Pelottava alue. Muinaisia velhoja, joista on vain epäonnea, on jokaisessa vaiheessa, ihmiset ylemmistä kerroksista kiirehtivät tielle, markkinat romahtavat, kattoon ilmestyy arkkujälkiä, murhia diskoissa, jatkuvia onnettomuuksia tunneleissa ja edelleen täynnä ongelmia. Ja kaikki siitä, että ennen oli hautausmaa ja paikka, jossa ei kovin hyvää jumalatar Maraa palvottiin. Kaikki nämä kauhut vahvistavat psyykkinen Gennady, noita Zoya ja muut viranomaiset.
Maryina Roshchan alue ei voi ylpeillä runsaasti arkkitehtonisia monumentteja tai luonnon kauneutta. Sen omaperäisyys on jossakin muussa: ainutlaatuisessa historiassa ja siinä epätavallisessa maineessa, joka seurasi näitä paikkoja suurimman osan 1900-luvulta.
1800-luvun loppupuolelle asti se oli lehto tai pikemminkin metsä, joka vietti suuren tilan Kamer-Kollezhsky Valin ja Ostankinon kylän välillä. Tuolloin sitä pidettiin perinteisenä kansanjuhlien paikka.
Tämä tapa syntyi täällä sijaitsevan Lazarevsky-hautausmaan ansiosta. Sen alueella oli muinaisista ajoista lähtien "köyhä talo" tai pikemminkin - ruumishuone tunnistamattomille ruumiille. Vuoden aikana tunnistamattomia kuolleiden ruumiita tuotiin tänne kaikkialta Moskovasta. Koko talven he makasivat erityisissä kellareissa jäällä. Heidät haudattiin kesällä, seitsemännellä viikolla pääsiäisen jälkeen, Semik-nimiselle lomalle.
Vähitellen syntyi perinne: alempien luokkien edustajat tulivat sinä päivänä Lazarevskoye-hautausmaalle muistoksi kadonneita sukulaisiaan ja ystäviään, uskoen oikeutetusti, että he voivat levätä täällä. Vuosien varrella tämän tapahtuman surullinen luonne unohdettiin, ja se muuttui meluisaksi kävelykaduksi, joka muutti viereiseen Maryina-lehtoon.
1800-luvun venäläinen kirjailija MN Zagoskin kirjoitti tästä esseissään elämästä Moskovassa: "Mikä hämmästyttävä intohimo kansamme pitää pitää hauskaa hautausmailla? Eikö tämä ole jäännös pakanallisista tavoista? Ehkä vanhoina aikoina venäläiset rakastivat, kuten nytkin, kokoontua tiettyinä päivinä juhlimaan esi-isiensä arkkuihin ja välittivät tämän tapan jälkeläisilleen …"
Vuosien mittaan tällaisia juhlia alkoi käydä paitsi Semikissä myös muina viikonloppuisin ja pyhäpäivinä. Se oli hauskan myrsky laulujen, pyöreiden tanssien ja mustalaisten kanssa. Kauhean iloisen ilmapiirin ruokkivat suurelta osin lukuisat tavernat, jotka sijaitsevat lähellä Kamer-Kollezhsky Valia ja Butyrskaya Zastavaa. Alemman luokan lisäksi maallisen yhteiskunnan edustajat tulivat usein etsimään jännitystä. Joten historia on pitänyt päivämäärän - 19. toukokuuta 1828. Tänä päivänä Alexander Pushkin vieraili Maryina Roshchassa.
Vuonna 1851 Nikolaevin rautatien polut laskettiin Maryina Roschan kautta. Ja jonkin aikaa myöhemmin - Vindavskaya (nyt - Riika). Näiden paikkojen kauneus on huomattavasti haalistunut. 1880-luvulla Maryina Roshchan jäännökset jaettiin tontteihin ja myytiin rakentamiseen.
Mainosvideo:
Aluetta ei pidetty erityisen arvostettuna. Maa oli täällä halpaa. Siksi Maryina Roshchan ensimmäiset asukkaat olivat pienkaupat, ympäröivien tehtaiden työntekijät ja lukuisat käsityöläiset - räätälit, kenkävalmistajat, kaivertajat, valimotyöläiset. Maryina Roshchan ulkonäkö muuttui nopeasti. Metsän avoimien tilojen sijasta ilmestyi puisia yksikerroksisia taloja, aitoja, etupuutarhoja, jotka vuorottelivat käsityöpajojen ja pienten tehtaiden kanssa.
Kaikki paikalliset käsityöläiset eivät suosineet laillista liiketoimintaa. Jo 1900-luvun alussa Maryina Roshcha sai mainetta paikasta, josta voit helposti ostaa väärennettyjä asiakirjoja tai väärennettyjä seteleitä ja myydä varastettuja tavaroita. Kapeiden katujen labyrinteissä lähellä kunnioitettavien kansalaisten taloja on todellisia varkaiden tiheyksiä.
Tämän Maryina Roshchan kuvan Weiner-veljekset kuvasivat romaanissaan "Armon aikakausi". Jopa enemmän kuin romaani, sen televisio-versio tunnetaan - "Kokouspaikkaa ei voi muuttaa." Suurin osa tämän työn keskeisistä tapahtumista tapahtuu Maryina Roshchassa ja sen välittömässä läheisyydessä. Gleb Zheglovin toverit toverinsa asettivat epäonnistuneen väijytyksensä Mirkka-verkaan, joka asuu Maryina Roshchan seitsemännessä kohdassa. Mustan kissan rosvot piilottavat varastetut tavarat Riian aseman tavarapihan takapihalle. Ja lopuksi jengi pidätetään Trifonovskajan kadulla sijaitsevan ruokakaupan kellarissa.
Maryina Roshchan todellinen elämä ei kuitenkaan ollut niin dramaattinen. Täällä ei ollut mitään erityisen rajuja rikoksia. Paikalliset rosvot halusivat mennä kalastamaan muille Moskovan alueille, ja vierailevat "vierailevat esiintyjät" ilmeisistä syistä ohittivat nämä paikat. Maryina Roshchassa 1930--1950-luvulla tavallisen Moskovan esikaupungin elämä sujui. Pioneerit ja eläkeläiset kävivät vuonna 1934 järjestetyssä lasten puistossa saman Lazarevskin hautausmaan paikalla. Paikalliset nuoret kokoontuivat tänne iltaisin. Muodikkaat tangot ja fokstrotit soivat tanssilattialla, jota yleisesti kutsuttiin nimellä "underwire".
Sheremetyevskaya-kadulla, joka on vuorattu lehdilla, on ollut elokuva "Lokakuu" ikimuistoisista ajoista lähtien. Myöhemmin, 60-luvun alussa, hän "antoi nimensä kuuluisalle Novy Arbatin elokuva- ja konserttikompleksille, ja hänet nimettiin uudelleen" Horniksi ". Totta, se ei kestänyt kauan”tienraivaajan” nimellä. Rakennusten hätätilan vuoksi se suljettiin. Mutta olutbaariksi muutettu buffet jatkoi työtä. Tämä rakas rakennus romahti vasta 60-luvun lopulla. Ainoa muistutus siitä on pieni puupalsta umpeen kasvanut "laastari" Sheremetjevskaja-kadun ja Maryina Roshchan kolmannen käytävän kulmassa.
Elokuvateatterin vieressä oli aikoinaan suosittu laitos - puulämmitysvarasto. Jopa sodanjälkeisinä vuosina Maryina Roshchan taloja lämmitettiin pääasiassa uuneilla, ja puulakat olivat olennainen osa jokaista pihaa. Näitä suojaa ei kuitenkaan käytetty vain käyttötarkoitukseensa. Kevään tullessa monet "roškinilaiset" halusivat viettää yön siellä. Monille tämä oli ainoa tilaisuus pitää tauko yhteisöllisen elämän kauhuista. Noina vuosina 5-7 henkilöä, jotka edustavat saman perheen eri sukupolvia, voisivat usein asua yhdessä huoneessa.
Maryina Roshchan kevät oli upea aika. Pihoilla kukkiivat omenapuut, kirsikat ja päärynät. Pääkaupungin laitamista muuttui heti tuoksuva vaaleanpunainen ja valkoinen puutarha. Näiden hedelmäpuiden jäännöksiä voitiin löytää Sheremetjevskaja-kadun varrella sijaitsevista erämaista 90-luvun loppuun asti. Kunnes ne lopulta tuhoutuivat, jättimäisten, mutta koskaan valmistuneiden rakennusprojektien vuoksi.
50-luvun lopulla - 60-luvun alussa yksikerroksisia taloja alettiin purkaa hitaasti. Ensin viisikerroksiset rakennukset ilmestyivät heidän tilalleen ja sitten uudemmille taloille. Siitä huolimatta erilliset yksikerroksisten saarten saaret olivat olemassa vuoden 1980 olympialaisiin asti, jolloin he lopulta päättivät antaa alueelle sivistyneen ilmeen. Noin samaan aikaan Maryinsky-kylpyamme purettiin, joka tunnetaan siitä, että vettä heille ei otettu Moskovan vesijärjestelmästä, vaan omasta arteesialtaasta. Paikallinen vesi oli kuuluisa pehmeydestään, jonka ansiosta paikallisten kaunottarien hiukset ovat aina erottautuneet poikkeuksellisesta loistosta.
Maryina Roshchassa on vain vähän menneen ajan monumentteja. Joillakin varauksilla niihin sisältyy Maryinsky-tavaratalon rakennus - tyypillinen esimerkki 30-luvun Neuvostoliiton arkkitehtuurista. Ja tietysti pieni kirkko aivan Šeremetjevskaja-kadun päässä. Temppeli koskettavalla nimellä "Odottamaton ilo" rakennettiin paikallisten asukkaiden kustannuksella jo vuonna 1904. Hän selviytyi turvallisesti kaikista iskuista, sodista ja vallankumouksista ja on edelleen melkein ainoa muistutus entisestä Maryina Roshchasta - legendaarisesta alueesta, joka katosi jälkeäkään nopeassa ajankulussa.
Andrey Kleshnev