Olemme tottuneet ajattelemaan kehoamme mielen ja tunteiden astiana. Uskomme, että kehomme on aina kanssamme. Ilya Kolmanovsky oli omasta kokemuksestaan vakuuttunut siitä, että ihminen voi helposti siirtyä jonkun toisen ruumiiseen, sekoittaa oman kätensä kumilla ja jopa menettää mielensä sanan kirjaimessa merkityksessä.
Nukke oli ihmisen käden muotoinen, mutta sormet eivät olleet lainkaan minun kaltaisiani ja ilman rengasta renkaassa. Kumiharja, joka työntyi vartaloni yläosan peittäneen öljykangaspalan alle, niin että oikeaa harjaani, joka lepäsi pöydällä oikealla, noin 30 senttimetriä, ei ollut näkyvissä.
Tämä on käteni
En huomannut miten se tapahtui. Se on vain, että jossain vaiheessa edessäni pöydällä makaava kumipala muuttui oikeaksi kädeksi. Minua avustaa jatko-opiskelija Bjorn-nimisessä aivojen, kehon ja itsetietoisuuden laboratoriossa Tukholman Karolinska-instituutissa (jossa myönnetään Nobelin palkinnot). Hän pitää yllä ei-heikkoa kumiharjojen kokoelmaa (yksi - tunnottomilla veritahroilla; joita kukaan ei myönnä), jalat ja kokonaiset mannekiinit, jotka on asetettu tiukassa järjestyksessä läpinäkyviin Ikeev-muoviastioihin. Aluksi, noin minuutin ajan, hän juoksi kahta harjaa näkymättömien sormieni ja nuken näkyvien sormien yli ja löi samalla samoja alueita.
Sitten hän laski harjansa ja alkoi liikkua omilla sormillaan, lämmin ja vilkas; Defokusoin silmäni hetkeksi, ja sillä hetkellä jotain muuttui minussa, kuten tapahtuu voimakkaalla haukottelulla lounaan jälkeen, minkä jälkeen yhtäkkiä käy ilmi, että päivän toinen puoli on alkanut - yhtäkkiä kumikädestä tuli minun. Pöydällä ei enää ollut kahta esinettä, kaksi oikeaa kättä olivat linjassa päähäni. Jossakin vaiheessa Bjorn painosti hieman kovemmin, ja minusta tuntui, että nuken "iho" painui sisään - vaikka tämä oli mahdotonta, nukke on täysin kova. Lopuksi hän veti esiin keittiöveitsi ja kohdisti pisteen kumilangan kahden luun väliin.
Huusin. Sitten pitkä, pullea, hyvin nuori ulkonäkö vaalea, ruusuisen poskillisella vauvan kasvolla, jota kehystävät pitkät suorat hiukset - professori Henrik Ershon tuli saliin pakottavalla kävelyllä. Koko neurobiologinen maailma tuntee hänet; ja suosittu lehdistö ei menetä mahdollisuutta kertoa laboratorionsa uskomattomista illuusioista - kuitenkin yhä enemmän uteliaisuutena. Ymmärrän, että nämä kokeet todella paljastavat yksi toisensa jälkeen aivojemme salaisuudet. Haluan pudistaa hänen kättään, jota hän on jo pitkään ojennut ja ärsyttänyt, mutta en voi: Minusta tuntuu, että oikea käteni on halvaantunut, koska katson kumikättä, eikä se liiku. Ravistamalla pimeyttä hyppään tuoliltani ja seuraan professoria hänen toimistoonsa - kysyäkseen häneltä, kuinka hän alkoi harrastaa illuusioita.
Mainosvideo:
Kun psykologit keksivät ensimmäisen kerran kumiharjatempun vuonna 1998, kukaan ei tiennyt miksi se todella toimi. Ershon pani vapaaehtoiset tomografiin ja sai selville: on olemassa tietty aivojen alue, joka on vastuussa tunteesta kuulua johonkin ruumiinosaan. Niin kauan kuin harhaa ei esiinny, vyöhykkeet, joihin kosketus- ja visuaalinen tieto tulee, toimivat. Tällä hetkellä ne eivät ole millään tavalla yhteydessä toisiinsa: jossain öljyliinan alla he koskettavat kättä, ja edessämme olevalla pöydällä näemme kumiharjan ja harjan silittävän sitä. Yhtäkkiä - vaikka aistien stimulaatio pysyi samana - vapaaehtoiset ilmoittavat illuusion alkamisesta, ja tomografi kirjaa, että erityinen vyöhyke parietaalisessa aivokuoressa on alkanut toimia. Hän, kuten kävi ilmi, on vastuussa eri aisteista saadun tiedon integroinnista kehon kuvan luomiseksi. Aivot tekivät päätöksen: tämä on käteni.
Ershon muistelee:”Olin hämmästynyt siitä, kuinka helppoa on hämätä aivoja; samaan aikaan minut hämmästyivät illuusioista, halusin kokea nämä surrealistiset tuntemukset uudestaan ja uudestaan. Vähitellen minulle tuli selväksi: ruumiillinen itsetietoisuus ei ole annettu, ei jokin aineellinen ilmiö, vaan aistien (tarkemmin kokemuksen, kokemuksen) tulos, jonka aivot luovat projisoimalla kuvan fyysiseen ruumiiseen; juuri tämä tunne (tai tämä kokemus) tekee lihapalasta elävän - ja sitten voit ymmärtää, että tämä avaruuden osa olet sinä."
Kumikädellä tehdyn kokeen emotionaalinen osa on sen osallistujien mukaan hetki, jolloin laboratorion assistentti ottaa esiin suuren veitsen ja tähtää sen kumikäden sormien väliin, jonka koehenkilöt ovat jo onnistuneet ottamaan itselleen
Ershon jatkoi kokeitaan aivojen pettämiseksi - ja oppi pian saamaan vapaaehtoiset tuntemaan, että heidän kehonsa muoto muuttui. Tämä tehdään näin: kädet ovat vyötäröllä, ja erityiset vibraattorit kiinnitetään ranteiden ihoalueisiin, joissa jänteet kulkevat. Heidän toimintansa luo illuusion tietyn lihaksen supistumisesta: jänteisiin piilotetut anturit laukeavat, jotka ilmoittavat meille jatkuvasti tietyn lihaksen supistumisasteesta - ja siten asennosta. Vibraattoreita manipuloiden tutkijat loivat ihmisissä tunteen, että heidän kätensä, jotka lepäävät jatkuvasti vyötäröllä (heille ilmoitettiin tästä kosketuksella), lähestyvät, mikä tarkoittaa, että vyötärö pienenee. Psykiatrit ovat kiinnostuneita tästä työstä: Anoreksian uhreilla, jotka luulevat olevansa lihavia, on selvästi häiriintynyt kehon kuva - ja sitä voidaan korjata luomalla tunne kutistuvasta vyötäröstä.
Keho on siis juuri sellainen avaruusalue, jossa useita aisteja laukaistaan samanaikaisesti. Vaikuttamalla aisteihin voimme ohjelmoida aivot niin, että ne omistivat samat ominaisuudet toiselle avaruusalueelle (esimerkiksi kumikädelle), ja sitten tästä aivojemme alueesta "tulee" osa kehoa. Tämän tajuessaan Ershon alkoi keksiä illuusioita yksi toisensa jälkeen. Jotkut heistä kehittyivät nopeasti lääketieteellisiin sovelluksiin.
Yhteistyössä kirurgien kanssa Ershon ohjelmoi uudelleen amputeiden aivot luoden illuusion proteesin täydellisestä kuulumisesta. Jotta minusta olisi selvempi, mistä tässä on kyse, laboratorion postdoc, laiha yogini nimeltä Laura, siirtää minut mallinukkeeseen, jolla ei ole yhtä harjaa. Se on yksinkertaista: seison mannekiinin edessä, minulla on virtuaalitodellisuuslasit päälleni; he syöttävät kuvia kahdesta kamerasta, jotka roikkuvat nuken päähän ja katsovat alaspäin. He myös pyytävät minua kallistamaan päätäni - ja näen itseni sijaan mannekeenin ruumiin.
Laura useilla aivohalvauksilla (näkyvä - mannekiinin rinnassa, vatsassa ja terveessä käsivarressa; näkymätön, mutta synkronoitu - samoissa paikoissa kehossani) luo minussa illuusion muuttumisesta amputeeriksi. Jähmyn, kehoni ei tottele - ja kun Lauran kosketukset ulottuvat mannekeenin vammautuneeseen kyynärvarren tajuan, että minulla ei ole kättä. Sitten Laura osoittaa "näkymättömän käden" illuusion: hän alkaa silittää kättäni ja tyhjää tilaa lähellä mannekeenin kantoa; sitten ymmärrän, että minulla on itse asiassa harja, se ei vain ole näkyvissä. Siirtyäksesi eteenpäin Laura pyytää minua sulkemaan silmäni: "Minun täytyy kalibroida aivosi uudestaan, minuutti."
Kun avaan silmäni, käy ilmi, että illuusio on kadonnut (tämä on "uudelleenkalibrointi"), ja minun on asennettava nukke. Kun uudelleensijoittaminen tapahtui, Laura luo uuden illuusion: hän alkaa silittää mannekeenin kantoa ja oikean sormeni kärkiä samanaikaisesti. Tunne on aavemainen, ikään kuin kantoisuudellani, jolla ei ole harjaa, olisi outo herkkyys - se on jaettu viiteen vyöhykkeeseen, jotka vastaavat sormia: hieman ison vasemmalla puolella, hakemiston vieressä ja niin edelleen.
Illuusio siitä, että sormet "vedetään" kantoon niin, että niiden tyynyt ovat kannon pinta, esiintyy jatkuvasti 85 prosentissa amputoiduista. Kirurgit tekevät Ershonin neuvosta tämän: he silittävät samanaikaisesti todellisen kannon (silmältä piilotetut) vyöhykkeitä ja proteesin näkyviä sormia aiheuttaen siten sen kuuluvuuden tunteen.”Tämä on tärkeää, koska yleensä proteesi on vain väline, mikä tarkoittaa, että sen toimet eivät ole yhtä tarkkoja kuin oman käden. Luomalla illuusion annamme aivojen käyttää luonnollisia motorisia ohjelmia todellisen käden liikuttamiseen - ei opittuja taitoja proteesin hallintaan ", Ershon selittää.
Yksittäisiin kehon osiin liittyvät illuusiat ovat vaikuttavia - mutta ne, jotka vaikuttavat koko kehoon, ovat paljon vahvempia. Ershonin laboratoriossa he onnistuivat poistamaan minut kokonaan kehostani puolessa tunnissa ja saamaan minut katsomaan itseäni sivulta, pysymään näkymättömässä ruumiissa sekä kahdeksankymmentä senttimetriä korkean nuken rungossa, mikä sai kaikki ympäröivän huoneen esineet näyttämään jättimäisiltä. Alice in Wonderland-illuusio ei ole vain sirkustemppu: se ratkaisee ikivanhan keskustelun siitä, miten näemme maailman. Osoittautuu, ei vain silmillä.
Nuken silmin
Otin pois lenkkarit ja laskeuduin harmaalle kankaalle; Katsoin tyytyväisenä suunnittelijani raidallisia sukkia - ja lopetin heti niiden näkymisen: jatko-opiskelija Bjorn pani päähän virtuaalitodellisuuden lasit. Lähistöllä, samalla harmaalla sohvalla, makasi nukke kahdeksankymmentä senttimetriä; hänen päänsä korkeudessa oli kaksi videokameraa, jotka katsoivat hänen jalkojaan. Lasit kytkeytyivät päälle ja kehoni sijaan aloin nähdä, mitä nukke näkisi, nostamalla päätäni hieman ja painamalla leuka rintaani: kapeat farkuissa olevat jalat (jotka Bjorn osti vauvanvaatekaupasta) ja valkoiset sukat. Runko oli hyvin pieni. Hieman kauempana, näin kokehuoneen kalusteet: tuolin, pöydän, teatterin mukaisen sinisen verhon, joka roikkui seinän kehällä.
Bjorn otti kaksi pitkää säikettä, joissa oli raidalliset värilliset pallot päissä, erottui näkyvistä ja alkoi synkronisesti ajaa niitä pitkin minun näkymättömää säärääni - ja nuken näkyvää säärää pitkin; minuuttia myöhemmin hän siirtyi jalkoihin ja varpaisiin. Kirkas pallo herätti huomioni, katsoin sitä. Mitään ei tapahtunut. Tylsistyneenä aloin tutkia huonetta - pallo kohoaa näkökentän kehälle; ja sillä hetkellä pienestä valkoisissa sukissa olevasta ruumiista tuli minun; tarkemmin sanottuna, ei "minun", vaan yksinkertaisesti minä. "Kun pallo on visuaalisen kentän reunalla, aivojesi on helpompi" antaa anteeksi "jotkut liikkeistään synkronoimatta; Olen työskennellyt tässä laboratoriossa niin kauan sitten, enkä ole vielä kovin hyvä siinä”, Bjorn selitti minulle.
Mutta hämmästyttävin muutos ei tapahtunut minun kanssani, vaan tuolien kanssa, jotka näkyivät selvästi ihmeessäni taustalla: ne kasvoivat jyrkästi suuremmiksi, kuten "Alice in Wonderland" -pöytä. Bjorn asetti punaisen kuution merkkijonolle (tarkemmin sanoen nuken) näkökentässäni ja pyysi minua osoittamaan kädellä, minkä kokoinen se oli: Kävi ilmi, että suurensin sitä puolitoista kertaa - kuutio oli neljäkymmentä senttimetriä leveä, ja levitin käteni kuusikymmentä.
Kokeen osallistuja tuntee itsensä nuken rungossa ja alkaa havaita maailmaa silmänsä kautta tai pikemminkin kasvunsa korkeudesta. Ja maailma kasvaa huomattavasti
Tämä hetki muuttaa Bjornin ja minä sirkustemppuilla pelaamalla nukkeilla tärkeän tieteellisen arvoituksen ratkaisemisen: klassisen tieteen näkökulmasta, jos ruumiini on pienentynyt, mutta silmilleni ei ole tapahtunut mitään, käsityksen ympärilläni olevien esineiden koosta ei pitäisi muuttua, koska silmä on juuri sellainen optinen kamera, jossa on linssi, ja silmien rekisteröimien säteiden fysiikka ei ole millään tavalla muuttunut. Viime vuosikymmeninä havaintotiede on synnyttänyt ruumiillistuneen kognitiivisen virran ("ruumiillinen ajattelu"), jonka edelläkävijä, amerikkalainen psykologi James Gibson kirjoitti vuonna 1979: "Maailmaa ei havaita silmällä, vaan silmien, kehon ja aivojen järjestelmällä."
Vuonna 2011 professori Henrik Ershon todisti nukkeilla tehdyssä kokeessa ensimmäisenä Gibsonin olevan oikeassa: ruumis on mittauslaite, jota pidämme mukanamme kaikkialla ymmärtääksemme todellisuuden, aivan kuten Cezanne käytti mustaa hattua ja valkoista huivia saadakseen ehdottomat kriteerit mustalle ja valkoiselle. Ja se ei rajoitu ympäröivien esineiden koon arviointiin; viime vuosina on ilmestynyt teoksia, jotka sanovat: me yleensä ymmärrämme maailman sen monipuolisimmissa ilmentymissä, suurelta osin kehon avulla.
Esimerkiksi, jos pidät kynää yhdensuuntaisesti huulesi kanssa nenän alla, mitään ei tapahdu; ja jos huulien välissä, luemme koominen näyttää hauskemmalta - toisin sanoen hymyssä venytetyt lihakset toimivat aivojen koomisen mittana. Jos halvaamme kasvolihakset Botoxilla, kykymme lukea muiden ihmisten tunteet suurella nopeudella laskee voimakkaasti: nämä lihakset tekevät mikro-liikkeitä, jäljittelemällä keskustelukumppanin liikkeitä, ja aivot mittaavat niitä ja selvittävät, kuinka esimerkiksi jonkun toisen suru on vilpitön.
Ajattelu on niin sidottu kehoon, että löytyy koskettavia "rekvisiitta", tapoja auttaa ajattelemaan: haaveillen tulevaisuudesta autamme itseämme nojaamalla hieman eteenpäin (ja jos, kuten toinen tutkimus osoitti, nousta eteenpäin suuntautuvaan junaan, paljon ajatuksia tulevaisuus - ja päinvastoin, istuen selällään liikkeen suuntaan, ihminen ajattelee aikaisemmin menneisyyttä). Jos vapaaehtoisille annetaan lasi, jossa on lämmin juoma kädessä, ja heidät näytetään valokuvat tuntemista ihmisistä, kokeen osallistujat kokevat heidät lähempänä kuin silloin, kun he pitävät kylmää juomaa käsissään. Ikään kuin heidän välillä olisi kirjaimellisesti lämpimämpi suhde.
Äärimmäisen tarkkoja ja nopeita mittauksia varten aivot käyttävät paitsi kehoa myös käsien ympärillä olevaa tilaa - missä esi-isämme käyttivät työkalutoimintaa. Ershon löysi kaikki samasta parietaalisesta aivokuoresta erityiset neuronit, jotka harjoittavat vain käsien ympärillä saatujen tietojen laskemista: ne antavat hänelle mahdollisuuden tehdä päätös - esimerkiksi vetää käsi takaisin vaaran sattuessa - nopeammin kuin tavalliset visuaaliset neuronit.
Ehkä tämä tarkoittaa, että ajaessasi sinun tulee aina pitää kätesi ohjauspyörällä ja nostaa ohjauspyörä korkeammalle: käsien ympärillä oleva näkökenttä saa erityiset aivoresurssit erittäin nopeita päätöksiä varten. Ja joku tekee itselleen johtopäätöksen siitä, mikä lämpötila tulisi asettaa kokoushuoneessa, jos haluat järjestää tai hylätä keskustelukumppanin. On tärkeämpää, että nämä "ruumiillisen ajattelun" erityispiirteet määräävät pian tietokoneiden ja autojen suunnittelun: koska tarkkojen ja nopeiden päätösten tekemiseksi meidän on käytettävä mielen ja kehon yhteyttä, meidän on muutettava jotain kaikkien käyttämiemme laitteiden suunnittelussa.
Koko kehon hahmot
Ershon kirjoittaa useissa teoksissaan, että on hyödyllistä, jos kirurgit voivat inkarnoitua mikroroboteiksi operaatioiden aikana ja meren insinöörit - jättiläisiksi humanoidiroboteiksi pohjassa: heidän päätöksensä ovat intuitiivisia ja nopeita, koska he luottavat aivojen synnynnäisiin motorisiin ohjelmiin …
Kehon ajattelun pitäisi auttaa meitä yksinkertaistamaan suhteita erilaisiin laitteisiin ja selviytymään tekniikan kehityksestä, joka muuttaa maailmaa nopeammin kuin voimme sopeutua siihen. Koska ihminen käyttää ruumiinsa havaitakseen maailman, hänen primitiiviset työkalunsa, kuten veitsi tai vasara, toimivat raajojen jatkeena. Tämä on helppoa, koska koska havainto on niin sidottu kehoon, tällaisten esineiden hallitseminen ei ole vaikeaa. Sivilisaatio puolestaan vaatii meitä hallitsemaan jatkuvasti useita laitteita, joista yksikään ei näytä raajan jatkeelta. Tämä on kovaa työtä hermostolle!
Pahinta on tietokone; istumme tuntikausia haudattuna litteään näyttöön - missä on paikka ruumiille? Tietokoneliitännän teoreetikko Paul Durish kirjoittaa: "Emme sano" valokytkentätaitoja ", mutta" tietokoneitaitoja ". Meidän on luotava tietokoneliitäntä, joka tekisi virtuaalielämämme lähemmäksi fyysistä. Tarkemmin sanottuna vielä lähempänä; tosiasia on, että ainoa syy, miksi voimme jotenkin hallita tietokoneita, on kolmekymmentäviisi vuotta sitten tehty keksintö, joka otti ensimmäiset tärkeät askeleet tähän suuntaan; mutta siitä lähtien asia on käytännössä pysähtynyt, ja vasta tänään - kosketusnäyttöjen myötä - jotain alkaa muuttua.
"Seitsemänkymmentäluvulla Xerox toi yhteen ryhmän psykologeja, keksijöitä ja filosofeja keksimään käyttöliittymäelementtejä, jotka tekisivät virtuaalitodellisuuden helpommaksi aivojemme saataville. Tärkein saavutus oli metafora, nimittäin työpöydän pinnan metafora, jolla asiakirjoja sisältävät kansiot sijaitsevat, kuten tavallisella pöydällä ", - virtuaalitodellisuuden teoreetikko Mel Slater Barcelonan yliopistosta kertoi minulle.
"Tietokonehiiri oli sama läpimurto, koska se luo illuusion siitä, että liikutamme kättämme todellisessa avaruudessa ja vetämme esineitä sinne", Henrik Ershon toistaa. On selvää, että jokainen keksintö, jonka avulla voimme tuntea itsemme virtuaalitodellisuuden sisällä, kuljettaa sinne ja alkaa käyttää synnynnäisiä motorisia algoritmeja, poistaa havainnosta raskaan taakan, joka toistaiseksi on pakko tehdä ilman kehon tavanomaista apua. Erikoislaseilla varustettujen videopelien nykyiset rajapinnat eivät todellakaan anna mitään: ne eivät luo illuusiota virtuaalitodellisuuteen siirtymisestä, koska ne eivät käytä kosketusta, kuten Ershon kokeissaan tekee. Kuinka ratkaista tämä ongelma? Kuinka saan aivoni uskomaan, että avatar on todella ruumiini?
Vuonna 2008 Ershon ja Slater tekivät yhteisen työn: he onnistuivat luomaan illuusion "kumikädestä" virtuaalitilaan. He kiinnostuivat pilkkaamaan keinotekoisen raajan, koska sitä voidaan muokata haluamallasi tavalla. Kävi ilmi, että virtuaalivarsi voidaan laajentaa teleskooppisesti, mutta ei liian kauas kehosta; ja tällaista kättä ei saa taivuttaa luonnottomissa kulmissa - tämä tuhoaa illuusion. Seuraava askel on luoda täysimittaiset, tarkemmin sanottuna, koko kehon hahmot, joissa elämme virtuaalitodellisuudessa.
"Ja jos teemme humanoidisia autoja ja inkarnoitumme niihin, tulemmeko varovaisemmiksi tiellä ja tekemään parempia päätöksiä?" - kysyin Ershonilta. Ja pääsi kymmenen parhaan joukkoon:”Luulen kyllä - meistä tulee varovaisempia ja tarkempia. Tapauksissa, joissa meidän on reagoitava nopeasti ja intuitiivisesti, meillä on raja sille, mitä voimme tehdä monimutkaista konetta ajaessamme. Jos toimimme reinkarnaation illuusion sisällä, käytämme yksinkertaisesti motorisia taitojamme ja reagoimme - tämän pitäisi tehdä matkastamme turvallisempi.
Jo lentokoneessa matkalla Tukholmasta Moskovaan, kun ajatukseni vaelsivat sovelluksesta toiseen, sain itseni tuntemaan: näyttää siltä, että minulta puuttuu jotain tärkeää. Jotain, joka on muuttunut globaalisti itsetuntemuksessani kaikista näistä kokemuksista siirtymisestä muihin elimiin. Jos ruumis on kiinnitetty niin löyhästi persoonallisuuteeni, miltä tämä henkilö näyttää? Kuka olen? Ja vielä kerran: ketkä ovat kaikki nämä ihmiset - vaimo, lapset - joita rakastan niin paljon? Loppujen lopuksi lompakossa on kuvia heidän ruumiistaan … Yksi blogini lukijoista kirjoitti, että pelkkä näiden kokeiden lukeminen "puhaltaa pois" ja hän "haluaa ampua itsensä"; "Kaiken tämän toteuttaminen on tappava, toivoton kaipaus." Miksi? "Otetaanpa esimerkiksi kiinnittymiskysymys: täällä kiinnitymme ihmiseen - sillä ei ole väliä, äiti, lapsi, rakas - ja me muistamme sen aistit, hajun, tämän koko auran,fyysinen ruumis mukaan lukien, tämä on yleensä ainoa ymmärrettävä yhteys todellisuuteen, sillä kaikki muu on pölyä. Ja jos tämä on pölyä, ei yleensä ole selvää, missä tukipiste on …"
Voit vastata tähän kysymykseen, sinun on poistuttava kokonaan kehostasi.
Missä ruumis on ja missä olen?
1600-luvun tiedemies olisi vastannut tähän kysymykseen yksinkertaisesti, kuten filosofi Rene Descartes vastasi: ruumis ja mieli ovat kaksi erillistä kokonaisuutta. Ne vaikuttavat toisiinsa (esimerkiksi kun henki ei kykene vastustamaan kuolevaisen lihan vaatimuksia ja vaatii ruokaa tai seksiä), mutta heillä ei ole mitään yhteistä ja ne voivat olla olemassa ilman toisiaan. Ehkä Descartes olisi hyväksynyt Ershonin kokeet keinona päästä eroon lopulta siitä, mitä lukijani kutsui kaipaavasti "pölyksi" ja elää hengellisesti.
1800-luvun tulos oli Descartesin vastalause; Zarathustra Nietzschessä sanoi:”Herännyt, joka tietää, sanoo: Minä olen ruumis, vain ruumis, en mitään muuta; ja sielu on vain sana jossakin ruumiissa […] Ajatusten ja tunteiden takana, veljeni, on voimakkaampi hallitsija, tuntematon viisa - häntä kutsutaan Itseksi. Hän asuu ruumiissasi; hän on sinun ruumiisi."
Tämä tuomio oli intuitiivinen, ja vasta 2000-luvulla tutkijat tulivat ymmärtämään psyykkemme tällaisen rakenteen syyt ja jopa mahdollisuuden manipuloida näitä mekanismeja.
Soitin Cambridgen psykologille Nicholas Humphreylle, joka on muuten Ershonin kokeiden suuri fani, keskustelemaan hänen kanssaan siitä, miten ruumis ja sielu ovat yhteydessä toisiinsa (hän on Nobelin palkittujen pojanpoika ja poika sekä yhdeksän itsetietoisuutta käsittelevän kirjan kirjoittaja). Hän näkee sen tällä tavalla. Kaksivuotias lapsi ojentaa kätensä, iloitsee, tekee suunnitelmia ja toteuttaa ne, mutta hänen päällään ei ole "minä", vaan vain joukko erillisiä pyrkimyksiä ja tunteita. Mikä yhdistää heidät "minäksi" vuosien varrella? Humphrey antaa esimerkin orkesterin kanssa ennen konserttia: muusikot virittävät instrumentteja, antavat ääniä, yskivät, mutta eivät muodosta yhtenäisyyttä. Descartes sanoisi: "Ja sitten kapellimestari tulee …" - mutta todellisuudessa aivoissa ei ole kapellimestaria, ja todellisessa orkesterissa tärkeämpi ei ole kepillä varustettu mies, vaan yhteinen projekti taideteoksen luomiseksi, he soittavat musiikkia yhdessä ja tulevat tällä hetkellä yhdeksi …
Ja samalla tavalla, Humphrey sanoo, tietoisuuden eri osat yhdistetään luomaan yksi taideteos - tämän fyysisen kehon olemassaolo maailmassa. Ilman ruumista heillä ei yksinkertaisesti ole mitään tekemistä yhdessä. Ja siksi ruumis pysyy itsensä tunnistamisen tukipisteenä koko elämänsä ajan. Tässä Humphrey mainitsi Ershonin keksimän kokeen, joka on radikaali itsetietoisuuden kannalta, vaikkakin yllättävän yksinkertainen. Niin paljon, että ohjain sen itse kolme päivää ennen keskustelua, kun olin Ruotsin laboratoriossa.
Pyysin jatko-opiskelija Bjornia asettamaan kaksoiskamerat jalustalle metrin selkäni taakse; laittaa videolasit ja näki itsensä takaa. Bjorn alkoi silittää ja taputtaa rintojani - ja samalla käpertyä ja tönäillä toisella kädellään videokameran alla olevalle alueelle, jotta lasit antaisivat minulle uskottavan kuvan lähestyvästä kädestä rintani tasolla. Tämä on yksinkertaisin illuusio: Tunnen heti, että seison metrin päässä tämän minulle tunnetun ja erittäin mukavan yksilön takana, mutta hän ei ole minä.
Kun Ershon keksi kokeilunsa vuonna 2007, tiedemaailma oli kiireessä. "Aikaisemmin ajattelimme, että poistuminen omasta ruumiistamme on aihe keltaisessa lehdistössä, tieteiskirjallisuudessa ja psykedeeliassa, mutta on tullut päivä, jolloin löydetään tieteellinen menetelmä ja voimme alkaa selvittää, miten se toimii", psykologi kirjoitti kommentissa Science-lehdessä Greg Miller.
Kehosta poistuminen tarkoittaa todella psyykkisen "minä" rajojen jättämistä; Tästä syystä näiden kokeiden aiheuttama jännitys ja siten vastustamaton houkutus kokeilla jonkinlaista psyyken manipulointia, kuten esimerkiksi viimeisimmissä, vielä julkaisemattomissa Ershonin kokeissa. Ensimmäisen vuoden opiskelijat opettivat laboratoriossa osan neurotieteen oppikirjasta. Professoriksi naamioitu näyttelijä tuli, testasi heitä ja huusi heitä vastaan. Muutamaa päivää myöhemmin oppilaita pyydettiin muistaa tämä tarina ja samalla arvioimaan saamansa henkisen trauman aste.
Opiskelijat jaettiin kahteen ryhmään: toinen koki tämän epämiellyttävän jakson kehossaan, toinen videolaseissa illuusion vaikutuksesta "poistumisesta kehosta". Lisäksi, kun muistutettiin, jokainen ryhmä jaettiin kahteen osaan: toisia pyydettiin muistaa ensimmäisessä persoonassa ja toisia - katsellen itseään sivulta. Tämän seurauksena emotionaalisen stressin keskukset toimivat paljon heikommin niille, jotka hakattiin "tyhjälle iholle", ja jopa puhuivat itsestään kolmannessa persoonassa. Entä jos tällä tavoin suojelemme ihmisiä vakavalta stressiltä, jonka esiintyminen tiedetään etukäteen?
Humphrey varoitti minua olemasta liian optimistinen - hän pitää vaarallisena yrittää hoitaa persoonallisuusongelmia ruumiinvaihdolla: ylilyöntejä on mahdollista, jos palaat epäonnistuneesti kotimaahasi. On käynyt ilmi, että loppuminen kehosta tarkoittaa pakenemista itsestäsi, ja tämä on vaarallista. Ruotsalaiset taistelevat ruumiinosilla ja koko ruumiilla, mutta toisin kuin lukijani mielestä "minä" ei ole harhaa tai pölyä. Itsetietoisuus kasvaa kehosta kuin myseeli kannosta; ja juuri tämä herkkä symbioosi tekee elämästämme ainutlaatuisen ja niin tyydyttävän. Ja se, että opimme hallitsemaan tätä pakettia vapaasti, luo ehkä joitain riskejä, mutta avaa myös monia näkymiä, joista vain tieteiskirjallisuuden kirjoittajat aiemmin miettivät.
Ilya Kolmanovsky