja hänen ryhmänsä kannattavat ortodoksisen monarkian elpymistä. Vuotta myöhemmin tämä johti odotukseen bojaarin toisesta tulemisesta Romanov-perheeltä.
”Kuninkaiden hypertrofoitu kunnioitus pseudo-ortodoksisissa lahkoissa on usein tapahtuma. Ihmiset etsivät ihmelääkeä pelkoihinsa ja luovat itselleen uusia epäjumalia”, Stavros-keskuksen johtaja Vitaly Pitanov sanoo. Vuodesta 2010 lähtien keskus on toiminut lähetystyössä ja tutkinut lahkojen toimintaa Pietarin ja Ladogan metropoliitin Vladimirin siunauksella.
"Evstratiyn kaltaisille ihmisille", asiantuntija jatkaa. - On ihmisiä, jotka etsivät ihmeitä, etsivät vanhimpia, haluavat välttää vastuun elämästään ja siirtää sen toiselle itsensä julistavalle "ihmetyöntekijälle".
”Isä Benjaminille annettiin monia mahdollisuuksia toipua. Metropolitaatti Alexy kirjaimellisesti imetti häntä anteeksi hänelle paljon”, muistelee pappi Igor Kirov.