Muinaiset preussilaiset miehittivät melko kompaktin alueen Itämeren rannikolla Memele- ja Visla-jokien välissä. Useat alkuperän mukaan sukuiset heimot kuuluivat preussilaisiin - Semby, Natangi, Poghezan, Pomezane, Skalva, Galinda, Yatvyagi ja Warmians. Jälkimmäisen maat, jos katsot nykyaikaista karttaa, menivät luoteeseen Luoteis-Visla (Kaliningrad) -lahdelle, ja lännessä ne rajoittuivat Saksan alueeseen. Se oli eräänlainen muinaisen Preussin sydän.
Vaikka Saksa tulee heti mieleen, kun preussit mainitaan, he eivät kuulu germaanisiin heimoihin. Preussit kuuluivat Itämeren kaakkoisrannikolle esihistoriaan asettuneiden baltialaisten joukkoon. Heillä oli yhteinen historia, yhteinen kulttuuri ja käytännössä sama kieli. Mutta heidän yhteisönsä yhdistävin osa oli usko.
Pyhän tammen alla
Legendaarinen johtaja Videwut esitteli uskon preussilaisten keskuudessa. Paikallisten myyttien mukaan tämä johtaja tuli Cimbri-heimosta, mutta pakotettiin muuttamaan hallitsijaveljensä ja kaikkien ihmisten kanssa länsimaille. Kerran lukuisilla aluksilla Videvut ja seuralaiset saapuivat Veikselin suulle aloittamaan uuden elämän täällä.
Maa, johon nämä joukot laskeutuivat, oli täysin villi. Johtaja otti pappin tehtävät ja perusti pakanallisen temppelin, joka myöhemmin tunnettiin Preussin Romuvana. Ajan myötä Romuv (tämä sana käännetään "hiljaiseksi, eristäytyneeksi paikaksi") syntyi paljon, ja on vaikea sanoa, missä ensimmäinen oli. Mutta pian baltit, jotka kuuluivat Videutin hallintaan, rukoilivat ja uhrasivat kolmelle pakanajumalalle - Perkunasille, Patolsille ja Potrimpsille. Jos kaksi viimeistä jumalaa eivät sano mitään korvillemme, niin ensimmäinen on hyvin tiedossa. Tämä on sama kultaisilla viiksillä varustettu prinssijumala Perun, jonka epäjumalan pystytti kukkulalle Vladimir Svjatoslavovich ennen kuin käänsi silmänsä hyödyllisempään uskontoon - kristinuskoon.
Preussilaisista tuli Videutin kevyellä kädellä erinomaiset pakanat. He pitivät kiinni jumalistaan ja eivät halunneet kääntyä mihinkään muuhun uskoon. Preussilaisten pyhäkkö oli metsässä pyhän tammen alla. Valtavan puun syvennyksissä olivat jumalien epäjumalat. Tammen edessä on alttari. Tälle metsänradalle aikuiset preussilaiset kokoontuivat suorittamaan pakanallisia sakramentteja. Jotta melu ei häirinnyt taivaan asukkaita, heidät erotettiin ihmisistä taitavasti kudotulla katoksella, joka nostettiin vain lomien aikana tai sen selvittämiseksi, mikä heimo olisi tuleva vuosi.
Vanhuudessa Videvut, kuten rappeutuneen papin tapaan, hyväksyi vapaaehtoisen kuoleman uhritulessa. Ja vallan Preussin heimoihin saivat Videutin pojat ja hänen kaksoisveljensä Brutin. Littpo tuli itäisen Itämeren heimojen hallitsijaksi, josta myöhemmin syntyivät liettualaiset, Zamo sai vallan Zemlandin yli, missä Kaliningrad nyt on. Saksalaisten legendojen mukaan Videwut juhli vaimoaan, jonka nimi oli Erme tai Varma, erityisen rakkaudella. Hänen nimensä mukaan Preussin keskusta sai nimensä Warmia ja sen asukkaat - Warmians. Ulkomaisilla nimillä maita on levinnyt Warmiaan: Pogesania, Pomezania, Lyubavia, Külmerland, Natangia, Nadruvia, Skalvia, Sambia, Sasna, Galindia, Sudovia. Nämä kaikki olivat Preussin alueita. Mutta he olivat lähellä Puolan ja Saksan maita, niinä päivinä - jo kristittyinä.
Mainosvideo:
Ristiretki
Oli mahdotonta puolustaa ja puolustaa pakanallista uskoa nopeasti kristinusoittavassa maailmassa. Preussilaiset eivät ymmärtäneet tätä. Jos prinssi Vladimir Pyhä tajusi nopeasti, ettei mikään kullanvärinen Perun pelastaisi Kiovaa vihollisen hyökkäyksiltä ja voisi valita vain Rooman Jeesuksen ja Bysantin Jeesuksen välillä, preussilaiset eivät ottaneet huomioon lähetyssaarnaajien kehotuksia. Vuonna 997 he tappoivat julmasti piispa Adalbertin, joka meni saarnaamaan Jumalan sanaa.
Piispa onnistui pääsemään eloon puolalaisten pakanoiden kynsistä. Hän jopa onnistui vastustamaan omaa kirkkoaan, jos hän uskoi, että rikkailla kristityillä oli huonompi asema kuin pakanoilla. Hän uskoi vilpittömästi, että hän voisi kääntyä kaikki sielut Kristuksen puoleen saarnojen kautta. Siksi Adalbert teki suurimman hulluuden: hän meni Preussin maahan yksin ilman sotilaallista suojaa. Lisäksi hän tuli saarnaamaan pakanakokouksen aikana yhdessä Sambian romuista. Tietenkin paikallinen Krive-pappi pilasi päänsä suoraan pakanallistarelle. Ja kiitolliset ihmiset kohottivat hänen ruumiinsa keihäillä nauraen, että tällä tavalla piispa olisi lähempänä Jumalaansa.
Tusinaa vuotta myöhemmin preussilaiset tappoivat toisen lähetyssaarnaajan, joka myös ilmestyi ilman aseita ja vartijoita. Ja tähän kristilliset hallitsijat vastasivat sodalla. Puolan kuningas Boleslav Rohkea kukisti ja poltti Preussin pyhäkön Natangiassa. Tanskan kuningas Knud Suuri käveli tulen ja miekan kanssa Sambian yli. Koko 11. ja 12. vuosisadan ajan Puolan kuninkaat lähettivät jatkuvasti joukkoja Preussin levottomille maille. Ja XIII vuosisadan alussa, paavi Innocentius III vaati ristiretkeä Preussia vastaan. Kaikki puolalaiset ritarit-ristiretkeläiset ja vaikutusvaltaiset ruhtinaat vastasivat kutsuun. Kuuluisa ritari Konrad Mazowiecki vaikutti suuresti preussilaisten tuhoon - hänen maansa rajoittuivat vain preussilaisiin. Konrad johti useita kertoja sekä Puolan että Venäjän joukkoja pakanoita vastaan.
Mutta preussilaiset eivät antautuneet ja vastasivat vielä kovemmalla vastustuksella. Joten prinssi päätti päästä eroon päänsärkyistään ja siirtää taistelun pakanoita vastaan saksalaisen ritarikunnan ritarien puoleen, antamalla heille Helminskin maan (kuten Preussin maita kutsuttiin Puolassa) vapaaseen käyttöön 20 vuoden ajan. Ritarit ryhtyivät asioihin saksalaisella perusteellisuudella. He päättivät lyödä Preussin alueen sydämessä Warmiassa. He osuivat Kharman Warmian linnaan ja pyyhkivät sen pois maan pinnalta. Sen sijaan ritarit pystyttivät kivisen ja sietämättömän linnoituksensa - Balgan. Vaikuttaa siltä, että vuosina 1238-1241 Warmia valloitettiin kokonaan. Sen asukkaat joko kuolivat tai kääntyivät väkisin kristinuskoon. Mutta preussilaiset eivät antautuneet!
Viimeiset polttopisteet
Vuonna 1242 koko Preussia kapinoi teutoneja vastaan. Kansannousu kesti seitsemän vuotta ja päättyi rauhansopimuksen allekirjoittamiseen. Vastineeksi ikuisesta rauhasta preussit antoivat ritarien rakentaa linnan Warmian kaupunkiin Lidzbarkiin ja Braniewoon. Mutta maailma ei kestänyt edes vuotta. Ristiretkeläiset eivät ajatelleet vetäytyä. He halusivat kitkeä pakanuuden.
Vuonna 1249 puhkesi toinen Preussin kansannousu ja vuonna 1260 kolmas. Tällä kertaa vastakkainasettelu kesti 14 vuotta. Warmian johtaja Glappo onnistui jopa valloittamaan Braniewon linnan. Mutta hän ei onnistunut vangitsemaan Balgaa - järjestys tiesi kuinka rakentaa linnoituksia. Jopa kansannousun aikana rakentaminen ei pysähtynyt. Näin pystytettiin Brandenburgin linna, joka leikkasi läpi lämmitettyjen ja natangilaisten voimien. Hän seisoi täsmälleen keskellä Balgan ja Königsbergin välissä. Taistelevasti sotilaallista voimaa jakamalla ritarit erottivat kapinalliset ja muuttivat linnoituksensa erinomaisiksi ansoiksi.
Yrittäessään ottaa Brandenburgia Glappo vangittiin ja hänet hirtettiin vuonna 1273. Kapinalliset jäivät ilman johtajaa vähitellen luopumaan asemastaan ja lopettivat vuoden kuluttua vastarinnan. Warmian kansannousut olivat ohi. Muut Preussin maat jatkoivat vastarintaa vuoteen 1283 asti. Teutonien taistelun viimeisellä kierroksella jopa paikalliset ruhtinaat, jotka olivat tyytymättömiä ritareiden hyökkäykseen Puolaan, liittyivät kapinallisiin.
20 vuotta, jona Helminskajan maa annettiin Saksan hallinnolle, on kauan ohi. Mutta ritarit eivät aikoneet palauttaa maitaan puolalaisille. Päinvastoin, he valloittivat Puolan alueet, jotka sijaitsevat Preussin maista etelään. Ja Warmiassa ja muilla preussilaisten mailla alkoi yleinen kristinusko ja omaksuminen: lännessä - saksalaisten kanssa, idässä - puolalaisten kanssa. Muun etnisen alkuperän omaavat maahanmuuttajat parvistuivat Warmiaan. Useiden vuosisatojen jälkeen Warmian asukkaat eivät enää olleet pakanoita ja menettivät kansallisen identiteettinsä. Chelminskin maassa he puhuivat saksaa. Ainoastaan kaupunkien ja kylien vanhat nimet muistuttivat vanhaa kieltä.
1700-luvun lopulla ja 1700-luvun alussa preussin kieli katosi. Ja Preussista tuli kiinteä yhteys Saksaan. Warmia, Natangia, Sambia, Poghezania, Pomezania, Scalvia, Galindia eivät edes nimiä ole jäljellä. Valitettavasti ihmisen muisti on lyhyt. Kun ihmiset katoavat, vain historioitsijat muistavat menneisyytensä.
Nikolay KOTOMKIN