Venäjän historia on niin vääristynyt, että historioitsijat, jotka kohtaavat lähteitä, jotka voivat valaista Venäjän todellista menneisyyttä, ovat hiljaa niistä, jotta heidän kollegansa eivät estäisi yritystoimintaa, joka muistuttaa jatkuvasti yritysten yhtenäisyyttä. Science Institute -instituutin edustajat ovat yhä enemmän kuin maailmanhallituksen lakit, eivätkä omien valtioidensa kansalaisia. Jostain uskomattomasta syystä tiedämme paljon enemmän Venäjän 1500-luvulta kuin sen 1700-luvulta! Mitä tiedämme ongelmista? Mitä tiedämme Sunderingista? Puhumme hänestä nyt …
… Historiallisen virallisen version mukaan patriarkka Nikon ilmoitti 10. heinäkuuta 1658 yhtäkkiä jättävänsä patriarkaatin. Hän lähtee pääkaupungista ja lähtee ylösnousemuksen luostariin. Munkki Nikon on hänen mukaansa itsestään irrotettu ja samalla toimiva patriarkka. Karthagonin neuvoston kaanon 82 mukaan piispan ei pidä vetäytyä hiippakunnastaan yli kolmen viikon ajaksi, koska hänen on "opetettava papiston ja kansan hurskautta" (Basil., Sääntö 89). Jos hän on poissa saarnastuolista yli kuusi kuukautta, hän menettää kunniansa ja piispanarvonsa. Tiesivätkö Venäjän hierarkit nämä kirkon säännöt? Tietysti he tekivät. Jos patriarkka Nikon olisi päättänyt jättää paikan, hän olisi erotettu kuuden kuukauden kuluttua. Se on aina ollut ja tulee olemaan ortodoksisessa maassa! Jos näin ei tapahtunut, maassa on jakautuminen. Näin ollen hierarkkien joukossa esiintyi niitäne, jotka ovat vihamielisiä kirkon sääntöjen mukaan - ne, jotka ovat sen vihollisia. Kuka on vastuussa tästä jakautumisesta? Selvitetään se …
Tässä on mitä Kartashev kirjoittaa tuosta ajasta:
Mutta tsaari on kirkon ulkopuolinen piispa, joka kutsuu neuvostoa ja johtaa sitä, joka TUNNEE SÄÄNNÖT, JOIDEN KIRKKO ELÄÄ. Kuinka tapahtui, että munkki Nikon oli "epävarmassa asemassa" 8 (!) Vuoden ajan? Olisiko tsaari sallinut sellaisen? Voiko tsaari todella "kokeilla"? Loppujen lopuksi kirkon elämä ei ole peli. A. Kartashev, minun on myönnettävä, "soitti liikaa". Hän teeskenteli ymmärtävänsä MITÄÄN mitä tapahtui 1700-luvulla! Hän unohti olevansa tiedemies, ei kirjailija. Tsaari ei olisi kutsunut neuvostoa syyllisen piispan kaatamiseksi. Jos CATHEDRAL tapahtui, siitä seuraa vain, että laillinen patriarkka päätettiin kaataa väkivaltaisilla keinoilla, koska se oli aiemmin eliminoinut paikallisen neuvoston laillisen puheenjohtajan. Tästä seuraa, että "susineuvosto" voi tapahtua vasta Voidellun kuoleman jälkeen. Se tapahtui tammikuussa 1676. Ortodoksisen patriarkan oikeudenkäynti olisi voinut tapahtua tänä vuonna!
Muuten, patriarkka Nikonin johtama luostarijärjestö suljettiin vuonna 1676. Kävi ilmi, että myös tsaarin kirjeestä patriarkan kanssa on säilynyt materiaali. Vuodelta 1669 jäljellä oleva kirje on allekirjoitettu: "Nöyrä Nikon, Jumalan patriarkan armosta, todistamassa Jumalan pelkoa ja allekirjoittanut omalla kädellään" [Benjamin, arkkimandriitti. Hänen pyhyytensä, koko Venäjän patriarkan Nikonin elämä. Stavropegisen ylösnousemuksen uuden Jerusalemin luostarin painos. - M.: Painotalo ja kromolitografia I. Efimov, 1878. S. 344-345]. Myös patriarkka Nikonin siunauskirje tsaarille pääsiäisenä vuonna 1668 on säilynyt. Mutta mielenkiintoisin kirje on tsaarilta 29. tammikuuta 1676. Tässä kirjeessä tsaari Aleksei Mihailovitš pyytää patriarkka Nikonilta anteeksiantoa. Itse asiassa rukoukset sielun pelastamiseksi. Tällaiset kirjeet kirjoitetaan myrkytyksissä myrkkyillä, kun he tietävät varmastiettä EI JOKA TAPAHTUMA … Ja hallitsija pyytää rukouksia TOIMIMISTA ENSIMMÄISESTÄ HIERARCHISTA. TÄMÄ ON TUHANNEN VUODEN PERINTE Pyhä VENÄJÄ - UUSI ISRAELI, KOLMAS ROOMA. A. Kartashev tiesi siitä, mutta teeskenteli ymmärtämättä mitään. Tämä on valitettavasti 1800- ja 1900-luvun venäläisen älymystön moraalinen luonne. - säälittävän petturin ulkonäkö. Tiedämme tämän "susikatedraalista":
Ligarid oli papisti!
Siksi meidän on päästävä johtopäätökseen: tsaarin, "suden", murhan jälkeen, kutsuttiin koolle latinankielinen neuvosto. Oikeutettu ortodoksinen patriarkka erotettiin. Vanhoja valtion säädöksiä alettiin kirjoittaa uudelleen. Vuoden 1676 alussa Tsarevich Fyodor Alekseevich oli vielä 13-vuotias teini-ikäinen. He kruunuivat valtakunnan vasta saavuttuaan 15 vuotta. On selvää, että prinssi joutui bojaarien-salaliittolaisten vaikutuksen alaisuuteen, jotka olivat välinpitämättömiä uskon kysymyksiin.
Mutta kysyt itseltäsi: jos latinalaiset tulivat valtaan, niin jostain on oltava todisteita siitä. että venäläiset joutuivat asettamaan itselleen latinalaisen ristin merkin - kaikilla viidellä sormella - yksinkertaisesti viidellä sormellaan. Loppujen lopuksi venäläisten pyhien koko elämä, legendat ja aikakirjat kopioitiin latinalaisille! Nuo. ortodoksisen venäläisen pyhän PITÄÄ väärennetyn latinankielisen tekstin mukaan opettaa ortodoksin kastettavaksi viidellä asialla ja pilkkaavalla patriarkalla Nikonilla !!! Kysyt:”Eikö kukaan olisi huomannut tällaista väärentämistä? Mutta entä valaisimet - Rybakov, Likhachev ja Gumilev, lopulta?"
Joten loppujen lopuksi "ei huomannut" hyvin kauan, rakas lukija …
Ylimääräisen papin Avvakumin elämässä luemme tämän "tulisen paimenen" sanat:
Mutta on väärennös! Tässä neuvostossa ei ollut itäisiä patriarkoita! Ortodoksit on aina kastettu kolmella sormella, ja latinalaiset kastetaan viidellä!
Esimerkiksi 1700-luvun pyhiinvaeltaja (Leonty) sanoo muistiinpanoissaan:”Murhometsin rohkean soturin Ilyan videopuhe, rikkoutumattomana kultaisen huntuun; kasvu kuten nykypäivän suuret ihmiset; hänen vasen käsi oli lävistetty keihällä, kaikki haava tunnetaan; ja oikea on kuvattu ristin merkillä. Mielenkiintoinen tosiasia on, että St. Elia lepää rukousasennossa taittamalla oikean kätensä sormet, kuten ortodoksisessa kirkossa on tapana - kolme ensimmäistä sormea yhdessä ja kaksi viimeistä taivuttamalla kämmenelle. Vanhais uskovien skismaa vastaan taistelun aikana (XIX vuosisatoja) tämä tosiasia toimi vahvana todisteena kolmen sormen lisäyksen puolesta.
Mutta nyt on jo käymässä selväksi, että tärkeimmät skismaatikot olivat latinalaiset, skismaatikot, jotka järjestivät vallankaappauksen Moskovassa vuonna 1676. Ja he ylittävät itsensä jo viidellä sormella. Ja nyt on jo selvää, että jakautuminen ei johtunut siitä, että venäläiset eivät halunneet asettaa ristimerkkiä itselleen kolmella sormella. Ei siksi, että ihmiset pitivät kiinni "vanhoista ajoista" - kaksisormisista. Niin sanotut "uskovat" ovat länsimaiden erityispalvelujen ja Pugatšovin kansannousun projekti. Tämä on kuitenkin täysin erilainen aika, erilainen aikakausi …
Kirjoittaja: Evgeny Koparev