Maan lapset ja tulipalot - näin tengrianismin, muinaisen tataarin uskomuksen, seuraajat kutsuvat itseään. He tutkivat muinaisia tapoja ja rituaaleja, jotka Türko-tataarit ottivat käyttöön islamia edeltäneellä kaudella.
Muinaisen turkkilaisen uskonnon tapoja ja kulttuuria, Tengrianismia, joka tuli Tatarstanin alueelle Kaukoidästä, ei ole käytännössä säilynyt; vain muutama loma säilyi nykypäivän tataareille. Mutta nyt noin sata tengrismin kannattajaa, jotka tutkivat kansanperinnettä, pitävät konferensseja, yrittävät elvyttää tataarien muinaisten uskomusten perinteitä.
Tengrianismin kannattajien konferenssin aikana / Ayrat Galimzyanov.
"Opiskellessamme historiaa huomasimme, että turkkilaisilla tataareilla oli islamia edeltävänä aikana erittäin mielenkiintoinen kulttuuri, mielenkiintoiset tavat ja rituaalit. Nyt yritämme palauttaa ne kansanperinnöstä ja historiallisten tietojen mukaan ", kertoi runo-kääntäjä, Tshuvashian kirjailijoiden liiton jäsen, Tengrianismin kannattaja Airat Galimzyanov TASS: lle.
Uskonto ilman epäjumalia
Tutkijat kiistelevät edelleen tengrianismin olemuksesta. Jotkut uskovat, että tämä on oppi yhdestä jumaluudesta, toiset uskovat, että Tengrianismi perustuu kolmen maailman käsitteeseen, kun taas toiset pitävät sitä yleensä pakanallisena.
Itse Tengrianismin kannattajat eli Tengrism kutsuvat sitä edelleen monoteismin uskonnoksi. He palvovat Tengriä - jumaloitua taivasta. Muinaiset Tengrians uskoivat, että korkein jumala hallitsi säätä, varmisti runsaan sadon, ja hänellä oli myös 16 avustajaa.
Mainosvideo:
Tätä uskontoa esiintyy pääasiassa turkkilaisissa ja mongolilaisissa kansoissa ja se on syntynyt islamia edeltävällä kaudella. Nyt Tengrianismi on kietoutunut islamiin. Joskus muslimit käyttävät sanan "Allah" sijasta "Tengreä" (tai "Tengriä"), Kazanin liittovaltion yliopiston kansainvälisten suhteiden, historian ja orientalismin tutkimuksen instituutin orientaalitutkimuksen, afrikkatutkimuksen ja islamin tutkimuksen laitoksen apulaisprofessori Azat Akhunov selitti TASS: lle. Tengrianismi tarkoittaa myös turkkilaisten vapaata uskonnollisuutta ilman tiukkoja kultteja.
"Tengrianismin kannattajat sanovat, että tataareilla oli jo tämä uskonto monoteismin muodossa, heidän esi-isänsä palvoivat Tengrettä, joten sana on säilynyt tähän päivään saakka, sitä käytetään edelleen tataarien kielessä" Allahin "rinnalla. Tengrianismin elpyminen Tatarstanissa ja muissa turkkilaisissa tasavalloissa, IVY-maissa, alkoi samanaikaisesti islamin palauttamisen kanssa 90-luvun jälkeen. Ainoa asia, että tataarit ymmärsivät hengellisen ennallistamisen eri tavoin: jotkut uskoivat, että se oli paluuta islamiin, toiset - muinaisten turkkilaisten juuriensa luo. Mutta nyt Tengrianismin perinteet on kudottu tiukasti islamin "kankaaseen", Azat Akhunov sanoi.
Joskus samanmielisten ihmisten kokouksia pidetään Old Kazan / Egor Aleev / TASSissa.
Tutkijoiden vaikeus tutkia uskontoa on myös se, että pingviinit eivät käytännössä pystyttäneet temppeleitä, vaan suorittivat rituaaleja metsissä, vuoristossa ja pelloilla. Tatarstanissa on kuitenkin edelleen pyhiä paikkoja, joita tämän uskomuksen kannattajat kunnioittavat erityisesti.”Tengrianismissa ei ole erityisiä temppeleitä, luonto itsessään on pyhä. Tatarstanissa on tietysti kunnioitettuja paikkoja, esimerkiksi Vanhassa Kazanissa (valtion historiallinen, kulttuurinen ja luonnonmuseo-luonnonsuojelualue on symbolinen keskus Kazanin tataarien etnisen ryhmän muodostumiselle), joka perustettiin 30 km: n päässä modernista Tatarstanin pääkaupungista, joskus siellä järjestetään samanmielisten ihmisten tapaamisia. , - sanoo Ayrat Galimzyanov.
Bavyrsak Narduganilla, kokot Sabantuyllä
Yksi suosituimmista juhlapyhistä tataarien -engriläisten keskuudessa on Nardugan tai uusi vuosi. Sitä juhlivat baskirit, udmurtit, tšuvašit ja muut Volgan kansat. Nardugania vietetään talvipäivänseisauksen jälkeen joulukuun lopulla tai tammikuussa. Tällä hetkellä he lukevat ennustuksia renkailta, järjestävät teatteriesityksiä naamioituneena ja käyvät talosta taloon laulamalla kappaleita, ja he myös paistavat bavyrsakia (makea herkku pienten pallojen muodossa).
Tengrianismin kannattajien talo / Jegor Aleev / TASS.
"Nardugan käännetään" syntyneeksi valoksi ". Tänä päivänä tytöt rakastivat erityisesti kertoa omaisuuksia. Tataarilaisten kylän tytöt menivät joelle, ottivat vettä reikästä, ja tämän veden oli ämpäreinä ikeen, kääntymättä, palattava mökkiin, jossa muut tytöt odottivat. He laittivat ämpärin pöydälle, kukin heitti oman sormuksensa ämpäriin, nuorin otti renkaan jokaisen kappaleen esityksen aikana: mitä kappaleessa sanottiin, sellainen kohtalo odotti odottavan tyttöä, jonka sormus otettiin tuohon aikaan”, Galimzyanov selitti.
Keväällä, päiväntasauksen päivänä, noin 21. - 24. maaliskuuta, Navruzia vietettiin laajalti Kazanin tataarien keskuudessa Tengrian aikana. Sitä vietettiin jokien ja järvien lähellä, missä tehtiin kokkoja, hyppäsi tulipalojen yli, lauloi lauluja ja tanssia. Ennen Navruzia oli tapana puhdistaa talot huolellisesti ja antaa toisilleen lahjoja. Juhlan aikana nuoret kävivät talosta taloon ja lauloivat erityisiä lauluja, lausuivat runoja, ja talon omistaja kohteli heitä.
Nyt juhlat pidetään myös Navruzin kunniaksi, ja tytöt kilpailevat saadakseen otsikot “Navruzbike” ja “Navruz Guzele” (“Navruzin kauneus”). Tytöt kilpailevat keskenään tataarilaulujen, tanssien, nokkeluuden tuntemuksesta.
Navruzin jälkeen oli tapana suorittaa seremonia "Karga botkasy" ("Varispuuro") vuoren huipulla tai veden lähellä - keittää puuroa hyväksi sadoksi.
On toinenkin erittäin mielenkiintoinen muinainen loma - Sabantuy, josta on tullut maallinen, mutta jota pidetään Tengrian alkuperänä. Tätä juhlaa vietettiin lähempänä keväätä maaperän hedelmällisyyden varmistamiseksi: tehtiin kokkoja, joiden ympyrän keskellä poika ja tyttö halasivat. Uskottiin, että tuli on sanansaattaja, maan edustava aurinko”, Galimzyanov sanoi.
Pihlaja ja kataja - pahasta silmästä
Shamanismi ja selvänäköisyys olivat olennainen osa Tengrianismia. Tataarit käsittelivät tuhkarokkoa, tyrää, kouristuksia ja muita sairauksia salaliitoilla. Suojellakseen lasta pahalta silmältä kehto ripustettiin pihlajan päälle ja linnun kirsikan ja pihlajan oksat sidottiin vauvan hattuun. Muinaisina aikoina tataarit uskoivat, että pihkalla ja katajalla on maagisia voimia, kertoo Ayrat Galimzyanov.
Suojellakseen lasta pahalta silmältä kehto ripustettiin pihlajaan ja linnun kirsikan ja pihlajan oksat sidottiin vauvan hattuun / Yegor Aleev / TASS.
Myös Tengrians kunnioitti vettä ja tuulta ja yritti "rauhoittaa" henkiä. He uskoivat, että oli vesimestari, jolle hevonen oli uhrattava. Hämärän alkaessa ei ollut tapana vetää vettä kaivosta, ja jos tarvetta ilmeni, he pyysivät ennen veden ottamista luvan hengeltä.
Tengriläisten mielestä henget asuivat myös talossa, ja heitä oli myös kunnioitettava. Siksi ruokaa jätettiin tulipesään talohengille. Ja ennen talon rakentamista, Tengrians jätti kulhoon maitoa valittuun paikkaan yön yli. Henki katsoi paikan hyväksytyksi, jos kulhossa oleva maito ei vähentynyt aamuun mennessä.
Nauhat toiveilla puilla / Egor Aleev / TASS.
Yksi Tengrianismin erityispiirteistä on nauhojen sitominen toiveisiin puihin pyhissä paikoissa. Aluksi ne olivat sinisiä ja vaaleansinisiä - näitä sävyjä pidettiin Tengren väreinä, mutta myöhemmin he alkoivat käyttää nauhoja ja muita värejä.
Gulia Kerlin