Kaukasialaiset historioitsijat ovat varmoja, että pitkälle kehittyneen sivilisaation edustajista tuli Nart-eepoksen sankareiden prototyyppejä
Nartin eepos, joka on luotu proosaisessa ja runollisessa muodossa VIII vuosisadalta eKr., Kertoo Mustanmeren alueella kerran asuneiden Nartsin sankareiden-sankareiden alkuperästä ja seikkailuista. On olemassa mielipide, että kaikki tämä on mytopoetiikkaa, että se keksittiin maailman tuntemuksen puutteen vuoksi. Mutta on toinenkin mielipide: nämä ovat kaikuja todellisista tapahtumista ja niiden myöhemmästä tulkinnasta.
Wonder-panssari
"Nartsit ovat historiallisia", sanoo Adyghen republikaanisen humanitaarisen tutkimuksen instituutin historiaosaston johtava tutkija Asfar Kuek. "Meillä on taipumus uskoa, että nämä ovat oikeita ihmisiä, esi-isiämme."
Yksi Nart-eepoksen päähenkilöistä on soturi Sasyryko, jonka analogia löytyy tunnetuimpien antiikin Kreikan sankareiden joukosta. Kuten legenda kertoo, Sauzyryko oli eräänlainen rauta mies. Sepän jumala Tlepsch poisti kivestä lapsen, joka oli kuuma kuin tuli, ja karkaisi hänet sitten vedessä, mikä teki hänestä haavoittumattoman. Toisin sanoen pojan koko ruumis muuttui yhtä vahvaksi kuin rauta. Todellisin rauta mies, joka ilmestyi muinaisten kansojen muistista. Ja vain reisi, jolla sepäjumala piteli lasta, pysyi tavallisena ihmisenä ja oli heikko kohta. Tämän seurauksena tästä heikosta kohdasta tuli syy Sasyrykon tappioon seuraavassa taistelussa ja syy legendaarisen sankarin kuolemaan.
Tässä juonessa Nart-eepoksen tutkijoiden mukaan metallurgian syntymisprosessi on jäljitetty allegorisessa muodossa. Mutta täällä voit myös lukea selkeän analogian antiikin Kreikan Achillesin kanssa, jonka ainoa heikko kohta oli kantapää, jolla häntä pidettiin, kun hänet, kuten Sasyryko, karkaistiin taikavedessä. Ja aivan kuten Nartin sankari, Achillesilla oli hallussaan erityisiä panssareita, jotka oli valmistettu vaaleasta tummasta metallista, sepille tuntematon ja mikä teki hänestä haavoittumattoman.
Tästä jumalan panssarista puuttui vain sopivat kengät. Ja kuten tiedät Homeroksen eepoksesta, vain vaiheittain - kantapäässä heidän omistajansa iski. Ja aivan kuten Achilles, Sausyrykolla oli hallussaan erityinen kaksiteräinen miekka, jonka hänen esivanhempansa, seppä Tlepsh, vääristi. Miekka oli Nart-eepoksen mukaan eräänlainen punos, joka leikkasi sekä kiviä että paksimpia puita. Lisäksi miekka saattoi muuttaa väriä saaden kirkkaan sinisen sävyn, kun oli välttämätöntä aloittaa seuraava taistelu …
Mainosvideo:
"Nart-eepos on hyvin ikivanha, se on useita tuhansia vuosia, ja se kertoo menneestä sivilisaatiosta - Mustanmeren Atlantiksesta tai Pontidasta", sanoo Andrei Ostashko. "Mitä tekniikoita sitten oli, mitä tekniikoita ihmiset omistivat, voimme vain arvata, legendat välittävät meille vain kaikuja siitä, mitä sitten oli".
Tulevat nuolet
Myös Nart-eepoksen sankarin arsenaalissa oli epätavallisia nuolia. Sausyryko sai Prometheuksen tavoin häviämätöntä tulta ihmisille voitettuaan sen jättiläiseltä.
Maagiset nuolet ovat mielenkiintoisia paitsi tässä analogiassa. Tämä on erittäin mielenkiintoinen yksityiskohta, joka on ominaista sekä valkoihoisille että Krimin superaseille. Monilla legendaarisilla hahmoilla oli niitä. Se tunnetaan kolmesta taikanuolesta, jotka seppä Tlepsh on taottu. Nuolet, jotka eivät koskaan jääneet väliin. Ilmeisin analogia tässä on nykyaikaisella ohjuksella.
"Näin puhumme lämpöraketista tänään, tämä nuoli seurasi kelkkaa mihin tahansa", Asfar Kuek sanoo.
Ja jos katsomme, että näillä nuolilla oli valtava tuhoava voima, analogiasta tulee vielä vakuuttavampi. Ja aivan kuten raketti, jokainen superlaukaus oli yksi laukaus. Kun se putosi maahan, se ei enää lähtenyt.
Täällä Nart-eepoksella on rinnakkaisuus Krimin kanssa, jos muistelemme vanhaa legendaa skyttien ajasta. Siinä kerrotaan, kuinka aikoinaan asui hallitsija, jolla oli hämmästyttävä ase - nuoli, josta ei ollut pelastusta. Missä se kiirehti, ilma puhkesi, vesi kiehui, maa suli, kaikki elävät olennot hävisivät. Kaikki nämä legendat ovat tulleet meille myyttien ja legendojen muodossa. Nykyään, kun voimme tehdä hyvin erityisiä analogioita esimerkiksi sotatekniikoiden tai tieteellisten teorioiden kanssa, olemme yhä enemmän taipuvaisia uskomaan, että tarinat perustuivat historiallisiin tapahtumiin ja historiallisiin hahmoihin.
Analogiat Kreikassa ja Intiassa
Riippumatta olympialaisten jumalien yliluonnollisista kyvyistä, täysin maallinen elämäkerta vihjaa heidän todelliseen olemassaoloonsa joskus muinaisina aikoina. Esimerkiksi tiedetään, missä he syntyivät: Zeus - Kreetan saarella, Artemis ja Apollo - Deloksella, Dionysos - Naxoksen saarella, Ares - Traakiassa. Zeuksen ja Heran häät pidettiin Knossoksen kaupungissa Kreetalla, ja ns. Jumalien kohtaamispaikka oli Olympuksen vuorijono Thessalian ja Makedonian rajalla.
Tilanne on vielä yksinkertaisempi kolmannen sukupolven jumalien tai olympialaisten lasten kanssa, jotka ovat solmineet suhteita maallisiin miehiin ja naisiin, ja puolijumalien sankareiden, kuten Achilles, Hercules, Perseus, kanssa. Mutta jos nämä olivat todellisia lihaa ja verta olevia ihmisiä, heidän molempien vanhempiensa tulisi myös olla melko konkreettisia. Tavalliset kuolevaiset, kuten sanotaan, olivat jumalien tekniikan tuntemattomia. Zeuksen isku ja salamaniskut, jotka kohdistuvat titaaneihin, joiden kanssa olympialaiset vapauttivat taistelun vallasta maailmassa ja jotka pakenivat Ophris-vuorelle Thessaliassa, saivat maan palamaan, meri kiehui ja nosti savu- ja pölypylväitä. On utelias, että antiikin Kreikan myyttien syntyminen olympialaisten jumalien sodasta titaanien kanssa kuuluu suunnilleen samaan historialliseen ajanjaksoon kuin Mahabharata - antiikin intialainen eepos, joka luotiin II-I vuosituhannella eKr. Siinä on yksityiskohtaisimmat ja melkein yksiselitteiset kuvaukset kirkkaalla liekillä syttyvistä taivaallisista aseista, lentävistä ajoneuvoista ja haavoittumattomissa säiliöissä olevista demoneista.
Jaroslav PYTLIVY
Valokuva-arkisto "CT", osinform.org
Aineisto julkaistiin sanomalehdessä "Crimean Telegraph" nro 437 7.7.2017