1900-luvun alussa ranskalainen arkeologi Jacques de Morgan onnistui vakuuttamaan Persian šahin myöntämään ranskalaisille yksinoikeuden kaivauksiin Iranin sisällä. Hän suostui pitkien neuvottelujen jälkeen. Siitä hetkestä lähtien historioitsijat saivat pääsyn yhteen salaisuuksista, jota ei ole vielä paljastettu ja tutkittu loppuun asti.
Kuningas Hammurabin kivikirja
Todella olemassa oleva ja legendaarinen samanaikaisesti kuningas Hammurabi hallitsi 1700-luvulla eKr. Hän oli tunnetuin ja maineikkain Babylonian tai pikemminkin Vanhan Babylonian valtakunta, joka sijaitsee modernin Iranin alueella. Pitkään tiede ei erottanut häntä useista muista Babylonian ja Assyrian historian merkittävistä hahmoista, vaikka Hammurabi oli yksi neljästä itäisestä kuninkaasta, jotka onnellisen hyökkäyksen aikana Palestiinaan vangitsivat Lootin, Abrahamin veljenpoikan.
Hammurabista oli pitkään ollut hyvin vähän historiallista tietoa, vain hymnejä, noin kymmenen pientä kirjoitusta aineellisista monumenteista ja noin 50 kuninkaan kirjettä vasallille (tai kuvernöörille) kerrottiin hänen persoonallisuudestaan ja hallitusajastaan. Kyllä, ja nämä historialliset todisteet osoittavat meille tsaarin, joka on jo kypsynyt, täysin kehittynyt luonteeltaan hallitsija, joka on täysin oppinut aikansa poliittiset tehtävät ja ryhtynyt päättäväisesti toteuttamaan niitä. Kaatettuaan vieraan ikeen ja yhdistämällä Babylonian hajallaan olevat voimat, hän päätti laajentaa valtakuntansa aluetta naapurivaltioiden kustannuksella.
Sotakampanjoiden seurauksena Hammurabi yhdistyi suvereenien käsiin suurimman osan silloisesta sivistyneestä maailmasta (laajensi vaikutusvaltaansa lähes koko Mesopotamian ja Elamin alueelle, Assyriaan ja jopa Syyriaan). Hyvin harkittu poliittisten liittoutumien järjestelmä auttoi häntä voittamaan vastustajat ja usein jonkun toisen käsissä. Loppujen lopuksi Hammurabi oli tekemisissä pääliittolaisensa, pohjoisen Marin osavaltion kuninkaan, kanssa. Onnistuneen ulkopolitiikan lisäksi Hammurabi onnistui myös Babylonian sisäisen hallinnon alalla. Tästä toiminnasta hänestä tuli tunnetuin.
Kuningas Hammurabia ylistäneiden lakisääntöjen löysi ranskalainen tieteellinen retkikunta, joka aloitti vuonna 1897 kaivaukset paikassa, jossa muinaisen Elamin pääkaupunki Susa kerran seisoi. Retkikunnan jäsenillä, joita johti jo mainittu Jacques de Morgan, oli heidän edessään lukuisia arvokkaita löytöjä, kun yhtäkkiä joulukuussa 1901 he törmäsivät ensin suureen osaan dioriittia ja muutama päivä myöhemmin kaivivat vielä kaksi fragmenttia. Dioriittia muinaisessa Egyptissä ja muinaisessa Mesopotamiassa käytettiin veistoksena. Kun kaikki kolme fragmenttia kiinnitettiin toisiinsa, niistä tehtiin 2,25 metriä korkea steeli, jonka leveys oli yhtä suuri kuin 1,65 metriä yläosassa 1,9 metriä alapuolella.
Kun steeli tuotiin Pariisiin ja näytteillä Louvressa, assyrologi Sheil tutki sitä. Ensimmäiselle tutkijalle tämä ei ollut helppoa; Sheilin (ja myöhemmin muiden tutkijoiden) oli kohdeltava oikeudellisia ja filologisia vaikeuksia, mutta heidän tutkimuksensa tulos oli Babylonian kuninkaan lakisääntöjen tulkitseminen, kääntäminen ja julkaiseminen.
Mainosvideo:
Hammurabin lakikoodi
Steelin etupuolella on taiteellisesti veistetty helpotuskuva jumalasta Shamashista, joka istuu korkealla valtaistuimella ja kuningas Hammurabi seisoo hänen edessään. Valtaistuimella istuva jumala on pukeutunut tavallisiin babylonialaisiin vaatteisiin, jotka on koristeltu röyhelöillä, ja hänen päänsä päällä on korkea nelitasoinen kruunu. Oikealla kädellään majesteettisesti ojennettuna eteenpäin jumala Samash luovuttaa Babylonian kuninkaalle käärön, jossa on lakikoodi. Hammurabi seisoo Jumalan edessä tavallisessa rukousasennossa yllään pitkä tunika, joka on sidottu vyöllä ja korkki vanteella.
Barrelevyn jälkeinen steelin osa ja sen koko kääntöpuoli on peitetty huolellisesti veistetyllä, tiiviisti istuvalla ja siroilla kiilanmuotoisella tekstillä babylonialais-semiittisellä kielellä. Teksti koostuu sarjasta lyhyitä sarakkeita, jotka kulkevat oikealta vasemmalle, ja kiilan muotoiset merkit luetaan ylhäältä alas. Lähes 10 saraketta merkinnästä Hammurabi omisti otsikoidensa luetteloimiseksi, kunnioittamaan häntä holhoavia jumalia ja hänen suuruuttaan, huolta aiheistaan, tarinaa vallan leviämisestä.
Minä, Hammurabi, olen paimen, jonka Enlil valitsi, joka vuodatti rikkautta ja runsautta, joka tarjosi kaikille Nippurin, yhteyden taivaan ja maan väliin, E-Kurin kunniakas suojelija, mahtava kuningas, joka palautti Eriksen, puhdisti E-Ansun, maailmankaikkeuden neljän maan valloittajan, joka korosti Babylonin nimeä., joka iloitsi hallitsijansa Mardukin sydämestä, joka kaikki päivät meni palvomaan E-Sagiliin, kuninkaalliseen jälkeläiseen … joka rikasti Uria, nöyrää palvojaa, joka antoi Kishshirgalille runsaasti … Viisas kuningas, totteleva Samashin palvelija, vahva, linnoitti Sipparin perustuksen, pukeutui Ayan hautojen vihreään. joka korotti Babbarin kuin taivaallinen asunto, soturi, joka armautui Larsalle, herralle, kuninkaiden kuninkaalle, ikuiselle kuninkaalliselle jälkeläiselle, voimalliselle kuninkaalle … joka antoi elämän Erechille, joka antoi asukkailleen runsaasti vettä …
Kun Marduk kutsui minua hallitsemaan kansaa ja tuomaan hyvinvointia maahan, annoin oikeuden ja lait maan kielellä, mikä loi ihmisten hyvinvoinnin …
Jotta vahvat eivät loukkaa heikkoja, jotta orvoille ja leskille osoitettaisiin oikeudenmukaisuutta, kirjoitin Babyloniin - - perustamaan laki maassa, ratkaisemaan maassa käydyt oikeudenkäynnit, tuomitsemaan oikeuden sorretuille, arvokkaat sanani muistomerkissäni ja asettamaan kuvan minusta, kuningas-lainsäätäjä … Sorrettu, mukana oikeudenkäynneissä, anna hänen tulla minun, kuninkaan-lainsäätäjän, kuvan päälle ja saada hänet lukemaan kirjoitukseni hänelle muistomerkissä. Hän kuulee arvokkaat sanani, ja muistomerkki selittää asian hänelle. Hän löytää oikean, antaa sydämensä hengittää vapaasti ja sanoo: "Totisesti Hammurabi on hallitsija, joka on kansansa puolesta kuin lihassa oleva isä … toi ihmisille vaurautta ikuisesti, hallitsi maata oikeudenmukaisesti."
Lisäksi kiilamuotoinen teksti kertoo, että Babylonian kuningas vetoaa siunaukseen uuden lainsäädännön ihailijoille ja toimeenpanijoille ja kiroaa sen rikkojia.
"Jos tämä henkilö ei noudata sanojani, jotka olen kirjoittanut muistomerkkini, ei kiinnitä huomiota kiroukseeni, ei pelkää jumalien kirousta, kumoaa antamani lainsäädännön, vääristää sanojani, muuttaa mallejani … onko sitten kuningas vai aatelismies, tai kuvernööri, tavallinen ihminen tai joku muu henkilö, mitä nimeä hänelle kutsutaankin - voi suuri Anu, jumalien isä, joka kutsui minut hallitsemaan, riistämään häneltä kuninkaallisen suuruuden, rikkomaan sauvan, kiroamaan kohtaloaan. Kohtalon määrittelevä hallitsija Enlil … voi herättää talossaan tukahduttamattomia ongelmia, jotka johtavat hänen kuolemaansa, voi nimittää hänet kohtaloksi kurjaksi hallituskaudeksi, muutaman elämän päivän, vuosien korkeat hinnat, toivoton pimeys, äkillinen kuolema … ".
Loppuosa merkinnästä (lukuun ottamatta seitsemää raaputettua saraketta) on 247 lain pykälässä. Tämä stele oli eräänlainen Hammurabin juhlallinen julistus alamaisilleen siihen merkittyjen lakien voimaantulosta. Esagilen temppelissä tapahtuneen "painoksen" ja ilmoituksen jälkeen alkuperäiskappale toistettiin monissa kopioissa, jotka lähetettiin Babylonian kuninkaan valtavan valtakunnan kaikkiin osiin.
Meille tullut kopio on yksi tällaisista kopioista, joka oli esillä Sipparissa. Eräässä elamilaisten Babylonia koskevassa hyökkäyksessä tämä lakisäännöstö kaivettiin ja vietiin Susaan sodan pokaalina. Todennäköisesti voitokas elamiittikomentaja käski kaavata seitsemän saraketta tekstiä, jotta hän voittaisi nimensä tässä paikassa (tuolloin olevan tapan mukaan) omien voittojensa muistoksi. Kaapattujen pylväiden tekstit korvattiin osittain kuningas Ashurbanipalin palatsista löytyneillä savitauluilla.
Sen kokoonpanon mukaan Babylonian lakisäännöt on jaettu kolmeen osaan - johdantoon, itse laeihin ja päätelmiin. Johdanto, josta puhuimme yllä, on tutkijoille erittäin tärkeä raportoitujen historiallisten viittausten ja maantieteellisten merkintöjen-nimien runsauden vuoksi.
Laki itsessään alkaa viidellä säännöksellä, jotka koskevat oikeudenkäynnin järjestyksen rikkomista: kaksi artikkelia syyttäjävirastosta, kaksi vääristä todistajista ja yksi tuomarin itsensä rikkomasta oikeutta.
"Jos tuomari antaa tuomion, tekee päätöksen, valmistelee asiakirjan ja muuttaa sitten tuomiota, sen jälkeen, kun tuomari on tuomittu tuomion muuttamisesta, tämän tuomarin on maksettava kaksitoista kertaa tässä oikeudenkäynnissä nostettu kanne; ja hänet on myös poistettava julkisesti tuomarin tuolilta eikä koskaan istu uudelleen tuomareiden kanssa oikeudenkäyntiin."
Seuraavat artikkelit käsittelevät yksityisomaisuutta vastaan tehtyjä rikoksia - varkauksia, varastettujen tavaroiden myyntiä ja ostamista, sieppauksia, orjien pakenemista ja vetäytymistä, yömurtoja, ryöstöjä jne. Esimerkiksi tässä on joitain artikkeleita kuningas Hammurabin laeista.
”Jos joku varastaa temppelin tai palatsin omaisuuden, hänet on kuoltava; joka hyväksyy sen, mitä hänen käsistään varastetaan, on kuoltava; jos joku varastaa toisen pojan, hänet on kuoltava.
Jos joku, joka on suojannut talossaan palatsiin kuuluvan pakolaisen orjan tai vapautetun miehen, ei luovuta häntä vaatiakseen nagiria, tämä talonmies on kuoltava.
Jos joku, joka on saanut kiinni pakenevan orjan tai orjanaisen pellolta, toimittaa sen omistajalle, omistajan on maksettava hänelle kaksi sekeliä hopeaa.
Jos joku tekee rikkomuksen talossa, hän tappaa hänet ja hautaa hänet ennen tätä rikkomusta.
Jos joku tekee ryöstön ja hänet kiinni, hänet on kuoltava.
Jos jonkun talossa syttyy tulipalo ja joku, joka tulee sammuttamaan se, kääntää katseensa johonkin talonomistajan omaisuuteen ja omistaa jotain talonomistajan omaisuudesta, tämä henkilö heitetään samaan tuleen.
Jos joku, joka on ottanut pellon viljeltäväksi, ei viljele siinä viljaa, silloin kun hän on siinä alttiina, hänen on annettava pellon omistajalle leipä naapurin kasvun mukaisesti.
Jos joku, joka avaa vesisäiliön kastelua varten, myöntää huolimattomasti, että naapurikenttä tulvii vedellä, hänen on mitattava leipä naapurinsa lisääntyessä.
Jos joku hakkaa puun jonkun puutarhassa ilman puutarhan omistajan lupaa, hänen on maksettava puoli minuuttia hopeaa.
Jos rikolliset kokoontuvat majatalon taloon, eikä hän pidätä näitä rikollisia ja luovuta heitä palatsiin, tämä majatalo olisi kuolettava.
Jos joku, joka ojentaa sormensa Jumalan sisarta tai jonkun vaimoa vastaan, osoittautuu vääräksi, tämä henkilö tulisi heittää tuomareiden eteen ja leikata hänen hiuksensa.
Jos jonkun vaimo on kiinni makaamassa toisen miehen kanssa, heitä hänet sitomalla heidät veteen. Jos aviomies säästää vaimonsa elämää, kuningas säästää orjansa hengen.
Jos jonkun vaimo tappaa aviomiehensä toisen miehen takia, hänet on suljettava.
Jos poika lyö isäänsä, hänen kätensä on katkaistava.
Jos joku iskee ylimmän aseman poskelle, hänen on lyöttävä julkisesti kuusikymmentä kertaa lehmännahasta tehdyllä piiskaalla.
Jos lääkäri vahingoittaa silmää, poistaen silmäkohdan potilaan silmistä pronssiveitsellä, hänen on maksettava puolet sen kustannuksista rahana."
Kuningas Hammurabin lakikoodi on kodifioitu oikeustoimien tapauksia, jotka on otettu muinaisesta Babylonian rikos- ja siviilioikeudesta. Ehkä kaikilla elämänaloilla Babylonian kuningas ei pystynyt palauttamaan järjestystä, mutta hän oli antiikin ensimmäinen hallitsija, joka verrasi lain voiman kuninkaan voimaan ja tunnusti alamaistensa oikeuden huolehtia omasta elämästään.
Hammurabi päätti, että syyllisen rangaistuksen ei pitäisi päättää uhrista itsestään tai hänen sukulaisestaan, vaan hallitsijan mukaan nimetystä valtion elimestä. Otettuaan ensimmäisen kerran siviilioikeuden käyttöön oikeudenkäynneissä Hammurabi pystytti itselleen muistomerkin, joka on yhtä ikuinen kuin dioriittilaatta, jolla hän käski kuvata itseään auringon ja oikeuden jumalan vieressä.