Vuonna 1118 Jerusalemissa syntyi voimakas ritari-temppelien, sotarunkojen, jotka osallistuivat ristiretkiin, suojelemiseksi näennäisesti kristillisiä pyhiinvaeltajia, jotka halusivat käydä Pyhässä maassa. Alle kahden vuosisadan ajan temppeliläiset ovat ansainneet maineen rohkeina ja armottomina sotureina. Templarit alkoivat kutsua kaikkia ristiretkeläisiä, joiden symboli oli valkoinen vaippa, jossa oli tunnus punaisen ristin muodossa. Ehkä vähemmän tunnettu on se tosiasia, että temppelien toiminta Pyhässä maassa rahoitettiin varoista, jotka Euroopassa kertyi maan myynnin ja ostamisen seurauksena - tämä oli ensimmäinen "pankkiverkosto" maailmassa. Ranskan kuningas Philip IV Messukeskuksen ja paavi Klemens V: n julma verilöyly, jonka syitä ei ole selvitetty tähän päivään saakka, ympäröi järjestyksen historiaa mysteerin auralla. Lähes kaikki mystiset ilmiöt liittyivät häneen:vapaamuurariuden perustamisesta Nooan arkin etsimiseen. Mikä on heidän ulkonäönsä ja kuolemansa todellinen tarina?
Aluksi Templar-ritarit koostuivat yhdeksästä ihmisestä, jota johti Hugh de Payen, aatelismies Champagnen maakunnasta Koillis-Ranskasta. Kun Jerusalem otettiin takaisin muslimeilta ensimmäisen ristiretken aikana vuonna 1099, hän tarjosi apua Jerusalemin kuninkaalle Baldwin II: lle. Temppeliritarien ritarikunta luotiin hyvin koordinoituna uskonnollis-sotilaallisena järjestönä, jonka jäsenet antoivat siveyden ja tottelevaisuuden valan ja joutuivat noudattamaan askeettista elämäntapaa ja suojelemaan pyhiin maahan meneviä pyhiinvaeltajia. Vuonna 1118 kuningas Baldwin myönsi temppeleille yhden siiven palatsista Temppelivuorelle, joka oletettavasti rakennettiin Salomon temppelin paikalle. Siksi temppeleitä alettiin kutsua "Salomon temppelin köyhiksi ritareiksi". Vuonna 1128 Troisin kaupungin neuvostossa templarit saivat kirkolta virallisen luvan luoda järjestys. Heidän suojelijansa,Ranskalainen apotti Saint Bernard Clairvaux'sta kirjoitti uuden organisaation peruskirjan. Vuonna 1128 ritarikunnan ensimmäinen suurmestari Hugo de Payenne matkusti Englantiin etsimään rahaa tilaukselle houkuttelemalla uusia jäseniä organisaatioon. Näin alkoi Templarin englantilaisten ritarien historia. Kuvataiteessa de Payen palasi Palestiinaan 300 ritarin kanssa, palkattu pääasiassa ranskalaisista ja brittiläisistä. Samana vuonna Bernard Clairvaux'sta kirjoitti de Payennelle: "Kunnia uudelle ritarikunnalle" ja ilmaisi tukensa järjestykselle. Tällä kirjeellä oli voimakas vaikutus temppeliin ja se levisi nopeasti koko Euroopassa luetteloissa, mikä sai jotkut nuoret liittymään järjestykseen tai lahjoittamaan maata tai rahaa hyvään tarkoitukseen. Ritarikunnan ensimmäinen suurmestari Hugh de Payenne meni Englantiin etsimään rahaa tilaukselle houkuttelemalla uusia jäseniä organisaatioon. Näin alkoi Templarin englantilaisten ritarien historia. Kuvataiteessa de Payen palasi Palestiinaan 300 ritarin kanssa, palkattu pääasiassa ranskalaisista ja brittiläisistä. Samana vuonna Bernard Clairvaux'sta kirjoitti de Payennelle: "Kunnia uudelle ritarikunnalle" ilmaisemalla tukensa järjestykselle. Tällä kirjeellä oli voimakas vaikutus temppeliin ja se levisi nopeasti koko Euroopassa luetteloissa, mikä sai jotkut nuoret liittymään järjestykseen tai lahjoittamaan maata tai rahaa hyvään tarkoitukseen. Ritarikunnan ensimmäinen suurmestari Hugh de Payenne meni Englantiin etsimään rahaa tilaukselle houkuttelemalla uusia jäseniä organisaatioon. Näin alkoi Templarin englantilaisten ritarien historia. Kuvataiteessa de Payen palasi Palestiinaan 300 ritarin kanssa, palkattu pääasiassa ranskalaisista ja brittiläisistä. Samana vuonna Bernard Clairvaux'sta kirjoitti de Payennelle: "Kunnia uudelle ritarikunnalle" ja ilmaisi tukensa järjestykselle. Tällä kirjeellä oli voimakas vaikutus temppeliin ja se levisi nopeasti koko Euroopassa luetteloissa, mikä sai jotkut nuoret liittymään järjestykseen tai lahjoittamaan maata tai rahaa hyvään tarkoitukseen."Kunnia uudelle ritarillisuudelle" ilmaista tukensa järjestykselle. Tällä kirjeellä oli voimakas vaikutus temppeliin ja se levisi nopeasti koko Euroopassa luetteloissa, mikä sai jotkut nuoret liittymään järjestykseen tai lahjoittamaan maata tai rahaa hyvään tarkoitukseen."Kunnia uudelle ritarillisuudelle" ilmaista tukensa järjestykselle. Tällä kirjeellä oli voimakas vaikutus temppeliin ja se levisi nopeasti koko Euroopassa luetteloissa, mikä sai jotkut nuoret liittymään järjestykseen tai lahjoittamaan maata tai rahaa hyvään tarkoitukseen.
Kaikissa maissa syntyi Temppeliritarien jako omien isäntänsä kanssa. Esimerkiksi Englannin ensimmäinen kirjallisista lähteistä tunnettu mestari oli Richard de Hastings, joka aloitti tehtävänsä vuonna 1160. Hän, kuten kaikki muutkin mestarit, oli isomestarin alainen, joka nimitettiin tähän virkaan eliniäksi ja vastasi sotatoimien suorittamisesta Pyhässä maassa. sekä hänen kaupallista toimintaa Euroopassa. Se on edelleen mysteeri, miten uusien jäsenten vihkiminen tapahtui. Tulevaisuudessa tämä tosiasia tulee kohtalokkaaksi järjestykselle. Tiedetään, että tulevien jäsenten, väistämättä jaloista alkuperää olevien ihmisten, oli paitsi annettava askeettisen, siveyden, hurskauden ja kuuliaisuuden vala, myös luovuttava aineellisista hyödyistä eli siirrettävä kaikki varallisuutensa järjestykseen. Todellisina sotureina Temppeliritarit vannoivat koskaan antautumatta viholliselle. Loistava kuolema taistelukentällä taistelussa Jumalan nimessä (pahan voimia vastaan - niin se kuulosti) lupasi ritarille Taivasten valtakunnan. Halu taistella viimeiseen hengitykseen, uuvuttava liikunta ja kova kurinalaisuus tekivät temppelistä pelottomia ja pelottavia sotureita.
Ritarit saivat pian Pyhän istuimen ja Euroopan vaikutusvaltaisimpien hallitsijoiden tuen. Englannissa kuningas Henrik II myönsi temppelimaita koko maassa, mukaan lukien valtavat tilat Midlandsissä. Lontoossa XII vuosisadan loppuun mennessä. Nykyisen Fleet Streetin ja Thames-joen välisellä alueella brittiläiset temppeliläiset perustivat "päämajansa" - temppelin (tai pyöreän temppelin), joka on suunniteltu Jerusalemin Pyhän haudan kirkon mallin mukaan. Sen vieressä oli rakennus, jossa sijaitsivat olohuoneet, huoneet aseita ja virkistystä varten. Ritarikunnan jäsenet eivät saaneet matkustaa Lontooseen ilman päällikön lupaa.
Vuonna 1200 paavi Innocentius III antoi härän, joka myönsi koskemattomuuden kaikille järjestyksen jäsenille heidän omaisuutensa kanssa - toisin sanoen he eivät enää noudata paikallisia lakeja, mikä tarkoittaa, että heidät vapautettiin verojen ja kirkon kymmenysten maksamisesta. Tämä oli tärkeä tekijä varallisuuden nopeassa kertymisessä, jota järjestys hyödynsi välittömästi. Suurten Euroopan maanomistajien tukemana, temppeliläiset keräsivät tarvittavat varat Templar Knight -järjestöjen järjestämiseen. Lisäksi linnoituksia rakennettiin strategisesti tärkeissä kohdissa matkalla Euroopasta Pyhään maahan lahjoituksilla ja varoilla, jotka kerättiin melko tuottoisasta kaupallisesta toiminnasta (maan myynti, osto, omaisuus ja lainananto). Kaikki ponnistelut olivat kuitenkin turhia: temppelien raivokas vastustus islamin numeerisesti ylivoimaisiin voimiin päättyi järjestyksen tappioon. Vuonna 129110000 hengen Mamluk-armeija tuhosi temppeliarmeijan jäännökset Accrassa Länsi-Galileassa. Näin päättyi kristillinen hallinto Pyhässä maassa. Monia eurooppalaisia alkoi voittaa epäilyt: haluaako Jumala ritareiden jatkavan sotaa muslimeja vastaan. Loppujen lopuksi, jos ristiretket ovat loppuneet ja Pyhä Maa menetetään, temppeliritareita ei enää tarvita. Tilauksen luomiseen ei ole enää tarkoitusta. Järjestyksen rikkaus ja voima, suurten tilojen verovapaa omistaja kaikkialla Euroopassa, herätti kateutta, mikä lopulta johti tilauksen selvitystilaan.niin että ritarit jatkavat sotaa muslimeja vastaan. Loppujen lopuksi, jos ristiretket ovat loppuneet ja Pyhä Maa menetetään, temppeliritareita ei enää tarvita. Tilauksen luomiseen ei ole enää tarkoitusta. Järjestyksen rikkaus ja voima, joka on suurten kartanoiden verovapaa omistaja kaikkialla Euroopassa, herätti kateutta, mikä lopulta johti tilauksen selvitystilaan.niin että ritarit jatkavat sotaa muslimeja vastaan. Loppujen lopuksi, jos ristiretket ovat loppuneet ja Pyhä Maa menetetään, temppeliritareita ei enää tarvita. Tilauksen luomiseen ei ole enää tarkoitusta. Järjestyksen rikkaus ja voima, verovapaa suurten kartanoiden omistaja eri puolilla Eurooppaa, herätti kateutta, mikä lopulta johti tilauksen selvitystilaan.
Lokakuussa 1307 kuningas Philip IV Komea määräsi pidättää ja vangita kaikki temppelit Ranskassa sekä takavarikoida kaikki temppelien omaisuuden. Hän syytti uskon järjestystä: mukaan lukien ristin häpäiseminen, tärkein kristillinen symboli, homoseksuaalisuus ja epäjumalan palvonta. Inkvisitio kidutti joitain temppeleitä, kunnes he tunnustivat, ja sitten heidät teloitettiin. On erittäin epäilyttävää, että tällaisissa olosuhteissa saaduilla tunnustuksilla olisi todellista perustaa. Vuonna 1314 eloon jääneet järjestyksen johtajat, mukaan lukien viimeinen suurmestari Jacques de Molay, poltettiin pylväillä Notre Damen katedraalin edessä Ile de la Cité, Seine-joen varrella. He sanovat, että ennen teloitustaan de Molay ennusti, että vuodessa kuolema ohittaa Philip IV: n ja hänen avustajansa, paavi Klemens V: n. Onko tämä totta vai ei, ei tiedetämutta todellakin he molemmat kuolivat vuoden kuluttua teloituksesta. De Molayn kuoleman myötä Templaritarien ritarikunnan myrskyisä kaksisadan vuoden historia päättyi. Joka tapauksessa tämä on tapahtumien yleisesti hyväksytty versio.
Muut eurooppalaiset hallitsijat eivät olleet vakuuttuneita temppelien syyllisyydestä myös sen jälkeen, kun paavi Klemens V, Philipin painostamana, hajotti järjestyksen virallisesti vuonna 1312. Vaikka ritareita pidätettiin ja kidutettiin myös Englannissa, suurin osa heistä todettiin edelleen viattomiksi. Jotkut temppeliläiset pakenivat Skotlantiin, jossa noina vuosina hallitsijana erotettu Robert Bruce hallitsi, koska paavin sonni ei toiminut näillä mailla julistaen järjestyksen toiminnan laittomaksi. On esitetty monia teorioita siitä, miksi Philip IV aloitti temppelien vainon. Useimmat tutkijat ovat yhtä mieltä siitä, että kuningas halusi ottaa heidän omaisuutensa ja voimansa pois ja hyödyntää kaikin mahdollisin keinoin, mutta on epäselvää, mikä temppelien aarteista päätyi Philipin käsiin.
Temppeliritarien ritarikunnan äkillinen ja traaginen tuhoaminen samoin kuin sen omaisuuden katoaminen jälkeäkään tuli perusta erilaisten legendojen ja hypoteesien ilmestymiselle. Tiedetään, että vain osa sen jäsenistä liittyi muiden tilausten joukkoon (kuten Ritarien ja Hospitallerien järjestys), mutta ei ole selvää, mitä tapahtui 15000 temppelilinnalle, heidän laivastonsa aluksille, valtava arkisto, jossa kaikki tilauksen rahoitustapahtumat ovat yksityiskohtaiset, ja temppelien itsensä. Euroopassa oli kymmeniä tuhansia temppeleitä. Vain muutama heistä kidutettiin ja teloitettiin. Mitä muille tapahtui?
Mainosvideo:
Oletettavasti Englannin Hartfordin läänistä tuli turvapaikka Euroopasta peräisin oleville ritareille, ja Templarien perustama Baldockin kaupunki jo vuosina 1199-1254. oli ritarikunnan brittiläinen päämaja. Ilmeisesti järjestyksen virallisen selvitystilan jälkeen Templarit selviytyivät, mutta nyt he pitivät kokoontumisensa salassa - salaisissa huoneissa, kellareissa ja luolissa. Roystonin luola Hertfordshiressä, joka sijaitsee kahden roomalaisen tien (nykyisin Icknild ja Ermin kadut) risteyksessä, on saattanut olla yksi temppelien kokoontumispaikoista. Luolan seiniltä löytyi useita keskiajalta peräisin olevia kalliomaalauksia. Monia piirustuksia voidaan kutsua pakanoiksi, mutta niiden joukossa oli myös kuvia Pyhästä Katariinasta, Lawrence ja Christopher. Versio siitä, että temppeliläiset piiloutuivat Roystonin luolaan, vahvistetaan samanlaisilla piirroksilla Koudren tornissa lähellä Chinonin kylää Ranskassa, missä 1307 grammaa. Temppelivankit odottivat teloitusta.
Toisen version mukaan Skotlantiin pakeneet temppeliläiset perustivat Skotlannin rituaalin vapaamuurarien järjestyksen. On todettu, että John Graham Claverhouse, ensimmäinen Dundeen vikontti, joka tapettiin Killikrankien taistelussa vuonna 1689, käytti temppeliristiä panssarinsa alla. Jotkut tutkijat uskovat, että vapaamuurarius 1600-luvun lopulla. oli Temppeliritarien järjestys, joka vain muutti nimeään.
Temppelien myyttisistä aarteista on monia legendoja. Ritarikunnan jäsenten pitkä oleskelu Jerusalemin temppelivuorella herätti legendoja kaivauksista, joita ritarit väitettiin suorittaneen näissä paikoissa ja mahdollisesti löytäneet Pyhän Graalin, Nooan arkin tai jopa Golgatasta peräisin olevan ristinpalaset. Erään legendan mukaan ritarikunnan jäsenet löysivät Pyhän Graalin temppelivuoren alla ja veivät sen Skotlantiin 1400-luvun alussa. He sanovat, että Graal on siellä tänään: se on haudattu maahan jonnekin Roslinin kappelin alle - 1400-luvun kirkko. Roslynin kylässä Midlothianin kreivikunnassa.
Jotkut aikamme salaiset järjestöt, kuten Auringon temppelin järjestys, väittävät olevansa Templarien seuraajia, toiset yrittävät herättää henkensä. Nykyaikaisessa maailmassa temppeliritarit personoivat muinaisia salaseuroja rakkaudessaan salaseuroja, tietoa, okkulttisia lahkoja ja kauan kadonneita pyhäinjäännöksiä vastaan. Historioitsijat uskovat kuitenkin, että temppelien todellinen perintö on proosalisempaa: lähinnä se on pankkitoiminnan perusteita ja joukko ritarilakeja. Heidän tarinansa antoi kuitenkin ruokaa fantasialle, mikä tarkoittaa, että aina on ihmisiä, jotka ihmettelevät: onko Salomon temppelin köyhiltä ritarilta jäljellä vain tämä?
B. Houghton. "Suuria historian salaisuuksia ja salaisuuksia"