Hitlerin paholaisen alitajunnan musta kuilu
"Jos natsien tyrannia ei ole puhdas muodossaan paha, mitä sitten voidaan pitää pahana?"
Lewis Spence
Kolmannen valtakunnan historia, salaisuuksien kirja, jonka jokainen sivu on kyllästetty verellä ja mystiikalla, epäinhimillisillä kidutuksilla ja pakanallisilla rituaaleilla, nämä salaisuudet juurtuvat usein vuosisatojen syvyyteen ja kolmannen valtakunnan johtajien paholaisen alitajunnan mustaan syvyyteen …
1940 - okkultistinen historioitsija, brittiläinen Lewis Spence, monien bestsellerien kirjoittaja, julkaisi natsien vastaisen esitteen "Okkultistiset sodan syyt", jossa hän ilmaisi, mitä monet ihmiset ovat arvanneet vuosien varrella. Hän totesi, että natsi-Saksa on saatanallisten voimien tuote, joka merkitsee pimeän ajan saapumista. "Työssään - kirjoitti Spence - kirjailija paljastaa natsihallinnon takana olevien tummien voimien luonteen, josta tuli nukke paholaisia palvovien kulttien käsissä, käyttämällä sitä omien tavoitteidensa saavuttamiseksi." Spence ei ollut liittoutuneiden propagandaosaston työntekijä, kuten voidaan odottaa. Hän oli kuitenkin vakuuttunut siitä, että sosioekonomiset tekijät, nationalismin kehittyminen ja Adolf Hitlerin persoonallisuuden vahvuus eivät voineet aiheuttaa ja antaa mahdollisuuksia muodostaa tämä uusi pahan imperiumi:
"… Hitler on yksinkertaisesti väline, nukke niiden voimien armoilla, jotka ovat käyttäneet diktaattoreita vuosisatojen ajan tavoitteidensa saavuttamiseksi - maailman kaaoksen aikaansaamiseksi ja lopulta ihmiskunnan tuhoamiseksi."
Spence sanoi, että käytännössä kaikki vallankumoukset Euroopassa alkoivat niiltä, jotka uskalsivat hylätä kristinuskon. Mutta samalla on epäilemättä oltava jotain, jonkinlainen korkeampi voima, jolla on ollut valtava vaikutus Saksaan kahden sodan välisenä aikana. Spencen mukaan sama voima vaikutti vallankumoukselliseen Venäjään, Ranskaan Robespierren aikana ja Espanjaan Francon aikana, vaikka katolinen kirkko kannatti lämpimästi Francon "konservatiivista vallankumousta":
Mainosvideo:
”… Katsokaa uutta pakanaliikettä Saksassa. Sen saatanallinen alkuperä ei herätä pienintäkään epäilystä. Kristillisen ristin korvaaminen hakaristilla, kirkon rituaalien hylkääminen ja korvaaminen Demeterille omistetuilla rituaaleilla, kristittyjen pappien vainolla ja kirkkojen tuhoamisella, pakanuuden syntyminen, muinaisten epäjumalien palvonta, nuorten myyttien opettaminen käskyjen sijaan … Kaikki tämä viittaa siihen, että että Saksa kääntyi sen pakanuuden puoleen, jota Saatana pitää sopivimmana kristillisen uskon tuhoamiseksi ja tuhoamiseksi."
Toisaalta kristinuskon tai muun uskonnon hylkääminen ei tarkoita, että olet rekisteröity satanisti.
Tämä oli yksi uuden saksalaisen kirkon tärkeimmistä argumenteista. Ja ne, jotka pyrkivät heikentämään katolisen kirkon vaikutusta, olivat yksinkertaisesti iloisia uusista uudistuksista.
Mutta Spence ja muut kirjailijat, jotka jakoivat hänen uskonsa hyvään ja pahaan, huomauttivat väsymättä, että uskomukset noituuteen ja taikuuteen juurtuvat Saksassa ja heidän käytäntönsä oli laajalle levinnyt. Ja tämä, kuten he uskoivat, oli kiistaton todiste siitä, että maa valmisteli maaperää mustan taikuuden kehittymiselle …
Pahan luonne
Voimme ajatella pahaa tietoisuuden tilana tai että se on myötätunnon puutetta tai pyhän kieltämistä tai Jumala tietää mitä muuta. Spence ilmaisi kuitenkin selvästi mielipiteensä tästä asiasta:
“… Paha etsii sen pohdintaa, taipumusta itseensä. Tämä on juuri sen suurin etu - se valitsee työkaluksi ne, joiden mieli on hämärtynyt. Ajan myötä he menettävät tuon heissä edelleen säilyneen ajatusten selkeyden ja päästävät irti henkilökohtaisesta piilotetusta pahuudestaan, joka oli aina piilossa heidän sielujensa syvyydessä. Koko pahan historia osoittaa, että se voi toimia vain, kun olosuhteet ovat sille suotuisat. Se toimii täällä ja nyt. Sillä ei ole varauksia ja piilotettuja voimia, jotka hyvyydellä on. Ja juuri tämä on sen heikkous."
Pahat ihmiset kykenevät aiheuttamaan kaaosta ja aiheuttamaan kärsimystä monille, mutta itse asiassa he keskittyvät vain itseensä ja lisäksi itsensä halveksimiseen, mikä tuomitsee heidät etukäteen epäonnistumiseen. Paha voi kukoistaa vain lyhyen ajan ja vain, kun lähistöllä ei ole voimaa, joka voisi rajoittaa ja pysäyttää sen. Liittoutuneilta puuttui selvästi tällainen vahvuus, kun Adolf Hitler 1930-luvulla alkoi levittää väestön keskuudessa ajatusta "elämän tilan laajentamisesta".
Ranskasta valui veri edellisen sodan aikana, ja Iso-Britannia yritti tuolloin palauttaa väestön mielenrauhan. Ei ole mikään salaisuus, että monet amerikkalaisen ja eurooppalaisen poliittisen yhteiskunnan hallitsijoista ihailivat avoimesti Hitleriä hänen tekemästään taloudellisesta ihmeestä (lainaamalla suuria lainoja, joita hän ei aikonut maksaa takaisin) ja jyrkästä juutalaisten kannasta.
Tässä yleismaailmallisen kunnioituksen ilmapiirissä natsit pystyivät melkein huomaamattomasti rikkomaan Versaillesin sopimusta aseistamalla itsensä hampaisiin liittolaisten nenän alla ja hyökkäämään Rheinlandiin (Reininmaa) vuonna 1936 miehittäen alueen ampumatta. Toinen maailmansota olisi voitu estää, jos Ranska olisi vastustanut Saksan hyökkäystä Rheinlandiin. Saksalaisten upseereiden käskettiin vetäytyä, jos Ranskan armeija kosti. Mutta ranskalaiset sotilaat pysyivät kasarmissa.
Testattuaan liittolaisten kärsivällisyyden ja saadut tulokset positiivisiksi, Hitler ryhtyi työskentelemään Itävallan parissa ja pääsi sitten Danzigiin ja Tšekkoslovakiaan, ennen kuin liittolaiset pystyivät ymmärtämään kuinka naiiveja he olivat. He ilmoittivat, etteivät antaisi Puolaa, jos Saksa jatkaa hyökkäystään. Mutta se oli jo hyvin myöhäistä.
Natsihallinnon pahaa luonnetta ei täysin ymmärretty, tämä kävi selväksi vasta keskitysleirien vapauttamisen jälkeen vuonna 1945. Mutta vain tietämättömin henkilö pystyi sanomaan, että hän ei edes kuvitellut, mitä kauhistuttavia seurauksia natsmin diktatuuri voisi osoittautua ja mihin se kykenisi. "Hyvien ihmisten ei tarvitse tehdä mitään, niin paha on olemassa." Mutta kaikki tämä puhe pahan luonteesta - eikö se ole vain tekosyy, tekosyy omalle toimettomuudellesi? Emme voineet tehdä asialle mitään, koska se oli jotain yliluonnollista?
Tai ehkä on todisteita siitä, että Paha on jonkinlainen aine, energia, joka käyttää rikollisia ja tyranneja työkaluina? Ottaen huomioon, että kolmannen valtakunnan johtajat olivat Saatanan palvelijoita, Spence kirjoitti:
Osallistujat Münchenin konferenssiin vuonna 1938, jotka siirtivät eteläiset maat Adolf Hitlerille. Tämä ei tietenkään tyydyttänyt Hitlerin saalistajia, sopimus vain kannusti heitä:
"Jos Pahalla ei olisi ollut pitkää perinnettä, jos sen valtaa ja tiettyä virallista hallintoa, jonka kautta sitä voitaisiin soveltaa, ei olisi jatkuvasti kasvanut. Paha ei olisi koskaan saavuttanut niin jättimäisiä mittasuhteita eikä olisi saanut tällaisia mahdollisuuksia niin menestyvälle olemassaololle ja kehitykselle."
Natsismia, Spence kirjoitti, eivät perustaneet satanistit, mutta he tunkeutuivat siihen ja tekivät siitä tuhon ja kaaoksen välineen.
”Järjestelmä on yhtä vanha kuin maailma. Mutta ei voida muistaa, että historiassa oli sopivampi ajanjakso, jossa olosuhteet olivat niin lupaavia Saatanan suuren tavoitteen saavuttamiseksi kuin ne, jotka kehittyivät Saksassa vuosina 1920–1940."
Spencen näkökulmasta Saksa oli Faustin ruumiillistuma, joka myi sielunsa paholaiselle. Hän kirjoitti:
"Ylpeys, joka on yksi Saatanan tärkeimmistä työkaluista, ilmeni natsien ahneudessa, säälittävässä ja pelkurisessa totuuden vääristämisessä, murhissa - avoimessa ja salaisessa, avuttomien tuhoamisessa ja vainossa … Ikään kuin natsit saisivat hemmottelun pahalta."
Taistelu hyvää ja pahaa vastaan
Spence ja hänen muut okkultistitoverinsa eivät olleet ainoita, jotka uskoivat, että Saksa myi sielunsa paholaiselle. Natsihallinnon kovimmat vastustajat käyttivät jatkuvasti apokalyptisiä termejä puheissaan. Hollannin kuningatar Wilhelmina kuvaili toista maailmansotaa "sodaksi Jumalan ja tietoisuuden välillä pimeyden voimia vastaan". Kardinaali Hicksley, Westminsterin arkkipiispa, sanoi laumalleen: "Olemme kirkkaiden enkeleiden puolella taistelussa kapinallisen Luciferin ylpeyttä vastaan."
Englannin kirkon piispa tohtori W. J. Whittingham oli vakuuttunut liittolaisten oikeellisuudesta ja natsien mukanaan tuoman uhkan todellisesta luonteesta: "Me taistelemme ei lihasta ja verestä elävien ihmisten kanssa, vaan Panettelijan kanssa Hitlerin ja hänen kätensä muodossa."
Kaikki tämä ei ollut vain raamatullista retoriikkaa. Ne, jotka olivat selviytyneet natsijoukkojen hyökkäyksestä, miehitetyllä alueella asuneet tai pommituksista kärsineet, olivat vakaasti vakuuttuneita siitä, että natsien edessä he joutuivat kohtaamaan pahan elävän ruumiillistuman maan päällä. Ja vasta myöhemmin, sodan aikakirjojen jälkeen, todistajien todistusten jälkeen Nürnbergin oikeudenkäynneissä, kaikki tajusivat kauhean totuuden - ihmiset pystyvät käsittelemättömiin julmuuksiin jopa ilman joidenkin yliluonnollisten pahan voimien pakottamista. Joten monet keskitysleirin komentajat ja byrokraatit, jotka lähettivät ihmisiä Dachauun, Auschwitziin ja Treblinkaan, uskoivat vilpittömästi toimivansa hyvän edun nimissä. Tämä tunnollinen välinpitämättömyys toisten kärsimyksistä on synnyttänyt termin "pahan banaalisuus", joka selittää sarjamurhaajien ja tavallisten rikollisten toimet myös nykyään.
Natsi-opiskelijaorganisaation White Rose yksinäistä ääntä ei kuultu ajoissa, mutta se ei estänyt sen nuoria jäseniä antamasta henkensä yrittäessään herättää kansalaisia kiinnittämään huomionsa uhkaavaan uhkaan. Yksi tämän organisaation esitteistä puhui avoimesti siitä, mistä enemmistö jopa pelkäsi ajatella:
Monet eivät vastustaneet natseja. Suoraan sanottuna natsismin istuttaminen Saksaan toteutettiin kaikilla yhteiskunnan sosiaalisen elämän tasoilla. Jo peruskoulussa lapset pakotettiin käyttämään "natsien tervehdystä".
”Jokainen Hitlerin huulilta lähtevä sana on valhe. Kun hän puhuu rauhasta, hän tarkoittaa sotaa. Kun hän mainitsee Herran nimen, hän ajattelee pahan voimia, kaatunutta enkeliä, Saatanaa. Hänen suunsa ovat helvetin haisevat portit. Hänen sielunsa on mätä läpi ja läpi, ja hänen sydämensä on kirottu. Meidän on taisteltava kansallissosialistista terroristivaltiota vastaan järkevästi. Mutta ne, jotka epäilevät edelleen todellisuutta, jotka eivät usko nykyään demonisiin voimiin, eivät ymmärrä tämän sodan metafyysistä taustaa. Irrationaalinen elementti on piilotettu erityisten, ensi silmäyksellä, ilmeisten tapahtumien, objektiivisten ja loogisten argumenttien taakse: taistelu demoneja vastaan, taistelu Antikristuksen palvelijoita vastaan. Aina ja kaikkialla demonit piiloutuvat pimeydessä odottaessaan ihmisen osoittavan heikkoutta, kun hän kääntyy pois Jumalasta omasta tahdostaan. Juuri sillä hetkellä he tarttuvat häneen ja pakottavat hänet kääntymään pois valosta. Ja kun hän on vapaaehtoisesti ottanut tämän ensimmäisen askeleen pimeyteen, hän ei voi enää pysähtyä."
Saksalaisten halukkuus "ottaa ensimmäinen askel pimeyteen" omasta tahdostaan ei ollut seurausta kirkon "puutteista", kuten sanoisimme nyt. Saksalaiset filosofit ja kirjailijat sekä romantiikan että rationalismin aikakaudelta tunnustivat tosiasian, että paha on olennainen osa jokaisen ihmisen persoonallisuutta. Goethe kuvasi syvimmän kuvauksen pahan käsitteestä juuri siinä aspektissa, jolla se ilmeni Hitlerissä:
”Tämä demoninen elementti ilmenee kaikessa ruumiillisessa ja aineettomassa. Sen ilmentyminen on havaittavissa eläimissä. Mutta harkitsemme sen mystistä vaikutusta ihmiseen … Demonien kauhein ilmenemismuoto on sen hallitsevuus ihmisen luonteessa … Sellaiset ihmiset eivät useinkaan ole merkittäviä, eivät loista erityisillä kyvyillä ja erottuvat harvoin sydämenlämmöllä …
Mutta samalla voi tuntea niissä olevan valtavan energian, joka pystyy hillitsemään kaikkia eläviä olentoja. Ehkä heidän voimansa on paljon suurempi, kuka tietää? Kaikki moraaliset periaatteet eivät merkitse heille mitään. Ja vaikka yhteiskunnan kaikkein koulutetuimmat ja kaukonäköisimmät jäsenet yrittäisivät vastustaa heitä, se ei toimi, koska massat kumartavat heitä. On hyvin harvinaista, että tällaiset henkilöt kohtaavat tasavertaisia vastustajiensa kanssa. Ja sitten kukaan, paitsi maailmankaikkeus, ei voi sanoa kuka nousee taistelusta voittajana. Ja juuri tällaisten tilanteiden havainnoinnista syntyi muinainen ilmaisu, joka oli kauhistuttava tarkkuudessaan: "Nemo comra Deum nisi Deus ipse" - "Kukaan ei voi vastustaa Jumalaa, paitsi Jumala itse."
Toisin sanoen, paha on vain jatkuva impulssi, joka työntää ihmistä kohti kehitystään ja on olennainen osa hänen persoonallisuuttaan. Nykyaikaisen psykologian kielellä paha on epävakaan psyyken ja tukahdutetun egon tulos, joka vääristää käsitystä maailmasta. Mutta historiallisten kriisien hetkissä, kuten esimerkiksi toisen maailmansodan alkuvuosina, taistelevien osapuolten on luotava vihollisten arkkityyppejä, tehtävä niistä ruumiillistuma murhan perustelemiseksi, mikä rauhan aikana on tavallisen ihmisen rikos ja heijastuu henkisiin traumoihin.
Monet uskovat kuitenkin edelleen demoneihin ja hylkäävät tiettyjen ilmiöiden järkevät selitykset, koska uskoa yliluonnolliseen on paljon helpompaa kuin egon, super-egon, itsetuntemuksen jne. Analysointi. Okultisti Lewis Spence kirjoittaa:
Kuten Adolf Hitler itse huomautti, hänen sisässään kasvoi toinen henkilö. Se oli demoni, joka kulutti häntä yhä enemmän. Ja jota hän ei voinut vastustaa. Toisin sanoen paha puoli näkyy tämän julman ja häikäilemättömän olennon kaikessa toiminnassa, jota hallitsee vain kosto.
Se, että häntä hallitsevat voimat, joiden todellinen luonne on piilotettu häneltä, käy ehdottomasti ilmi Hitlerin keskustelusta Sir Neville Hendersenin kanssa juuri ennen sodan puhkeamista. Siitä on selvää, että Hitler on vain hallitsevan vaikutuksen väline, jota hän ei voi hallita."
Spence väittää, että pitkittynyt hiljaisuus, johon Fuhrer syöksyi ennen tärkeän päätöksen tekemistä, osoittaa, että Adolf Hitler kuunteli sisäisiä ääniä …