Legenda vedenpaisumuksesta, joka tuhosi kaikki ihmiset planeetalla, yhtä perhettä lukuun ottamatta, on ehkä yksi yleisimmistä myytteistä, ja Araratin vuori ei ole kaukana ainoasta paikasta, jossa ihmiset pakenivat tulvista. Varhaisissa babylonialaisissa käsikirjoituksissa mainitaan esimerkiksi Nisir-vuori Mesopotamiassa, kun taas muslimit pitävät toista vuorta turvana Nooan arkille - Judylle, joka sijaitsee etelässä.
Tietysti aiemmin olisi voinut olla monia tulvia ja monia kaaria, joten ne riittäisivät kaikille näille vuorille. On myös mahdollista, että samalla Nooalla ei ollut komentossaan yhtä arkkia, vaan koko laivue.
Ensimmäiset meille tunnetut Araratin vuoren nousut tekivät ranskalainen Friedrich Parrot vuonna 1829. Hän ei etsinyt arkkia eikä löytänyt sitä. Mutta hän jätti jälkensä "arkologiaksi" kutsuttuun tieteeseen rikkomalla muinaisen tabun, joka kielsi paikallista väestöä kiipeämästä vuorelle, ja avasi siten tien jatkokehitykselle.
• 1876 - Lord Bryce löysi 13 000 jalan vuoren reunasta noin 4 jalan pituisen viljellyn puunpalan (se on voinut olla sama mänty tai kuusipuu, josta Nooa rakensi arkkinsa). Lord Bryce leikkasi itselleen pienen palan matkamuistona.
• 1892 - Kaldean kirkon johtava pappi arkkidiakoni Nuri meni Armeniaan etsimään arkkua, 25. huhtikuuta hän lähestyi Araratin huipua, ja … lopulta se tapahtui! Kuten "English Mechanic" -lehti kirjoitti 14. marraskuuta 1892, Nuri hengästyneenä käveli "suuren puisen aluksen" ympäri, joka pystyi myös havaitsemaan viisi tai kuusi satelliittiaan.
Lehti jatkaa:”Hän oli melkein hurmioitunut tunteista, jotka häntä ylitsivät. Nurin mukaan arkin näky täytti hänet ilolla ja kiitollisuudella Kaikkivaltiaalle: loppujen lopuksi vahvistettiin pyhien kirjoitusten totuus, mistä hän ei epäillyt, mutta joka tarvitsi vahvistusta vakuuttamaan vähämieliset."
Nurin löytö ei tietenkään ollut ensimmäinen Nooan arkin löytö Araratista, koska pieni puupala on luostarin katedraalissa Echmiadzinissa, Armenian Catholicosin asuinpaikassa - pyhäinjäännös, joka tuotiin paljon aikaisemmalta munkin toteuttamalta retkeltä Pyhän ajan aikana. Gregory Valaisin. He sanovat, että hän yritti useita kertoja kiivetä vuorelle, mutta joka kerta, kun nousi tietylle korkeudelle, hän nukahti omituisella tavalla, ja kun hän heräsi, hän löysi itsensä jo alla olevasta luostarista.
Loppujen lopuksi ääni ylhäältä ilmoitti hänelle, että Araratin huippu, jossa arkki sijaitsee, oli kielletty alue. Mutta samalla palkkiona hänen sinnikkyydestään hänelle luvattiin pieni puupala, josta arkki rakennettiin. Tämä teos, jonka hän myöhemmin sai, on tänään Echmiadzinin luostarin pääjäännös.
Mainosvideo:
Munkin noustessa Ararat-vuorelle ajatus, että arkki on tämän vuoren huipulla, oli perinteinen. Vuonna 275 eKr. e. eräs babylonialainen historioitsija, jonka todistus on säilynyt myöhempien kreikkalaisten kirjoittajien kirjoituksissa, kirjoitti, että Xisutrosin arkki, tämä babylonialainen Nooa, voidaan edelleen nähdä Armenian kurdivuorilla ja "ihmiset repivät tervan käyttääkseen sitä vastalääkkeenä tai amulettina".
• Ilmailu antoi suuren sysäyksen "arkologian" kehittämiselle. Venäläinen lentäjä V. Roskovitsky kertoi vuonna 1916 nähneensä suuren aluksen Araratin rinteillä. Tsaarin hallitus lähetti retkikunnan Araratiin, joka löysi virallisissa raporteissa ns. Arkiksi kutsutun. Valitettavasti retkikunnan raportti menetettiin vuotta myöhemmin, vallankumouksen aikana.
Tällainen menetys ei ole harvinaista Arkologialle.
• Amerikkalaisen Christian Herald -lehden (elokuu 1975) artikkeli sisältää seuraavan tarinan armenialaisesta ja kadonneesta sanomalehdenleikkauksesta. Tämä armeijalainen, joka kuoli Yhdysvalloissa vuonna 1920, kertoi ihmisille, että vuonna 1856, kun hän oli nuori mies ja asui Araratin lähellä, "kolme ateistista ulkomaalaista" palkkasi hänet ja hänen isänsä johtamaan heitä vuoren huipulle. oli retkikunta kumoamaan raamatullisen arkin olemassaolo.
Pettymykseksi he onnistuivat löytämään arkin. Aluksi he yrittivät tuhota sen, mutta epäonnistuivat, koska se oli liian suuri. Sitten he vannoivat ja tekivät oppaidensa vannovan heidän kanssaan, etteivät he koskaan sano kenellekään mitään löytöstään. Kadonneen sanomalehden muistiinpanon, jonka mainitsivat useat ihmiset (nähnyt mutta ei koskaan tuottanut), kerrottiin brittiläisen tutkijan kuolevasta tunnustuksesta, joka vahvisti armenialaisen kertomuksen.
• Myös muilla Nooan arkin olemassaoloa tukevilla todisteilla oli kohtalo, joka ei ollut kovin onnellinen. Tällä kertaa kyseessä oli noin kuusi melko selkeää valokuvaa, jotka otettiin kesällä 1953 helikopterista, joka lentää noin 100 jalan korkeudella Ararat-vuoren yläpuolella. Ohjaaja oli amerikkalainen öljymies George Jefferson Green; kuvassa näkyvät selvästi ääriviivat sille, mikä näytti olevan Nooan arkki, puoliksi haudattu kiviin ja jäähän, joka peitti vuoren reunan reunan. Lennon jälkeen ja saatuaan valokuvia Green yritti koota retkikunnan Araratiin, mutta hänen suunnitelmansa epäonnistui. Hänen kuolemansa jälkeen vuonna 1962 kuvat katosivat.
Eniten yrityksiä päästä Nooan arkkiin tapahtui toisen maailmansodan lopun ja vuoden 1974 välisenä aikana, jolloin Turkin viranomaiset kieltivät Araratin vuoren nousun sillä verukkeella, että se heidän mukaansa uhkaa kansallista turvallisuutta.
• Joten esimerkiksi kesällä 1949 vuorelle lähti kaksi retkikuntaa kerralla. Tohtori Smith, eläkkeellä oleva lähetyssaarnaaja Pohjois-Carolinasta, johti yhtä heistä. Hän meni Araratiin kolmen muun toverinsa kanssa "hänen näkemyksensä" jälkeen. Le Monde -lehti, päivätty 24. syyskuuta 1949, kertoi, että varojen kerääminen hänen retkikuntaansa ei ollut vaikeaa, koska monet harrastajat myivät yrityksensä epäröimättä liittyä retkikuntaan. He eivät kuitenkaan löytäneet Nooan arkkia.
• Ranskalainen "France-Soir" julkaisi 31. elokuuta sensaatiomaisen viestin (kyse oli jo uudesta retkikunnasta) otsikossa: "Näimme Nooan arkin … mutta ei Araratin vuorella." Kyse oli Judy-vuoresta, jolta löydettiin melko vaikuttava koko (500 jalkaa pitkä, 80 jalkaa leveä ja 50 jalkaa korkea) sekä merieläinten luut ja lähistöllä - Nooan hauta. Tämä löytö kuuluu kahdelle turkkilaiselle toimittajalle, jotka mainitsivat myös paikallisen legendan, jonka mukaan Nooan arkki esiintyy silloin tällöin noissa osissa kumikerroksena, joka on peitetty mudakerroksella. Sanomalehden raportista ei ole täysin selvää, näkivätkö toimittajat oikean arkin vai sen haamun.
Viime aikoina arkkia etsivät retkikunnat alkavat yleensä Araratin vuoren juurelta, jossa hotelli sijaitsee Dogubayazitissa, kurdien asuttamassa kaupungissa. Hotellin omistaja Farhettin Colan on todellinen arkin etsinnän asiantuntija ja toimii yleensä oppaana.
• Hän katsoi Ricoeurin retkikuntaa vuonna 1952, Navarran onnistunutta yritystä vuonna 1955 ja 7 epäonnistunutta yritystä, jotka John Liby teki ennen vuotta 1969. San Franciscosta tullut köyhä Liby näki arkin tarkan sijainnin ensin unessa ja omisti koko elämänsä sen löytämiseen. Pettyneenä hän laski kätensä 73-vuotiaana useiden riskialttiiden retkikuntien jälkeen, joista yhden aikana esimerkiksi kiveä heittävä karhu ajoi häntä - ilmiö kokoelmassamme, joka on todella ainutlaatuinen.
• Toinen tuttu kasvo Araratin maiseman taustalla kuuluu Eril Cummingsille,”arkologian” suurelle patriarkalle, miehelle, joka on vuodesta 1961 lähtien tehnyt 31 nousua. Tämän päivän menestyneimmäksi "arkologiksi" voidaan pitää Fernand Navarraa, jonka kirja on nimeltään "Nooan arkki": kosketin sitä! " julkaistiin vuonna 1956 ranskaksi ja vuonna 1974 englanniksi. Jäätikön alta ja jäätyneen järven jäästä Araratin huipulta hän veti esiin useita aluksen rungon lankkuja ja L-kirjaimen muotoisen puun.
Vuonna 1969 hän johti tutkimusmatkaa, jolle amerikkalainen "Search" -järjestö keräsi varoja; seurauksena löydettiin useita muita lautoja, joista näytteet retkikunta otti mukaansa. Radiohiilitutkimukset ovat osoittaneet, että puu on noin 1400 vuotta vanha, vaikka muut asiantuntijat Bordeaux'n ja Madridin laboratorioissa kiistivät tämän johtopäätöksen uskoen, että tulos johtui puun "saastumisesta" vieraalla isotoopilla C-14. Heidän saamansa tulos oli lähellä arkin raamatullista ikää eli noin 5000 vuotta.
Viime vuosina tällaisista löydöistä on tullut melko yleisiä tapahtumia "arkologiassa". Vaikuttaa siltä, että jokainen uusi löytö kumoaa edellisen. New Yorkin arkeologisen tutkimuksen säätiön johtaja D. Bandeman totesi, kuten lehdessä Antiquities kirjoitettiin, että käsitellyt puut, jotka Angaro-Amerikan yhteinen tutkimusmatka toi Araratista, oli kerran itse asiassa osa suurta venettä. Jään alle on edelleen haudattu satoja tonneja samaa puuta. Mutta tämä puu on niin kovaa, että jopa sähkösahat rikkoutuvat siihen. Herra Bandeman laski, että tämän arkin koko on 2/3 kuuluisan matkustajakoneen "Queen Mary" koosta, joka on suunnilleen saman kokoinen kuin Nooan arkki, Raamatun kuvauksen perusteella.
Meillä on käytössämme myös satelliittivalokuva, joka on toistettu täältä London Daily Telegraphilta (13. syyskuuta 1965). Senaatin avaruustutkimuslautakunnan senaattori Frank Moss totesi tässä yhteydessä seuraavaa: "Sekä koko että muoto ovat juuri sopivia arkille." Ja lopuksi, ennen kuin Turkin viranomaiset sulkivat alueen strategisena vuonna 1974, saman vuoden kesällä järjestettiin ainakin 8 retkikuntaa arkin etsimiseksi.
Yksi kilpailevien retkikuntien johtajista, Tom Crotser, Araratinvuoren neljän edellisen nousun veteraani, totesi seuraavaa: "Tätä puuta on 70 000 tonnia, vannon päähäni" (San Francisco Examiner, 29. kesäkuuta 1974). Hänen mukaansa jo löydetyn puun ikä vaihtelee neljän ja viiden tuhannen vuoden välillä, mikä osoitetaan radiohiilimenetelmällä saaduilla tiedoilla.
Toisin sanoen, kun tarkastellaan raamatullisen vedenpaisumuksen jälkeistä aikaa, arkin olemassaolo on enemmän fenomenologista kuin fyysistä, kuten Loch Nessin hirviön tai Bigfootin tarinassa. Kuten tavalliseen tapaan tällaisissa tilanteissa, nämä ilmiöt ovat täynnä monia legendoja, epäilyttäviä pyhäinjäännöksiä ja valokuvia, viestejä, kuten: "Näin sen omin silmin" - kaikki ne, jotka eivät houkuttele vakavaa tieteellistä näyttöä.
Silti ihmiset eivät lopeta unelmoivansa Nooan arkin löytämisestä, ja jotkut menevät silti etsimään sitä. Mitä tulee Nooan arkkiin itse, se "vastaa" tähän innostukseen osoittamalla unenomaisia todisteita sen olemassaolosta, joka ei kuitenkaan koskaan toteudu fyysisen todellisuuden muodossa.
Tämän teeman vetovoima fenomenologeille on, että "arkologia" kuvaa yhtä suosikkiteemoistamme - kokeilun taipumusta täyttää kokeilijan odotukset. Charles Fort vastasi arkkidiakonki Nurin nousuun Araratin vuorelle ja sen jälkeiseen arkin avaamiseen seuraavalla, mielestämme melko asianmukaisella kommentilla:
"Myönnän, että jokaisen, joka on varma siitä, että Araratin vuoren huipulla on pyhäinjäännöksiä, tulisi kiivetä vain vuorelle löytääkseen tarkalleen mitä voidaan sanoa: tässä on Nooan arkin jäännöksiä, vaikka ne olisivat kivettyneet. Jos joku muu on vakuuttunut siitä, että täällä on tehty virhe ja hänen olisi pitänyt kiivetä toiselle vuorelle, sano Pikespeak, hänen tarvitsee vain kiivetä siihen ja sanoa, että tämä hyveellisin kaikista maista oli aikoinaan pyhä maa."
Geologian ja mineralogian tieteiden tohtori I. A. Rezanova kommentoi.
Suullisiin perinteisiin säilyneitä tai muistiin kirjoitettuja legendoja ja myyttejä (mukaan lukien Raamattu) on kohdeltava täysin vakavasti ja paikalla varoen, jotta voidaan arvioida realistisesti siellä kuvattuja tapahtumia ja tunnistaa, puhdistaa myyttien myöhemmistä kerroksista. "Rationaalinen" vilja.
On olemassa kymmeniä esimerkkejä, kun näennäisesti uskomattomilta myytteiltä (legendoja) löytyi ajan mittaan tarkka tieteellinen vahvistus. Esimerkiksi 1800-luvun lopulla harvat uskoivat Homeroksen kuvaamaan Troijan sodan tapahtumien aitouteen. Mutta utelias saksalainen nuoriso G. Schliemann luettuaan Iliadin huudahti: "Uskon, että Troy oli olemassa, ja löydän sen!" Omistettuaan suurimman osan elämästään Troijan etsimiseen, hän pystyi löytämään hänet.
Toinen esimerkki: Vanhan testamentin Raamatussa sanotaan, että Egyptissä oli yö 3 päivää. Tällainen ilmiö näyttää olevan ristiriidassa terveen järjen kanssa. Viime vuosikymmenien tutkimukset ovat kuitenkin osoittaneet, että itäisellä Välimerellä (Santorinin saarella) 3500 vuotta sitten, eli aikakaudella, jonka uskotaan kuvaavan Vanha testamentti, tapahtui grandioosi tulivuorenpurkaus, johon liittyi runsas tuhka. Tiedetään, että tuhoisten purkausten aikana tuhka nousee 30-50 km: n korkeuteen ja peittää taivaan kokonaan. Tällä hetkellä se pimenee kuin kuuton yö. On hyvin mahdollista, että Raamatussa kuvattu pimeys, joka kesti kolme päivää, johtui Santorinin tulivuoren tuhkapilvestä. Muuten, monet nykyaikaiset tutkijat yhdistävät Atlantiksen kuoleman tähän tulivuoren katastrofiin.
Epäilemättä Raamatun legenda vedenpaisumuksesta heijastaa tosiasiallisesti tapahtunutta luonnonilmiötä. Geologi Eduard Suess teki yli 100 vuotta sitten tulvan raamatullisten tietueiden tieteellisen tulkinnan. Vuonna 1883 julkaistiin ensimmäinen kirja hänen monikokoisesta painoksestaan "Maan kasvot". Se tarjoaa yksityiskohtaisen ja kattavan analyysin vedenpaisumuksen raamatullisesta legendasta.
Suess osoittaa, että raamatun legendan suora lähde on Assyrian myytti Gilgameshista, joka on muistiin kirjoitettu savilevyille 21. vuosisadalla eKr. e. Assyrian Utnapishtim, joka pakeni arkkiin useiden eläinten kanssa, kertoo Gilgameshille tästä tapahtumasta:
”… Ladoin siihen (arkin) kaiken mitä minulla oli. Ladasin siihen kaiken mitä minulla oli hopeaa, ladasin kaiken mitä minulla oli kultaa, ladasin kaiken mitä minulla oli elävä olento, nostin koko perheeni ja perheeni, arojen karjan ja pedot, kaikki aluksen käsityöläiset …, ja yöllä näin leivän sateen omin silmin. Katsoin sään kasvoja - oli pelottavaa katsoa säätä … Nitsir-vuorella alus pysähtyi. Nitsir-vuori piti alusta, ei salli heilua …"
Ei ole vaikea löytää eroja Raamatun tulvan kuvausten ja Gilgameshin myytin välillä. Jos Raamattu ei sano mitään tulvasta seuranneesta tuulesta, niin Assyrian lähteessä tuuli on suorin. Tulvan kesto näyttää myös erilaiselta. Raamatun mukaan se kesti Assyrian lähteiden mukaan melkein vuoden - vain 7 päivää.
Samanaikaisesti arkin rakentamisen kuvaus sekä menetelmä, jolla Utnapishtim ja Nooa määrittelivät veden putoamisen tason, ovat yhtäpitäviä. Ensimmäinen päästää arkin ensin kyyhkynen, joka palasi löytämättä lepopaikkaa, sitten pääskysen; Samaa tarkoitusta varten Nooa vapautti korppi ja kaksi kertaa kyyhkynen.
Assyrian legendan hämmästyttävä samankaltaisuus raamatullisen kanssa, joka saavuttaa yksittäisten ilmaisujen täydellisen identiteetin, osoittaa, että raamatullinen versio on vain kaldealaisen (assyrialaisen) perinteen uudelleenkuvaus.
Kaldealaisten tarina vähentää tulvan vaatimattomaksi ja melko uskottavaksi - sataa vain 7 päivää, vesi ei edes peitä Nitsir-vuorta, joka on noin 400 metriä korkea. Arkin pysähtyminen Nitsir-vuorella hetkellä, jolloin tulva saavutti maksiminsa, antaa meille käsityksen veden nousun korkeudesta: tämä vuori sijaitsee Mesopotamian alangolla ja veden nousu vain 5-10 metriä riittää koko alangon tulvimiseen vedellä, lukuun ottamatta nimettyä " vuori ". E. Suess päätyi siihen tulokseen, että vedenpaisumus on ymmärrettävä tuhoisaksi tulvaksi, joka tapahtui Eufratin alajuoksulla ja jonka aiheutti etelästä tullut sykloni.
Mutta entä raamatullinen versio siitä, että Nooan arkki laskeutui Araratin vuoren huipulle ja että legendaarisen aluksen hylky löytyy tältä vuorelta? On helppo nähdä, että vedenpaisumuksen raamatullinen versio kantaa tapahtuneen luonnonilmiön seurausten liioittelua. Siten tulvan kestoa jatketaan koko vuodella. Tulvan raamatullisen version kirjoittajat, jotka halusivat tehostaa sen seurauksia, siirtivät näkymän Nitsirin pieneltä kukkulalta Vähä-Aasian korkeimmalle vuorelle - Araratille.
Anteeksi, lukija sanoo, koska tämä on vain sinun arvauksesi! Ja mitä todisteita on olemassa? On todisteita. Kuten geologiasta tiedetään, jos jollakin alueella on muodostunut meri (järvi, joki) -allas, sitten sen jälkeen kun vesi on lähtenyt paikasta, jossa se oli, muodostui sedimenttejä, jotka muodostuivat vesisadosta (savi, karbonaattisulat ja rannikko vyöhyke - hiekat ja pikkukivet).
Ararat-vuorelle lähimmät merialtaat ovat Kaspianmeri ja Musta meri. Kaspian altaalla korkein merenpinta oli Khvalynian rikkomuksen aikakaudella (noin 10000 vuotta sitten). Sitten Kaspianmeren taso saavutti 46–48 metriä absoluuttista korkeutta (noin 75 metriä Kaspianmeren nykyisen tason yläpuolella). Mustanmeren taso nousi suunnilleen samalle korkeudelle. Niinpä Araratin vuoren lisäksi koko Transkaukasiaa ei ole peittänyt meri viimeisen miljoonan vuoden aikana. Araratin vuoren alueella tunnetaan vähintään 20 miljoonan vuoden ikäisiä meresiintymiä, jotka muodostuivat, kun Ararat-vuorea ei vielä ollut.
Koska on selvää, että meri ei edes tullut Araratin lähelle historiallisena aikana, ei ole mitään syytä etsiä Nooan arkkia sieltä. Lankuja ja muita puupaloja Araratin vuoren huipulla saattaa olla, mutta niitä ei tuonut tulva. Nämä voivat olla muinaisten ihmisten kulttirakennusten jäännöksiä, koska vuori on ollut ympäröivien kansojen erityinen kunnioituksen kohde muinaisista ajoista lähtien.
On huomattava, että Raamattu puhuu Araratin vuorista, ja Vanhan testamentin aikoina termi "Ararat" ei tarkoittanut vuoria, vaan Armenian aluetta vastaavaa aluetta. Ja vain myöhempien aikojen perinteiset tulkinnat liittivät Nooan arkin sijainnin Araratin vuorelle.
Tekstissä mainittu Judy-vuori (tarkemmin sanottuna Jebel Judy) sijaitsee kaakkoon Sevanjärvestä. Se sijaitsee raamatullisen Araratin alueella. Siksi syy tähän vuoristoon ja arkkiin liittyvien legendojen alkuperään on ymmärrettävää. Toinen asia on viesti "vaikuttavan kokoisesta aluksesta" ja Nooan haudasta lähellä. Tämä on epäilemättä paikallisen legendan lausunto.
Kuinka kirjailija onnistui punnitsemaan jään alla olevan satojen tonnien puuta jään alla? Tämä mysteeri pysyy hänen omallatunnossaan.
Ja kauemmas. Echmiadzinin katedraalissa ei ole vain puuta, vaan myös kohtalon keihäs, jolla väitetysti lävistettiin Kristuksen rinta. Mutta on todettu, että heidän "ikänsä" on enintään 10 vuosisataa …
R. Ricard