Katoliset ja protestantit juhlivat joulua 25. joulukuuta. Venäläiset juhlivat sitä vasta kahden viikon kuluttua. Tämä ero päivämäärissä johtui siirtymästä Julianuksen kalenterista gregoriaaniseen.
Kuinka kaikki alkoi
Muinainen roomalainen juliaaninen kalenteri otettiin käyttöön Roomassa Julius Caesarin vuonna 46 eKr aloittaman uudistuksen seurauksena. Kiovan Venäjällä Julian-kalenteri ilmestyi Vladimir Svjatoslavovitšin aikaan lähes välittömästi kristinuskon käyttöönoton alkaessa. Esimerkiksi Tale of Bygone Years käyttää Julian-kalenteria, jossa on roomalaiset kuukausien nimet ja Bysantin aikakausi. Kronologia suoritettiin maailman luomisesta lähtien, perustana 5508 eKr. - bysanttilainen versio tästä päivämäärästä. Uuden vuoden alku päätettiin laskea 1. maaliskuuta - antiikin slaavilaisen kalenterin mukaisesti.
Bicalendaria
Ihmiset, lievästi sanottuna, eivät kokeneet ilmeistä innovaatiota innostuessaan elämään kahden kalenterin mukaan. On säilynyt riittävä määrä esimerkkejä puisista kansankalentereista, joista löytyy samanaikainen kirkon pyhien julistaminen Julianuksen kalenterin mukaan ja paikalliset tapahtumat pakanallisen kansankalenterin perusteella.
Julianuksen kalenteria käytettiin ensisijaisesti niissä tapauksissa, joissa oli tarpeen selvittää kirkon pyhien päivämäärä.
Mainosvideo:
Vanha kalenteri, joka perustuu kuun vaiheisiin, aurinkokiertoon ja vuodenaikojen muutokseen, raportoi tärkeiden asioiden päivämääristä, lähinnä kenttätöiden alkamisesta tai päättymisestä. Esimerkiksi nykyaikaisessa elämässä ovat säilyneet sellaiset pakanalliset juhlapäivät kuten kuun kiertoon liittyvä hautajaiset tai "aurinko" - Kolyada ja Kupala.
Yritys on kidutus
Lähes 500 vuotta Venäjä yritti elää Julianuksen kalenterin mukaan. Lukuisten ristiriitojen lisäksi ongelmana oli myös vuosikirjoissa syntynyt hämmennys: venäläiset kronikoitsijat luottivat slaavikalenterin mukaiseen seurusteluun, ja kutsutut kreikkalaiset käyttivät uuden kalenterin päivämääriä.
Mikään vanhan kalenterin kielloista, erityisen innokkaiden kannattajien teloitukseen saakka, ei auttanut.
Moskovan hallitseva suuriruhtinas Ivan III yritti "ratkaista" ristiriidat. Kesällä 7000 maailman luomisesta, eli vuonna 1492, Moskovan kirkolliskokous hyväksyi vuoden alkamisen lykkäämisen 1. maaliskuuta - 1. syyskuuta (päätös, joka on voimassa Venäjän ortodoksisessa kirkossa tähän päivään asti).
Lyhin vuosi
Toinen yritys kronologian muuttamiseksi oli Peter I. Siten 1699 kesti vain 4 kuukautta: syyskuu, lokakuu, marraskuu ja joulukuu. Vuotta lyhensi myös Neuvostoliiton hallitus, joka 24. tammikuuta 1918 korjasi Julianuksen 13 päivän kalenterivirheen ottamalla käyttöön gregoriaanisen kalenterin, jonka mukaan katolinen Eurooppa oli elänyt vuodesta 1582. 31. tammikuuta 1918 jälkeen se ei ollut 1. helmikuuta, vaan heti 14. päivä.
Kaikki kävelevät
Peläten jälleen väärinkäsityksen, Pietari I yritti "peittää" uuden kronologian käyttöönoton suurella juhlallisuudella.
Se määrättiin koristamaan "hallitseva kaupunki" "männyn, kuusen ja katajan puista ja oksista" ja järjestämään "tulinen hauskaa": laukaisemaan "raketteja, kenellä tahansa tapahtuu" ja ampumaan tykeistä, musketeista ja "muista pienistä aseista".
Uudenvuodenaattona kuningas antoi henkilökohtaisesti viestin juhlien alkamisesta. Silmälasien lisäksi Pietari tarjosi ihmisille "erilaisia ruokia ja altaita viiniä ja olutta" - ateria järjestettiin palatsin eteen ja kolmen voitonportin eteen. Tsaarin päätöksen mukaan rehelliset ihmiset kävivät viikon ajan, ja kun he tulivat järkeään meluisten sitoumusten jälkeen, "Moskovassa heräsi melko merkittävä sivuääni". Monet ihmettelivät: "Kuinka kuningas voisi muuttaa aurinkovirtaa?"
Monet niistä, jotka olivat vakaasti vakuuttuneita siitä, että "Jumala loi valon syyskuussa", elivät edelleen vanhan kalenterin mukaan.
Pietari päätti olla orjuuttamatta kansaa tekemällä varauksen asetukseen: "Ja jos joku haluaa kirjoittaa molemmat vuodet, maailman luomisesta ja Kristuksen syntymästä alkaen, peräkkäin vapaasti."
vanha tyyli
Nykyään Julianuksen kalenterin mukaan on vain neljä ortodoksista kirkkoa: Venäjän, Jerusalemin, Georgian ja Serbian. Patriarkka Tikhon yritti korvata kalenterin 15. lokakuuta 1923.
Totta, "uusi tyyli" asui kirkossa vain 24 päivää, koska 8. marraskuuta 1923 patriarkka käski "lykätä väliaikaisesti uuden tyylin laajaa ja pakollista käyttöönottoa kirkon käytössä".
Moderni ortodoksinen kirkkokalenteri (Paschalia) koostuu kahdesta osasta: kiinteä kuukausittainen, joka liittyy aurinkokiertoon, ja siirrettävä pääsiäinen, joka perustuu kuukalenteriin. Julianuksen kalenteri, joka eroaa gregoriaanisesta 13 päivässä, muodostaa kiinteän osan perustan - se sisältää ei-ohimenevät ortodoksiset pyhät ja pyhien muistopäivät. Pääsiäinen määrää pääsiäisen päivämäärän, joka muuttuu joka vuosi, ja sen myötä siitä riippuvat liikkuvat juhlapäivät.