Muinainen joki, joka oli täynnä runoja, kuten aikaisemmin uskottiin, kertoi sankarillisesta feat, kunnes ryhmä ruotsalaisia tutkijoita Göteborgin yliopistosta ei analysoinut uudelleen ja huomannut, että 762 runoa ei puhu viikinkien pelottomuudesta.
Lausunto siitä, että skandinaaviset merimiehet olivat pelottomia kovia sotureita, syntyi lukuisien elokuva- ja kirjallisuusteosten ansiosta, ja sitä tukevat historioitsijat, joiden tietämys perustuu pitkälti joen kiveen veistettyyn riimimerkintään.
Joen ruohikiven merkinnät ovat peräisin 900-luvun ensimmäiseltä puoliskolta. Aikaisemmin sanottiin, että kivi on muistokivi, koska tämä osoitettiin viivalla:”Nämä riimut puhuvat Vemudista. Varin taitteli ne pudonneen poikansa kunniaksi. Tutkijat, jotka purkivat merkintää, lukivat ensin seuraavan legendan:
Kerro minulle, muisti, mikä saalis oli kaksi, joka kaivettiin kaksitoista kertaa taistelukentällä, ja molemmat otettiin yhdessä, henkilöstä toiseen.
Kerro kuka on yhdeksän polvessa
menetti henkensä strogoottien keskuudessa
Mainosvideo:
ja silti kaikki taistelun ensimmäiset.
Thjodrik hallitsi
rohkea taistelussa, sotureiden ruorimies
valmis merellä.
Nyt hän istuu, pitämällä kilpiäsi
goottilaisella hevosella, johtaja mehring.
Käännösten monista vaihtoehdoista huolimatta uskottiin, että tämä pitkä kirjoitus ei ollut ymmärrettävissä. Mutta nyt professori Per Holmberg, Göteborgin yliopiston skandinaavisten kielten laitoksen apulaisprofessori, väittää, että näitä runoja "ei ole niin helppo ymmärtää kuin ennen", kertoo The Daily Mail.
"Kiven etuosassa oleva kirjoitus kertoo, että se tulisi lukea päivänvalossa, ja toisella puolella se kertoo kuinka runot oikein veistetään kiveen", Holmberg sanoo. Aiemmin asiantuntijat uskoivat, että tämä ruohikivi on ainutlaatuinen lajissaan ja on yksinkertaisesti velvollinen kertomaan hyökkäyksistä ja taisteluista. Tämä vakaumus aiheutti spekulaatiota kiven kuulumisesta tietylle Varinille, joka kertoo goottilaisista kuninkaista ja poikansa featista.
Holmbergin käyttämää menetelmää kutsutaan sosiosemiootiksi. Tämä tiede auttaa selittämään merkityksen muodostumisprosessia sosiaalisessa kontekstissa.
Kymmenen vuotta sitten kielitieteilijä Bo Ralph ehdotti, että goottilaisen kuninkaan Theodoric Suuren (Theodoric Suuri on Ostrogothin valtakunnan ainoa hallitsija, yksi germaanien heimoista) tarina joen runokivestä voi olla fantasia, johon olisi sekoitettu nationalismia, mutta puuttui tulkinta, joka poisti tällaiset fantasiat”, Holmberg sanoi.
Hänen mukaansa ilman modernia tekstiteoriaa oli melkein mahdotonta selvittää, mitkä riimun ligatuurin osat olivat tärkeimpiä, joten goottilaisen kuninkaan teoriaan oli helpompi uskoa kuin runojen lukemista koskeviin ohjeisiin.
Holmberg päätyi siihen tulokseen, että tiede kivien veistämisen tekniikasta on tieteelle paljon arvokkaampaa kuin muinaiset tarinat hyökkäyksistä, jotka voidaan lukea myös fiktiossa.