Jos luulet kaikkien olevan inhottavia, saatat olla ongelma, sanoo Eric Schwitzgebel, Riversiden Kalifornian yliopiston filosofian professori ja Tietoisuuden salaisuuksien kirjoittaja.
Tätä mitä et todennäköisesti tehnyt tänä aamuna: katso peiliin ja kysy itseltäsi - olenko minä kusipää?
Kysymys kuulostaa järkevältä. Maailmassa on todellisia kusipääja, ja monilla heistä on melko korkea mielipide moraalisista ominaisuuksistaan - hyvin tai ainakaan ei pahoilla. He eivät pidä itseään kusipääinä, koska tämä itsetuntemus ei ole niin helppoa.
Esimerkiksi ihmiset sanovat olevansa puhelias. Keskustelu on enemmän tai vähemmän kunnossa, varattu on enemmän tai vähemmän kunnossa, ja kummallakin tavalla puheliaisuutesi aste on melko ilmeinen kaikille muille. Puheellisuuden itsearviointi vastaa yleensä muiden arviointia ja objektiivisia arviointeja. Samaan aikaan esimerkiksi luovuus on paljon arvioitavampi piirre - kuka ei pidä itseään luovana? Sitä on myös paljon vaikeampaa arvioida. Wazir-mallin mukaan itsetunto, toisten arviointi ja psykologien yritykset antaa objektiivinen arvio luovuudesta ovat heikosti korreloineet.
Kysymys "Olenko todella todellinen ylimielinen kusipää?" on erittäin arvioinnissa ladattu, joten olet erittäin motivoitunut saamaan kätevä ja haluttu vastaus: "Ei, tietysti ei!" Kusipää ei myöskään ole selvästi havaittavissa, joten sinulla on tarpeeksi tilaa tulkita todisteita sinulle sopivalla tavalla: "No, kyllä, olin hieman töykeä baarimikkoa kohtaan, mutta hän ansaitsi sen, koska unohti kaataa minulle kaksinkertaisen annoksen."
Epäilen, ettei ole mitään korrelaatiota sen välillä, miten ihmiset ajattelevat olevansa kusipää ja heidän kusipääsi todellisen asteen välillä. Jotkut erityisen ylimieliset kusipää voivat ymmärtää olevansa kusipää, toiset saattavat pitää itseään komeana. Jotkut todelliset söpöläiset ovat täysin tietoisia siitä, kuinka upeita he ovat, kun taas toisten mielestä heidän moraaliset ominaisuutensa ovat hyvin matalat.
Itsetietoisuudelle kusipää on toinen este: emme ymmärrä täysin käsitteen olemusta - ainakaan vielä. Ei ole virallista tieteellistä määritelmää, joka kattaisi termin "kusipää" täyden valikoiman kaveria, joka katkaisee sinut tiellä. opettaja, joka nöyryyttää rennosti opiskelijoita; ja kollega, joka muuttaa minkä tahansa kokouksen showdowniksi.
Mainosvideo:
Narsistit pitävät itseään merkittävämpinä kuin ympäröivät, mikä on selvästi tai epäsuorasti omituista kusipäälle. Narsismi ei kuitenkaan ole aivan sitä, koska se merkitsee myös halua olla huomion keskipisteessä, mikä ei aina ole tapana kusipääissä. Machiavellilaisten piirteiden omaavat ihmiset kohtelevat ympärillään olevia yleensä työkaluina, joita he voivat käyttää hyödyksi - kusipää tekevät myös niin. Ja tämä ei myöskään ole aivan sama, koska machiavellianismi merkitsee tietoista kyynisyyttä, kun taas kusipää eivät ole usein tietoisia itsekkäistä pyrkimyksistään. Psykopaattisten piirteiden omaavat ihmiset ovat itsekkäitä ja sydämettömiä - aivan kuten kusipää, mutta he ovat edelleen alttiita impulsiiviselle ja riskialttiille käyttäytymiselle, kun taas kusipää voi olla laskeva ja varovainen.
Toinen siihen liittyvä käsite on paskiaisten käsite, jonka hiljattain hahmotteli filosofi Aaron James Kalifornian yliopistosta Irvinen.
Voit olla kusipää ja toimia ylimielisesti ja töykeästi, vaikka tämä ei tarjoaisikaan sinulle mitään erityisiä etuja.
Kun niin monta estettä on matkalla, mitä mahdollisen kusipää pitäisi tehdä, jos hän haluaa antaa itselleen oikean arvion?
Ensimmäinen askel ongelman ratkaisemiseen on määritellä itsellesi selkeämmin millainen on olla kusipää. Mielestäni hulluus olisi tunnustettava luokkaan, joka ansaitsee täysimittaisen tieteellisen tutkimuksen. Sana "kusipää" on tilava ja hyödyllinen. Se kuvaa hyvin todellista ilmiötä, joka ei sovi mihinkään muuhun psykologiseen käsitteeseen. Kusipää ovat ihmisiä, jotka eivät rikosoikeudellisesti arvosta muiden etuja ja pitävät muita ihmisiä manipulointivälineinä tai hölmöinä eikä tasa-arvoisina mielessä ja järjessä. Kusipää on tietyssä mielessä olla tietämätön - olla tietämättä muiden ihmisten arvoa, heidän ajatustensa ja suunnitelmiensa merkitystä, laiminlyödä heidän toiveitaan ja mielipiteitään, eikä antaa anteeksi heidän ilmeistä alempiarvoisuuttaan.
Kun olet kusipää, ravintolan tarjoilija ei ole potentiaalisesti mielenkiintoinen henkilö, jolla on ainutlaatuinen persoonallisuus, elämäkerta ja tavoitteet, jotka saattavat olla lähellä sinua. Hän on vain työkalu ruoan tarjoamiseen tai matalapalkkainen typerys, johon suuttua.
Muda-käsitteemme täydentämiseksi on hyödyllistä ottaa huomioon myös päinvastainen milah. Tunnet todennäköisesti pari tällaista ihmistä - he ovat tarkkaavaisia muiden ihmisten tarpeisiin ja etuihin nähden, huolissaan muiden ajatuksista ja mieltymyksistä, ja konfliktin sattuessa he ovat valmiita myöntämään olevansa syyllisiä eivätkä toinen osapuoli.
Todennäköisesti ei ole puhtaita kusipääja tai puhtaita söpölöitä. Usean vuosikymmenen psykologian tutkimus on osoittanut, että melkein jokainen on monimutkainen yhdistelmä piirteitä ja monet muuttujat vaikuttavat siihen. Mutta missä olet tarkalleen asteikolla söpöksi? Ja myös missä tilanteissa ja mihin ihmisiin? Ehkä mikään ei määrittele paremmin moraalista luonnettasi kuin kusipää. Tämä on avain käyttäytymistä muita kohtaan.
On kaksi estettä matkalla toteuttamaan mutasi.
Heti kun sinua alkaa kiusata pelko ja häpeä todennäköisestä rumasta käyttäytymisestä jotakuta kohtaan, tunnet juuri sinä näiden piinausten takia oikeutuksen tämän henkilön intresseistä ja arvoista, pidät häntä henkilöön, jolla on moraalisia oikeuksia sinuun, ei työkaluna tai tyhmänä. Ja tässä, ainakin hetkeksi, lakkaa olemasta kusipää.
Kummallista kyllä, söpöläiset ovat eniten huolissaan siitä, että he voivat käyttäytyä kuin kusipää - juuri ne, jotka sitten punastuvat, tulevat luoksesi anteeksi ei-niin hirvittävästä käyttäytymisestä. Päinvastoin, mikään ei ole niin vierasta vieraalle kusipäälle kuin kyky pyytää anteeksi ja punastua häpeästä.
Tietysti, jos lohdutat itseäsi tällä ajatuksella ja ajattelet: "No, koska olen huolissani, jos olen kusipää, ja luen vielä nyt artikkelia juuri tästä aiheesta, niin en todellakaan ole kusipää!" ja siksi lopetat huolestumisen, juuri tällä hetkellä voit jälleen helposti muuttua kusipääksi.
Todennäköisesti yksi tärkeimmistä tavoista tulla moraalisiksi on kuunnella avoimesti muiden kritiikkiä moraalisesta luonteestasi. Kusipää ei ole helppoa. Koska kusipää ei ole taipuvainen pitämään toisia älykkyydeltään tai moraaliltaan tasa-arvoisina, hän suhtautuu harvoin kritiikkiin rakentavasti. Kuinka voit ottaa vakavasti sen, mitä instrumentti tai tyhjä basso kertoo sinulle? Miksi luottaa heidän kriittiseen näkemykseensä sinusta? Todennäköisesti kusipää hylkää kritiikin, hyökkää sinua itse, alkaa harjoittaa harhaoppia, kiirehtii raivoissaan - tai hymyilee ja ampuu.
Mutta kusipää luonteeltaan ei kuule omantunnon ääntä.
Jos mutaisuuden ydin on kyvyttömyys ottaa huomioon muiden ihmisten edut, niin on toinen, ei-ilmeinen tapa itsensä toteuttamiseen - katsoa ei itseäsi, vaan muita. Sen sijaan, että tuijottaisit peiliä, käänny poispäin ja kiinnitä huomiota väreihin, joihin maailma on maalattu.
Jos näet tämän maailman koko ajan, minulla on sinulle huonoja uutisia. Useimmat ihmiset eivät näe maailmaa sellaisena, ja todellisuudessa maailma ei ole sellainen. Sinulla on perverssi käsitys. Kaiken kaikkiaan olet kusipää.