Ensimmäistä kertaa tapasin capoeiran kesärannalla lähellä Moskovaa.
Ryhmä iloisesti hulluttavia nuoria teki yhtäkkiä ympyrän, josta erottui kaksi pitkää, joustavaa, dynaamista nuorta miestä: ruskeasilmäinen brunette ja pitkäkarvainen blondi. He seisoivat toisiaan vastapäätä, hymyilivät ja aloittivat näkymättömistä kaiuttimista kuulostavan rytmisen musiikin mukaan uskomattomia tanssivaiheita, upeita piruetteja ja akrobaattisia kuperkeja.
Kaikki näytti edelleen salaperäiseltä tanssilta tai ehkä taikuudelta. Kaverit joko kokoontuivat sairaalassa edustamaan itseään yhtenä kokonaisuutena, sitten hajaantuivat, jäätyivät hetkeksi, alkoivat taas pyörähtää raivokkaasti ja nousivat sitten yhtäkkiä ilmaan kuin gepardit, iski joustavuudella ja kissaeläinten armon avulla, ja antoi uskomattomia iskuja, mutta joka kerta vahva urosjalka ohitti millimetrin päässä vastustajan temppelistä. Vaikka näytti siltä, että toinen sekunti - ja vastustaja kukistetaan voimakkaalla tappavalla työntövoimalla.
Vähitellen taistelun rytmi lisääntyi, ja käsien, jalkojen, treenattujen torsojen välkkymistä oli mahdotonta seurata, mikä synnytti hämmästyttävän harmonian tunteen.
Sillä välin väsyneet kaverit seisoivat ympyrässä ja alkoivat taputtaa käsiään kaikkien kanssa musiikin parissa, ja kaksi hoikkaa tyttöä räpytti keskelle. Ja jälleen alkoi kiehtova kaksintaistelu, johon liittyy ennennäkemättömiä hyppyjä, seisoo yhdellä kädellä, lyöntien jäljittely. Kilpailijat näyttivät liukuvan toistensa yli, mutta eivät sallineet suoraa yhteyttä.
Kaiken kaikkiaan tuntui, että esityksen osallistujat nauttivat vilpittömästä toiminnastaan. Heidän mielialansa välittyi tahattomasti katsojalle ja katsojille, joten oli mahdotonta irrottaa silmiäsi joustavista kilpailijoista.
Tytöt hajottivat yleisön suosionosoituksia, ja kysyin ensimmäisen pariskunnan ruskeaveriköltä, millaista esitystä olin nähnyt.
"Tämä on capoeira!" - komea mies välähti hymyillen.
Mainosvideo:
Nähdessään hämmästyneen ilmeeni hän selitti:”Capoeira on tullut luoksemme muinaisista ajoista lähtien. Capoeiran syntymäpaikka on aurinkoinen Brasilia. Muinaisten afrikkalaisten myyttien, maagisten rituaalien, rytmisten lumoavien kappaleiden, jotka kertovat orja Brasilian menneisyydestä, orjien koettelemuksista ja villistä nöyryytyksistä, vapautuksen sankareista, salaperäisistä henkistä, jotka auttavat pääsemään eloon kaksintaistelusta, oudoksi ja outoksi maailmaksi capoeira antaa upean tilaisuuden oppia maailmasta ja itsesi musiikin, liikkeen, tanssin kautta. Mutta tämä ei ole vain dynamiikkaa, rytmiä, akrobatiaa, mutta myös syvää emotionaalista kokemusta, hengellistä parannusta, vaikeiden aikojen läpi menemisen taidetta, tapaa löytää toivoa!"
Kun taistelija kertoi minulle capoeirasta, ympärillemme muodostui joukko uteliaita kansalaisia, jotka myös katselivat epätavallista toimintaa. He heittivät ruskeaverikköä kysymyksillä, ja hän tyydytti ystävällisesti ja perusteellisesti kaikkien uteliaisuuden. Lopuksi hän sanoi: Capoeira on sekä tulinen urheilu että jännittävä peli; se on harmonisen hengen ja harjoittelun ruumiin juhla. Hän antaa myös erinomaisen tilaisuuden kommunikoida capoeiran kielellä eri maista tulevien ihmisten kanssa.
Kuka tahansa voi tulla siihen fyysisestä muodosta ja uskonnollisesta muodosta riippumatta! Capoeira on tulevaisuuden universaali kieli."
Myöhemmin aloin kerätä tietoja capoeiristasta, katsoin elokuvia yrittäen ymmärtää Brasilian pelin olemuksen ja salaisen merkityksen.
Rion mestareiden esittämässä capoeira esiintyi kahden ihmisen elävänä kaksintaisteluina, mukana rytmien vaihtelu, rituaalien laulaminen, kansallisten brasilialaisten instrumenttien äänille, joilla oli salaperäiset, epätavalliset nimet korvalle: berimbau, pandeiro, atabaque. Muinaiset lyömäsoittimet antoivat näytelmälle mystisen seurueen, joka latautuu kirkkaalla valoenergialla kenellekään capoeiraa katsovasta.
Ensimmäiset maininnat siitä muinaisissa käsikirjoituksissa ovat peräisin 1700-luvun alusta. Alussa capoeira oli eräänlainen keino taistella orjien vapauden puolesta, jonka julmat portugalilaiset toivat Afrikasta. On olemassa versio, että sana "capoeira" tuli intialaisista kielistä ja tarkoittaa "korkea ruoho". Siellä pakenevat orjat piiloutuivat niitä ajavilta istuttajilta.
Historiallisesti capoeira oli osa kahta afrikkalaista uskontoa - Umbanda ja Condomble. Kaksisataa vuotta sitten capoeira oli pikemminkin uskonnollinen rituaali, jonka avulla orjat tulivat transsiin, kommunikoivat jumalien kanssa ja rukoilivat heitä halutun vapauden puolesta. Vain hetkeksi. Samaan aikaan heidän liikkeensa eivät olleet vakiomaisia, ulkoa muisteltuja, improvisaatio hallitsi heitä. Se oli cocktail mystisistä afrikkalaisista rituaaleista, noitatansseista, lintujen ja eläinten liikkeiden jäljittelemisestä.
Kun Brasilian kansat sekoittuivat, capoeira muuttui ja muuttui lopulta joko uudeksi uskonnoksi tai filosofiaksi, joka väitti hengellisen ensisijaisuuden materiaaliin nähden. Orjilla ei ollut mitään. Oman ruumiinsa, alkeelliset kotitekoiset soittimet, kova jano elää vapaata elämää ja palata nopeasti kotimaahansa, jossa ei ole raivokkaita istuttajia ja pahoja valvojia.
Vähitellen joitain amuletteja muinaisten jumalien hahmojen muodossa alettiin lisätä orjien yksinkertaisiin vaatteisiin. Orjat uskoivat tuovan heille onnea ja onnea. Portugalilaiset istuttajat käsittelivät capoeiraa halveksinnalla ja alentuvuudella. Hän näytti heiltä barbaariselta hauskalta, keinolta lievittää jännitystä ja saada helpotusta kovan orjatyön jälkeen.
Vuosien varrella capoeira on parantunut ja kehittynyt. Siitä tuli yhä demokraattisempi ja se mahdollisti kaikenlaisen hyvin laajan tulkinnan. Kapoeiran tyyli muuttui, mutta henkinen sisältö säilyi tiukasti yksilöllisenä. On turvallista sanoa, että jokaisella taistelijalla on oma capoeira, oma tyylinsä. Sinun kuvasi.
Joku sen avulla etsii korkeinta merkitystä, joku Jumalaa. Joillekin se on jännittävä peli ja miellyttävä viihde. Joillekin se on korkea taide ja tapa itsensä kehittämiseen.
Capoeira on absorboinut monia elementtejä ja liikkeitä muista taistelulajeista. Enimmäkseen itämainen. Iskut toimitetaan pääasiassa jalkojen kanssa, ja käsiä käytetään puolustukseen, tukeen, heittoihin, pyyhkäisyihin.
Taistelijat pitävät tunteitaan tiukassa hallinnassa, toimivat kosketuksettomina ja yrittävät samalla tehdä taistelusta kauniin ja harmonisen. Capoeirassa ei ole tärkeä voitto, vaan osallistuminen, vuoropuhelu, kyky ymmärtää kumppania. Tyylien moninaisuus tekee capoeirasta odottamattoman ja houkuttelevan.
Esimerkiksi Di Angolan tyylille on ominaista erittäin matala asenne. Alueellinen tyyli on kyllästynyt akrobatiasta.
Mutta kuten sanotaan: "Perheellä on mustat lampaat." Brasilian kaupunkien rikollisalueilla kapoeiraa käyttävät rosvot järjestävät usein verisiä välienselvityksiä. Samanaikaisesti he kiinnittävät varpaillaan erityiset terävät terät ja aiheuttavat toisilleen kauheita (ja joskus kohtalokkaita) haavoja.
Capoeira tuli Venäjälle viime vuosisadan 90-luvun puolivälissä. Harrastajat tutkivat vilpittömästi sen perusteita ja tekivät suuria edistysaskeleita samanaikaisesti, ja vuonna 1998 ensimmäinen capoeira-festivaali pidettiin pääkaupungissa, johon osallistuivat tunnetut brasilialaiset mestarit: Bandeira, Gladson, Braulinu. He jakoivat anteliaasti käsityönsä salaisuudet.
Capoeira on erottamaton musiikista (uskotaan, että musiikki toimi keinona peittää sparraus tanssina), se kehittää joustavuutta, plastisuutta, kestävyyttä ja voimaa. Useiden kuukausien harjoittelun jälkeen aloittelija ymmärtää, että hänen ruumiinsa tottelee häntä yhä enemmän. Brasilian kokemus osoittaa, että capoeira on alistuva kaikenikäisille. Se on sekä miesten että naisten käytettävissä.
Venäjällä capoeirasta on tulossa yhä suositumpi, eikä päivä ole kaukana, kun joku itsepäinen venäläinen ylittää taitavasti itse brasilialaiset. Jää vain odottaa vähän!