Vuonna 1850 nuori ranskalainen itsenäinen egyptologi Auguste Mariet tuli Egyptiin. Hänen sinnikkyytensä ja tahtonsa ansiosta tiedettä täydennettiin uusilla tiedoilla muinaisten egyptiläisten uskomuksista …
Ranskalainen tiedemies luki seuraavat rivit Strabosta: "Memphisissä on Serapiksen temppeli, joka sijaitsee sellaisessa autiomaassa, että tuulet toivat siihen kokonaisia vuoria hiekkaa, josta näimme vain sfinksejä tunkeilemasta ulos: jotkut puoliksi haudatut, toiset täysin hiekan piilossa …"
Ja pian Mariet onnistui paljastamaan Sfinksi-kadun. Ja sitten löydettiin Serapeum, joka sisälsi yhdeksän pyhän sonnien muumioita.
Ptahin ja Osiriksen inkarnaatio
Memphis seisoi yli neljätuhatta vuotta. Se oli keskitetyn Egyptin valtion ensimmäinen pääkaupunki. Tämä kaupunki on sekä Roomaa että Ateenaa vanhempi. Memphisillä oli suuri rooli maassa silloinkin, kun se ei ollut pääkaupunki ja kun sen täytyi antaa periksi sata-kertaiselle Theballe. Muinaisina aikoina sitä kutsuttiin myös "valkoisiksi muureiksi", koska kaupunkia ympäröi paksu linnoituksen muuri. Memphisillä oli myös muita nimiä - "Molempien maiden asteikko" tai "Molempien maiden elämä".
Memphis oli myös merkittävä uskonnollinen keskus. Ptahia, taiteen ja käsityön suojeluspyhimystä, pidettiin pääjumalana, eikä tämä tietenkään ole sattumaa. Alusta lähtien Memphis on tullut Egyptin käsityön painopiste. Ja pyhää sonni Apista pidettiin jumalan Ptahin maallisena ruumiillistumana.
Apisia palvottiin alun perin Ptahin Ka: n (henki) ruumiillistumana. Häntä pidettiin jopa faraon symbolina. Koska sana "Ka" muinaisessa Egyptissä välitti myös sanan "härkä", Apisin täytyi olla todellisen härän ruumiissa ja hänen kuolemansa jälkeen siirtyä uuden eläimen ruumiiseen. Joidenkin egyptologien mukaan Apiksen kultti perustettiin jo toisen Egyptin dynastian aikana farao Kayehin kanssa samanaikaisesti toisen härän, Mnevisin, kultin kanssa Heliopoliksessa. On huomattava, että toinen dynastia oli alun perin Ylä-Egyptin Tiniksestä. Ja tässä tärkein kultti oli Osiriksen kultti, jolle Apis oli omistautunut. Apis oli alun perin vain Osiriksen elävä symboli.
Mainosvideo:
On huomattava, että Apisin kultti on toistuvasti herättänyt muinaisten historioitsijoiden huomion. Kuuluisa historioitsija Plutarch sanoi, että Apis oli Osiriksen henkinen kuva. Hän kirjoitti, että Apis syntyi kuukauden säteellä ja hänen merkkiensä välissä on kuva uudesta kuukaudesta, uudesta kuusta. Ja numero 29 itse osoittaa kuukauden päivien lukumäärän. Plutarkin mukaan papit menivät kuun noustessa Apisiin. Kuolleita sonneja kutsuttiin Ozormneviksi ja Ozorapiksi, ja härän 25 vuoden ikä osoittaa kuun ajan Egyptin aurinkokalenterissa, ajanjakson, jolloin tunnetut kuun vaiheet putosivat samoihin päiviin 25 vuoden välein. Plutarch kirjoittaa myös, että Apiksen tulisi olla musta, lukuun ottamatta muutamia hänelle ominaisia pisteitä. Uuden Apis-härän löytämistä juhlittiin koko maassa.
Strabo toteaa, että Apis oli ihmisille identtinen itse Osirisin kanssa. Egyptiläiset pitivät häntä kuun sonni. Herodotus kirjoitti, että kaikista pyhistä eläimistä Apis kunnioitettiin erityisesti Egyptissä. "Historiallisen isän" mukaan pyhän härän tulisi olla väriltään mustaa, ja siinä tulisi olla erityiset valkoiset merkinnät otsassa, kaulan siluetti takana, hännässä on kaksi tupsua ja kielen alla merkki scarab-kovakuoriaisen muodossa. Härän syntymä, jolla oli tällaisia merkkejä, oli Jumalan elävä ruumiillistuma ja se oli egyptiläisten loma. Herodotus kirjoittaa, että Apisia pidettiin jumalan Ptahin temppelissä Memphisissä. Hänet pukeutui, ruokittiin ja kunnioitettiin jumalana. Härän liikkeet tulkitsivat papit tulevaisuuden ennusteena. Ja "historian isä" toteaa, että pyhän härän kuolemaa pidettiin suurena suruna kaikille. He kohtelivat häntä samalla tavalla kuin kuollutta ihmistä: he poistivat suoliston ja panivat ne kuomuihin,ruumis mumifioitiin ja haudattiin valtavaan sarkofagiin. Herodotus näki henkilökohtaisesti pyhien sonnien graniittisarkofaagit, jotka painoivat jopa 80 tonnia.
Pää
Kuten tiedätte, muinaiset egyptiläiset palvoivat kissaa, krokotiilia ja muita eläimiä palvomalla niitä. Mutta ennen kaikkea he tietysti palvoivat Apisia. Tämä ei ole yllättävää, koska Niilin rannan asukkaat söivät pääasiassa maatalouden hedelmistä. Ja seuraavan sadon kasvattamiseksi oli mahdotonta tehdä ilman eläimiä. Ja varsinkin ilman vetovoimaa. Ja kuka toimi hänen ominaisuudessaan? Tietenkin sonnien. Heille kynnettiin hedelmällistä lietettä, sitten heidät ajettiin "virtaan" ja he "puivat" viljan. Härän roolin mukaisesti koko kansan elämässä sille annettiin yksi ensisijaisista ja hallitsevista paikoista muiden jumalallisten eläinmaailman edustajien joukossa. Hänelle annettiin paikka hedelmällisyysjumalan Ptahin temppelissä, jossa kohtalon rakas asui, hyväksymällä armollisesti hänelle tarjotut kunnianosoitukset. Samaan aikaan hänen kaverinsa tekivät kovaa työtä paahtavan eteläisen auringon alla,tottelevaisesti kantaa ikea.
Kun Apis kuoli, hänet haudattiin juhlallisesti Serapeumiin - pyhien sonnien hautausmaalle, ylelliseen sarkofagiin. Patsaat pystytettiin sonnien kunniaksi. Heidän uskottiin pitävän aurinkolevyä jalkojensa välissä. Apis kunnioitti kaikkia ihmisiä, rikkaista viimeisiin köyhiin. Meille on tullut monia kuvia tämän jumalan palvonnasta. On syytä huomata tietyn Louvreen tallennetun Howien kuutio (eli kuutiosta kivilohkosta tehty) patsas. Egyptiläinen istuu polvillaan vedettynä rintaansa, ja jalkoihinsa on kaiverrettu kohtaus pyhän härän puhumisesta. Myöhäiskauden aikana pronssipatsaat eläimestä, jossa oli teksti ja rukouskuvan rungossa, tuli erityisen yleiseksi. Huomaa, että suurin osa näistä kuvista viittaa apis-sonnien postuumiin palvonnan rituaaleihin. Eläimen kuoleman myötä egyptiläiset eivät unohtaneet sitä, vaan päinvastoin,antoi hänelle vielä enemmän kunnianosoituksia!
Kuten faraoiden pyramidit, sonnien sarkofagit ryöstettiin.
Uusi herra
Kun he löysivät uuden Apiksen, jolla oli kaikki merkit, hänelle annettiin jumalallinen kunnia ja hänet sijoitettiin palatsin temppeliin - apiumiin. Täällä he lihotettiin 40 päivän ajan. Myös sonnien lisäksi kunnioitettiin myös lehmä, joka synnytti sen. Äskettäin lyötyn Vladykan kunniaksi järjestetyt juhlat kesti koko viikon. Kauneimmat tytöt palvelivat häntä, ja farao itse uhrasi hänen kunniakseen. Vuosittaiset Apis-juhlat pidettiin pääasiassa Niilin veden vuosittaisen uudistamisen yhteydessä.
Jotkut historioitsijat uskovat, että Apisin ei olisi pitänyt elää yli 25 vuotta. Jos hän elää tähän ikään asti, hänet oli heitettävä Niiliin. Tai hukkua kaivoon.
Egyptiläiset uskoivat, että Nut, taivaan jumalatar, muuttui lehmäksi joka aamu ja synnytti sonni. Sen jälkeen Nut laskeutui taivaasta temppeliin Apisiin. Apis-jumala hedelmöitti hänet, ja syntyi toinen inkarnaatio - auringon vasikka loistaa säteillä, nousee taivaalle ja teki päiväretkensä sitä pitkin. Illalla, kun hänestä on tullut melko vanha, hän palasi jälleen apiumiin ja otti sen entisen ulkonäön. Seuraavana iltana kaikki toistettiin alusta alkaen.
Joten egyptiläisten ajatusten mukaan Nut oli Apisin vaimo. Ei ihme, että Mnevisiä ja Apisia pidettiin Osiriksen inkarnaationa. Egyptiläisten uskomusten mukaan Apis oli kuun sonni ja Mnevis oli aurinko.
Ptolemiesin hallituskaudella Apis ja Osiris sulautuivat yhdeksi jumalaksi - Serapiksi. Hänen kunniakseen Ramses II luopuessaan hajallaan olevista haudoista järjesti monimutkaisen hautausmaan ja pystytti nekropolin. Hän käski kaivaa gallerian (ns. "Pienet vankityrmät"), johon Apisin muumiat haudattiin tilaviin seiniin. Loppujen lopuksi tämä galleria täytti yhä enemmän muumioita, ja sen pituus oli 68 metriä. Siksi Psammetichus I tilasi toisen gallerian, joka kaivettiin kohtisuoraan ensimmäiseen nähden ja jota kutsuttiin "suuriksi vankityrmiksi". Sen pituus on 198 metriä. Tämä galleria kesti kauan: sitä käytettiin kreikkalais-roomalaiseen aikaan asti.
Victor ELISEEV