Kikimora on nimi, joka annetaan taloissa asuvalle hengelle. Häntä pidetään brownie-vaimona. Siellä on myös suo kikimora. Sen nimi tulee asuinpaikasta. Hän asuu suolla ja on paholaisen vaimo. Suolainen kikimora näyttää kotimaiselta sisareltaan. Vain ihon väri ja hiusten pituus eroavat toisistaan.
He uskoivat kikimoraan muinaisista ajoista lähtien. Nimi tulee kuuluisan jumalattaren Morenan nimestä. Häntä voitaisiin kutsua myös Maraksi tai Moraksi. Sitten tälle nimelle lisättiin juuri "potku", mikä tarkoittaa ryhä.
Itse asiassa kikimora näyttää todella vanhalta ja rumalta. Hänellä on ohut runko ja pieni pää. Hiukset ovat aina epätasaisia, kasvot ovat rumia, ja vaatteiden sijasta on rättejä. Totta, sattuu, että kikimora esitetään sekä nuorena, kauniina pitkänä punoksena olevana tytönä että täysin alastomana. He sanovat, että on maskuliinisia kikimoreja, mutta hyvin harvoin.
Kuuroissa Pihkovan suoissa elävät pahat henget, joiden kanssa Vladimir Smeljanskilla oli mahdollisuus tavata. Yhdessä ystävänsä Sergein kanssa hän tuli sukulaistensa luokse metsästämään. Kaupungin vieraita tervehdittiin sydämellisesti - useita päiviä Sergei-setä Grigory Severinich vei metsästäjiä ympäri paikallista maata.
Vaikka paikat Pilistovo-Lovatskyn suoalueella on varattu, metsästys on sallittua joillekin linnuille. Kun kaikki lähellä olevat järvet ja joet oli jo tutkittu, metsästäjä ehdotti menevän kaukaiselle suurelle järvelle.
He lähtivät ennen aamunkoittoa, kävelivät pitkään, mutta spektaakkeli oli sen arvoista - kaikki varannot eivät voi ylpeillä niin runsaalla ja monipuolisella linnulla. Kun lumotut metsästäjät tarkkailivat lintuja, sää muuttui huonoksi ja rankkasade kaatoi. Heidän oli mentävä takaisin suoraan Mätä-suon läpi, mihin Severinich oli hyvin tyytymätön: tie soisten paikkojen läpi oli vaarallista, ja pahat henget soittivat kepposia.
Ystävät lupasivat seurata oppaan ohjeita ja pahojen henkien kustannuksella … XXI-luvun pihalla. Jo keskellä tietä, huolimatta kaikista varotoimista, Sergei putosi edelleen suohoon. Samalla kun Severinich otti suurimmalla varovaisuudella hukkunutta miestä aseen hihnasta, Vladimir kääntyi etsimään pidempää keppiä. Täällä hänen täytyi jäätyä - outo eläin istui lähellä nurmimaisella saarella.
Mainosvideo:
Harmahtavanvärinen skaalattu runko, jossa on hyvin lyhyet verkkopohjat ja paksu häntä. Pää on suuri ja litteä, kuten kala, ja leveä suu on täynnä pieniä, teräviä hampaita.
Metsästäjän vaisto toimi kaikkien muiden ajatusten edellä, ja Vladimir ampui hirviötä. Laukaus ei aiheuttanut haittaa hirviölle, mutta sai sen vetäytymään - roiskeilla puolitoista metriä pitkä eläin syöksyi veteen.
Tähän aikaan Sergey ja Severinich seisoivat jo polulla. "Tämä on meidän kikimora", metsästäjä kommentoi. Metsästäjät ja paikalliset asukkaat ovat aiemmin tavanneet tämän hirviön näissä paikoissa, joka on kuvauksen mukaan eniten esihistoriallisen eläimen ichthyostegaa.
Ichthyostega
Tutkijoiden mukaan ihtyostegit elivät yli 300 miljoonaa vuotta sitten ja olivat siirtymämuoto vesieläimistä maanpäällisiin. Näiden muinaisten olentojen jäänteet on löydetty nykyiseltä Itä-Grönlannilta.
Samanlaisia löytöjä tehtiin myös Euroopassa, mutta kukaan ei kuvitellut, että Pihkovan soihin kikimoran varjolla piiloutui elävä yksilö muinaisesta hirviöstä. Ei vain folkloristeilla ole jotain pulmia täällä.
Vastaavia paikkoja on monilla Venäjän alueilla. Yksi näistä järvistä on Smolensk Poozerie, Demidovin alueella, lähellä Protokina Gora ja Priestavki kyliä. Paikalliset kutsuvat järveä eri tavoin, useimmiten Stretnyksi, vaikka alueella on kaksi muuta Stretnye-järveä.
Muistan, että N. M. Przhevalsky kirjoitti päiväkirjaansa, että hän oli menossa kalastusmatkalle Stretnoyeen. Kuuluisa matkustaja oli hämmentynyt vain siitä, että paikallisten asukkaiden kertomusten mukaan järvestä löytyy vain ahventa, ja … vartija vartioi heitä.
Goblin on kuitenkin goblin, ja järvi, jonka toisella puolella on tiheä metsä ja toisella puolella karpalo-suo, on erittäin houkutteleva paikka sekä matkailijoille että kalastajille.
Tässä on mitä Sergei Prokhorov sanoi:
- Kuusi ystävääni ja minä menimme tälle järvelle kalastamaan. Oli monia ihmisiä, tie ei ollut lyhyt, joten he päättivät mennä autolla.
Stretnoye-järvellä
Jostain tuntemattomasta syystä, molemmat autot pysähtyivät kerralla. Mikään mahdollinen tai käsittämätön manipulointi ei auttanut. Kaikki kuusi, terveet ja terveet, saavuttivat määränpäänsä illalla. Autot oli kuitenkin jätettävä kylään teiden puutteen vuoksi. Muutaman kilometrin kävely kävellen ei ollut uuvuttavaa, joten olimme pian järven rannalla.
Leiri perustettiin metsäiselle rannalle, josta avautui kaunis näkymä järvelle. He tekivät tulen, panivat veden kiehumaan. Iltakalastus oli epäonnistunut: muutamalle sauvalla kiinni jääneelle ahvenelle oli annettava vapaus, ja siksi keitimme päivälliseen riisiä ja muhennosta.
Rikkaan illallisen jälkeen en melkein halunnut nukkua. Teltassa makaamalla aloimme muistella tarinoita Dyatlov-passista ja muista traagisen loppun omaavista turistiretkistä. Keskustelun keskeytti pahaenteinen nauraminen jostakin suosta.
"Kikimoran suo" - joku vitsaili. Ääni alkoi lähestyä. Hyppäsimme ulos teltasta. Luottamus siihen, ettei yksikään meille tiedossa oleva eläin voi antaa tällaisia ääniä, lisääntyi. Heitimme polttopuuta tuleen, menimme nukkumaan päättäen, että kuusi meistä selviytyisi kaikista pedoista, eikä kikatus osoittanut suon asukkaan suurta kokoa.
Aamua kohti se oli kostea rannalta, ja teltassa tuli viileä. Jopa pienen järven vastakkaista rantaa ei voitu nähdä esiaamuhämärässä. Veden päällä roikkui paksu sumu. Naapurit teltassa eivät ajatelleet herätä, ja päätin uida yksin vastakkaiselle rannalle kuvaamaan aamunkoittoa. Soinen suo ei pysäyttänyt minua: täällä ja siellä näkyi kääpiöpuita, joten mahdollisuus päästä veneestä oli aivan todellinen.
Ylitin järven noin kymmenessä minuutissa. Jättäen veneen pieneen poukamaan, juotavien villieläinten polttamana, kiipesin sammalelle. Sammal heilui ja soi. Jokainen askel kaikui upealla kirveltävillä, nurisevilla, haistavilla äänillä. Kävelin hitaasti noin viiden metrin päässä rannasta katsomaan ympärilleni ja valokuvaamaan järven yleissuunnitelmaa.
Heti kun muutin hieman kauemmas veden reunasta, kävi selväksi, että tie takaisin oli kadonnut: paksu sumu kätki kaiken ympärilleen, viskoosissa sammaldessa olevat jäljet hävisivät, eikä venettä ollut missään. Noin - ei ääntä, vain veden tihkuminen sammalikerroksen alla. Voimakas villin rosmariinin haju löi nenääni.
Yhtäkkiä sumusta kuului outoja ääniä, samanlaisia kuin yöllä kuulemamme kikatus. Joku nauroi suon reunalla, metsän reunalla. Nauraminen kasvoi kovemmaksi. Yhtäkkiä sumussa alkoi näkyä epäselvä outo siluetti: ikään kuin joku eläin hyppisi takajaloilleen. Kolmekymmentä metrin päässä lähestyttäessä varjo liukastui sammalen alle ja katosi. Kiehuva vesi jalkojen alla lisääntyi voimakkaasti, suon maaperä alkoi nykiä ja ulvoa.
Viisitoista minuuttia myöhemmin sumu katosi, ja näin kauemmas järven. Rannalla ei ollut kovin miellyttävä yllätys: vene katosi. Meidän oli palattava pysäköintialueelle jalkaisin: ensin suon läpi ja sitten vankalla alustalla. Toivo, että aalto ajoi veneen pois muualta, oli merkityksetön: järvi oli täysin rauhallinen.
Takaisin pysäköintialueella kerroin ystävilleni seikkailustani. Tietenkään kukaan ei ottanut tarinaani vakavasti. "Joten on veneesi, seisoo toisella puolella!" - enkä uskonut silmiäni. Itse asiassa vene oli pysäköity paikkaan, jonne jätin sen aamulla ja missä se katosi salaperäisesti.
Kolme meistä meni hakemaan venettä, jotta jos kikimora tai joku muu osoittaisi itsensä uudelleen, varmistaaksemme, että se ei ollut suonpoika. Ilmeisesti paikallisen suon salaperäinen asukas pelkäsi tapaamisen ihmisryhmällä tai ei yksinkertaisesti halunnut tulla kuvattavaksi ilman sumua.
Tavalla tai toisella, emme nähneet tai kuulleet ketään ja palasimme veneen pysäköintialueelle, joka ei ollut vahingoittunut katoamisen jälkeen. Ja tunnin kuluttua ajoimme jo talon suuntaan, muistelemme paikallista kikimoraa ja loukkaantuimme häntä varastetun veneen ja kadehdittavan saaliin takia.
SmolSU: n apulaisprofessori, slaavilaisen demonologian asiantuntija Andrey Maksimov kommentoi:
- Kikimora on yksi slaavilaisen demonologian salaperäisimmistä hahmoista. Kontakteja hänen kanssaan ihmisillä esiintyy paljon harvemmin kuin brownieilla, vedellä, puukarilla. Siksi tutkijat tallensivat paljon vähemmän tarinoita tästä olentosta kuin muista henkistä. Smolenskin seudulla, etnografien tuolloin tekemien töiden perusteella, tiedettiin niistä vähän jo 1800-luvun lopulla.
Monet nykyään tuntevat kikimoran kuvan, mutta massatietoisuudessa se on vakiintunut taideteosten, elokuva-, animaatio-, variaatiotaiteen vaikutuksesta eikä sukupolvelta toiselle, vanhoista ihmisistä lapsiin, välitettyjen tarinoiden kautta. Ja tarinoita siitä, kuinka ihmiset nykyään missä tahansa tapasivat kikimoran, ovat yleensä harvinaisuus.