Harvat ihmiset ainakin kerran elämässään eivät ole kuulleet Shambhalasta - salaperäisestä paikasta, joka sijaitsee jonnekin Aasiassa. Nykyaikaisen ihmisen mielessä tämä on jotain, joka muistuttaa Atlantista ja Lemuriaa: käsitteitä fantasian ja mystifikaation kentältä. Mutta luottamus siihen, että Shambhalaa ei ole maailmassa, on aivan yhtä paljon kuin lausunnot sen todellisuudesta. Monet tutkijat tutkivat tätä kysymystä ja auttoivat ymmärtämään Shambhala-käsitteen alkuperän luonnetta. Joten mikä on salaperäinen Shambhala: myytti tai todellisuus?
MITÄ ON SHAMBALA
A. I.: n kirjassa Klizovskyn "Uuden aikakauden ymmärtämisen perusteet" on lause: "Shambhala on Aasian pyhin sana, joka ilmentää kaikkia parhaita inhimillisiä odotuksia ja toiveita. Tämä on aikakausi, oppi ja alue. " Ja itse asiassa tämä on totta. Shambhala mainitaan maana sekä hindu- että buddhalaisissa kirjoituksissa. Molemmissa uskonnoissa tästä maasta tulee tiettynä ajankohtana uuden messiaan, sen maan, joka perustaa "taivaan maan päälle", kotimaa. Tiibetin ja Himalajan kansan legendoissa jumalallinen järjestys hallitsee jo Shambhalan alueella. Buddhalaiset, hindut ja shamaanit uskovat, että Shambhalan maailma esiintyy samanaikaisesti fyysisellä ja henkisellä tasolla.
Ensimmäinen maininta Shambhalasta esiintyy Kalachakra Tantrassa. Legendan mukaan tämä teksti kuuluu 10. vuosisadalle, ja sen kirjoittaja on Shambhala Suchandran kuningas, joka vieraili muinaisessa Intiassa, jossa hän sai Kalachakra-opetuksia Buddha Shakyamunilta. IX vuosisadalla. Muslimit hyökkäsivät Keski-Aasiaan, Shambhalan osavaltioon, jumalien tahtoon, useimmille ihmisille näkymättömiksi, ja vain henkisesti valaistuneet löytävät tien sinne.
Kuunneltuaan tantraa, kuningas palasi Shambhalaan, kirjoitti siitä laajan esityksen ja julisti Kalachakran opetukset valtionuskonnoksi. Shambhalan kuningaskunta
hänestä tuli Kalachakran kommenttien pitäjä ja tämän buddhalaisen opetuksen säilyttämisen takaaja. Shambhalasta lähtien, kun tämä perinte on säilynyt pitkään tässä valtakunnassa, Kalachakra Tantra vuosina 966-967. palasi Intiaan ja vuosina 1026-1027. tunkeutui Tiibetiin. Siksi Kalachakra-opetus liittyy erottamattomasti Shambhalaan. Tutkijat - orientalistit pitävät Shambhalaa muinaisena Himalajan valtakuntana, joka todella oli olemassa aiemmin.
Tämän paratiisin sijainnista on olemassa erilaisia versioita.
Mainosvideo:
Tiibetologin Bronislav Kuznetsovin (1931-1985) ja orientalistin Lev Gumilyovin (1912-1992) tulkinnan mukaan Tiibetin ja Shanshungin sanakirjassa julkaistu muinainen tiibetiläinen kartta Iranin ja Tiibetin kartografisesta perinnöstä, mukaan lukien Shambhala, kuvaa todellista maata. Alkuperäisen kartan kirjoittaja heijasti siihen Syyrian hallinnan aikakautta Makedonian valloittajien johdolla. Syyriaa persiaksi kutsutaan huijaukseksi, ja sana "bolo" tarkoittaa "yläosa", "pinta". Tämän seurauksena Shambhala käännetään "Syyrian hallitukseksi", mikä oli totta ajanjaksolla III-II vuosisataa eKr. eh
Missä SHAMBALA on
Mystisten termien tietosanakirja toteaa, että Shambhala sijaitsee Sita-joen pohjoispuolella, ja sitä ympäröivät kahdeksan lumista vuorta, jotka muistuttavat lootuksen terälehtiä.
Tiibetin henkinen johtaja XIV Dalai Lama antaa seuraavan määritelmän: "Shambhala on paikka, joka sijaitsee jossain tällä planeetalla, mutta aina vuoristoisella alueella."
Teosofisen uskonnon filosofi Helena Blavatsky uskoi, että Shambhala sijaitsi jonnekin Gobin autiomaassa.
Tiibetiläisissä teksteissä sanotaan, että Shambhala on henkinen maa ja sijaitsee luoteeseen pyhästä Kailash-vuoresta. Kailash-vuorea (Kailash) pidetään maailman keskuksena, maailmankaikkeudena ja maapallon energisesti voimakkaimpana paikkana. Kailash-vuoren huippu on edelleen valloittamaton, kukaan ei ole pystynyt nousemaan huipulle. Tiibetiläisten uskonnon Bonin pyhissä kirjoituksissa sanotaan, että kukaan ei koskaan nouse sen huipulle oppimaan salaisuuden.
Altai-shamaanit sanovat, että Yarlu-laaksossa - "edelweissin laaksossa", on pohjoinen sisäänkäynti Shambhalaan, eteläisin sijaitsee Himalajalla, Brahmaputra-joen laaksossa.
Suurin osa buddhalaisista puhuu Shambhalasta symbolisesti, pitäen sitä henkisesti valaistuneen tietoisuuden heijastuksena eikä todellisena maantieteellisenä objektina.
Joka tapauksessa legendan mukaan polku satumaailmaan on avoin vain sielulle puhtaille ja valmiita menemään taivaaseen. Tiibetiläisten mukaan Shambhala on jumalien ja valaistuneiden turvapaikka - eräänlainen supermies, jolla on erityistä tietoa. Shambhalan rooli puhtaana maana valloitti Keski-Aasian asukkaiden sydämet enimmäkseen. Sekä kokeneimpien jogien että yksinkertaisten paimenien mielessä Shambhala on edelleen erinomainen paikka, jossa puhtaan sydämen ja positiivisen karman omaavat ihmiset voivat syntyä uudestaan onnellisuudessa ja valaistumisessa. Uskotaan, että Shambhala on maailman keskus sen keskellä on lähde tai eräänlainen kide tai aine, joka sijoittaa elämän kaikkeen maan päällä.
Legendan Himalajan naamioidusta maallisesta paratiisista vuonna 1627 toivat länteen kaksi jesuiittalähetyssaarnaajaa, Joak Cabrol ja Estevar Casella, jotka yrittivät levittää Kristuksen opetuksia Bhutanissa.
Kuka etsii shambalaa
Shambhala löydettiin monin tavoin. 1400-luvulta lähtien lukuisat matkailijat ja tutkimusmatkat yrittivät löytää sen.
Erityinen rooli Shambhalaa koskevien nykyaikaisten ideoiden levittämisessä kuuluu
N. Roerich, joka kirjoitti lukuisissa julkaisuissaan:”Shambhala on Aasian pyhin sana. Planeettamme ainutlaatuisin ilmiö”. Roerichin ja hänen vaimonsa Elenan ajatus löytää upea Shambhala-kaupunki oli niin täynnä, että he päättivät suorittaa retken Altai-vuorille, Himalajaan ja Tiibetiin. Se kesti viisi vuotta (1924-1928), jonka aikana ajettiin 25 000 kilometriä. Roerichien tutkimusretkien lisäksi Shambhalan löytäneen tutkimusretken piti vakoilla Britannian ja Ranskan toimintaa tällä alueella. Roericheja tuki yksi Neuvostoliiton NKVD: n johtajista Gleb Bokiy. Nikolai ja Elena olivat varovaisia bolshevikeista ja lähtivät Venäjältä vähän ennen vallankumousta muuttaen Yhdysvaltoihin. He tarvitsivat kuitenkin apua. Retkikunta lensi kuitenkin Yhdysvaltain lipun alla.
Shambhalaa etsittäessä kulki 35 vuoristosolua, Gobin autiomaa ylitettiin. Osallistujat voittivat äärimmäiset sääolosuhteet, paikallisten kapinallisten vastustuksen, aseelliset rosvot ja myrkyllisen ruohon, joka tappoi kaikki hevoset. Mitä lähempänä he pääsivät piilotettuun kaupunkiin, sitä hämmentävämmät matkakirjat tulivat. Nicholas Roerich alkaa päiväkirjassaan laatia matkustusaikatauluja toiseen, rinnakkaiseen maailmaan. Retkikunta rekisteröi yhä enemmän outoja ilmiöitä, tulipaloja ja valoja leirin yli. Nicholas Roerich kertoi kuulleensa henkilökohtaisesti lukemattomia tarinoita Shambhalasta Tiibetin asukkailta. Essee "Loistava Shambhala" sisältää N. Roerichin tuntemia perustietoja Shambhalasta. Hänellä oli myös Kalachakra Tantran käsikirjoitus, jonka uskotaan ilmestyneen Shambhalassa. Neuvostoliiton hallitus toivoi Nicholas Roerichin välityksellä saavansa Shambhalan tuen ja voiman.
Tšekan puheenjohtaja Felix Dzerzhinsky ja Neuvostoliiton tiedustelupäällikkö, tšekisti Yakov Blumkin etsivät myös korkeinta tietoa Shambhalasta, jota he halusivat soveltaa sosialismin parantamiseen. On myönnettävä, että Dzerzhinsky suhtautui skeptisesti etsinnän ajatukseen. Kaikesta vallankumouksellisesta romanttisuudestaan huolimatta hän oli realisti ja skeptikko. Ainoastaan väite siitä, että järjestämällä retkikunta Himalajaan, oli mahdollista tutkia tapoja laajentaa vallankumousta, pystyi vakuuttamaan Dzeržinskin sen tarpeellisuudesta. Blumkinilla oli jo kokemus matkustamisesta itään. Kaikki asiakirjat ja, mikä tärkeintä, Blumkinin tutkimusmatkaa koskeva raportti, jos ne säilytetään, ovat edelleen luokiteltuja. On kuitenkin useita epäsuoria todisteita retken onnistumisesta. Ensinnäkin tämä on Roerichin todistus. Esimerkiksi,kirjassaan "Altai - Himalaja" taiteilija kuvaa yksityiskohtaisesti tapaamistaan "Mongolian laman" kanssa, jossa hän vain lopulta tunnusti Moskovan lähettilään.
Lama, jonka varjolla Blumkin saapui Aasiaan, osoittautui paitsi hyväksi ja älykkääksi keskustelijaksi, joka tuntee Nicholas Roerichin Moskovan ystävät, myös melko kokenut matkustaja, mikä oli erityisen arvokasta Roerichin retkikunnalle. Hän suoritti alueen insinööritutkimuksia, määritteli polun yksittäisten osien pituuden, kirjasi vuoristojokien yli kulkevien siltojen ja kaatojen ominaisuudet. Mutta Roerichin muistiinpanot päättyvät Tiibetin vuoriluostareihin nousun alkupäivänä.
Fasistit etsivät myös Shambalaa. MITÄ VARTEN?
Se, että Neuvostoliiton retkikunta oli tehokas, osoittaa se tosiasia, että saksalaiset natsit alkoivat sen jälkeen etsiä mystistä Shambhalaa.
SS-retkikunta etsi viisitoista vuotta Fuhrerin henkilökohtaisesta määräyksestä legendaarista Shambhalaa Tiibetistä. Näiden tutkimusretkien materiaaleja ei ole vielä poistettu. Saksan, Ison-Britannian ja Yhdysvaltojen hallitukset ovat ilmoittaneet avaavansa salaiset tiedostot vasta vuonna 2044.
Vuoden 1930 lopussa, jo ennen kuin natsit tulivat valtaan, viiden ihmisen retkikunta lähti Himalajaan, mukaan lukien nuori intialainen Raja ja Wilhelm Bayer. Retkikunta palasi Saksaan vasta vuoden 1934 lopussa. Shambhalaa ei löytynyt, mutta Bayer toi takaisin hyvin muinaisen sanskritinkielisen käsikirjoituksen. Käsikirjoitus sisälsi tietoa maapallon historiasta. Siinä sanottiin, että 20-30 tuhatta vuotta ennen Kristuksen syntymää planeetallemme saapui ulkomaalaisia toisesta tähtijärjestelmästä. Usean tutkijan mukaan Kolmas valtakunta käytti käsikirjoitukseen sisältyviä tietoja levyjen luomiseen, paljon ennen 1900-luvun suunnittelua. Saksan tappion jälkeen niiden piirustukset ja mallit tuhoutuivat. Mutta on olemassa useita valokuvia outoista ohjaamolevyistä. Jos ei laitteessa olevaa hakaristiä,leijuen metrin päässä maasta fasististen upseeriryhmän vieressä, hän voisi helposti ohittaa ufon.
Toinen retkikunta lähetettiin Himalajaan vuonna 1931. Sen tavoite oli Nepalin luostarit, jotka oli suojattu saavuttamattomissa vuoren laaksoissa. Yhteyttä Shambalaan ei kuitenkaan tapahtunut, mutta Saksaan tuotiin monia muinaisia käsikirjoituksia, Euroopassa tuntemattomia eläimiä ja kasvikokoelmia. Tärkein esine oli 1700-luvun käsikirjoitus "The Road of Shambhala". Se sisälsi luettelon pyhistä paikoista, jotka on läpäistävä päästäksesi legendaariseen maahan. Raportit retkikunnan tuloksista lähetettiin suoraan Reichfuehrer Himmlerille ja häneltä saatiin ohjeet seuraavista tehtävistä.
Erityisen mielenkiintoisia tuloksia saatiin vuoden 1938 retkikunnan aikana. Sen lisäksi, että suurin osa "Shambhalan tielle" mainituista luostareista kulki läpi, otettiin myös ainutlaatuisia elokuvia salaisista buddhalaisista rituaaleista.
28. marraskuuta 1942, pian sen jälkeen, kun Saksan armeija oli ympäröitty Stalingradin alueella, ja Wehrmacht-divisioonien tappion jälkeen Afrikassa, Himmler vieraili Hitlerissä. Himmler ehdotti, että Tiibetiin lähetetään kiireesti joukko kokeneita kiipeilijöitä - SS-upseereja, joiden piti löytää Shambhala. Fuhrerille luovutettu projekti sisälsi myös aikaisempien retkikuntien tuloksena saadun kartan, jossa ilmoitettiin Shambhalan likimääräinen sijainti. Himmler vakuutti Hitlerin, että Shambhalan salaperäisten, kaikkivoipa asukkaiden avulla historia voidaan kääntää takaisin ja voitto.
Tammikuussa 1943 tiukan salaisuuden ilmapiirissä viisi ihmistä lähti Berliinistä Tiibetiin, jota johti ammattitaitoinen vuorikiipeilijä Itävallasta Heinrich Harrer. Tämä oli viimeinen yritys löytää Shambhala: Toukokuussa koko yritys pidätettiin Isossa-Britanniassa ja vangittiin. Heinrich Harrer teki neljä pakenemista vuodessa. Jälkimmäistä kruunasi menestys. Harrer vaelsi Tiibetin ympäri etsimään Shambhalaa kokonaisia viittä vuotta ja vain sattumalta kuullut vuorilla tapaamalta intialaiselta kauppiaalta, että Saksa oli antautunut ja sota oli ohi.
Vuonna 1948 Harrer saapui Tiibetin pääkaupunkiin Lhasaan. Kolmen vuoden oleskelun jälkeen Dalai Laman tuomioistuimessa hän palasi Itävaltaan vuonna 1951 valtavan arkiston kanssa. Tutkijat eivät kuitenkaan tutustuneet siihen: britit takavarikoivat arkiston välittömästi. Myöhemmin kiipeilijä julkaisi muistikirjan "Seitsemän vuotta Tiibetissä", josta tuli kuuluisa vasta monta vuotta myöhemmin, kun se kuvattiin Hollywood-tähden Brad Pittin kanssa. Siihen aikaan, kun jotkut Himmlerin raporteista olivat sanomalehtien käsissä, Harrer oli jo kuollut tunnustamatta virallisesti, että natsi-Saksan hallitus oli lähettänyt hänet Tiibetiin. Hänen arkistonsa osalta Ison-Britannian viranomaiset kieltäytyvät salaamasta sitä.
MITÄ YHTEENSÄ
Kansantarinoista ja monien matkailijoiden kirjoista löytyy viittauksia siihen, että vahingossa lähestyessään pyhän maan varattuja rajoja ihmiset ja eläimet kokivat outoa vapinaa ikään kuin saisivat näiden näkymättömien säteiden iskut. Näillä alueilla sekä asuntovaunut että ihmiset pysähtyivät tahattomasti, eikä mikään voima voinut pakottaa heitä jatkamaan matkaa hahmoteltujen pyhien rajojen yli. Lähteiden mukaan paikalliset oppaat kieltäytyvät ohjaamasta matkustajia joihinkin suuntiin. He haluaisivat mieluummin tappaa itsensä kuin johtaa ketään eteenpäin. Tämä johtuu siitä, että oppaat ovat maagisen kaupungin sisäänkäyntiä suojaavien voimien psykologisen vaikutuksen alaisena. Mutta jos rohkea matkustaja uskaltaa edelleen noudattaa "varattua" polkua, maanvyörymät ja kiviputoukset pysäyttävät hänet,koska kutsumattomat eivät saa saavuttaa asuinpaikkaa.
Joten Shambhala on edelleen mysteeri, jonka kaikki valtaan pyrkivät haluavat kiihkeästi ratkaista. Oikeudenmukaisuuden vuoksi on huomattava, että kun palataan ensisijaisten lähteiden tarkasteluun, käy ilmi, että suurin osa Shambhalan nykyaikaisista määritelmistä ei yksinkertaisesti sisälly niihin. Nykyaikaisissa uudelleenjulkaisuissa Shambhala-myytti on muuttunut huomattavasti. Paikka, josta hindut ja buddhalaiset saivat uskonnolliset opetuksensa, tuli jossain vaiheessa ajankohtana voimallisen salaperäisen tiedon lähde. Mutta kuten 14. Dalai Lama sanoi: "Jos niin monta Kalachakran tekstiä tulee Shambhalasta, kuinka maa voi olla vain fantasia?"
